Благонравие есть самое угодное и ценное деяние перед Аллахом после исполнения обязательных установлений Аллаха. Согласно преданиям, благонравие не только ведет к оживлению частной и общественной жизни, обусловливает процветание страны, увеличение пропитания и любовь людей друг к другу, но и дает людям спасение и прощение грехов, создавая условия для близости к Пророку (с) в Судный день и приобщения к его заступничеству. В исламской культуре благонравие имеет своим истоком милость Аллаха, который представил Достопочтенного Пророка (с) в качестве лучшего примера благонравия(1) и обращается к Его Светлости: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя» (сура «Ал-и Имран», аят 159). Благонравие, которое является одной из душевных добродетелей, отличается от формальных и искусственных улыбок, имеющих целью обеспечение материальных интересов. В данном разделе речь пойдет о трех общих сферах: приветливость, вежливость и добропорядочность, которые были представлены Имамом ас-Садыком (мир ему!) в виде трех составляющих благонравия(2). Здесь мы укажем на предания, в которых говорится о ценности, последствиях и вознаграждении за благонравие, а также последствия дурного нрава, но в большей мере обратим внимание на те хадисы, в которых рассматривается благонравие как таковое: (1) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ «Воистину, твой нрав превосходен» (сура «Аль-Калам», аят 4). (2) لَمّا سُئلَ عن حَدّ حُسنِ الخُلقِ قال: «تَلينُ جانِبَكَ، وتُطيِّبُ كلامَكَ، وتَلْقى أخاكَ ببِشْرٍ حَسَنٍ Аль-Факих, т. 4, с. 412.
Глава 6. Сограждане
1 хадисов в этом разделе