Пожилые люди

В религиозной культуре пожилые люди обладают особым местом и статусом, и имеется очень много указаний по поводу соблюдения их прав. Аллах сообщает следующим образом о Достопочтенном Мусе (мир ему!), дочерях Достопочтенного Шу’айба (мир ему!) и соблюдении ими прав своего пожилого отца: وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَ‌أَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ‌ الرِّ‌عَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ‌ «Неподалеку от них он увидел двух женщин, которые отгоняли свое стадо. Он сказал: «Что с вами?». Они сказали: «Мы не поим скотину, пока пастухи не уведут свои стада. Наш отец очень стар» (сура «Аль-Касас», аят 23). Он также говорит следующее о сыновьях Йа’куба, которые решили освободить своего брата Бунйамина из темницы, куда его заключил египетский вельможа Азиз: قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرً‌ا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ «Они сказали: «О повелитель! Его отец - многолетний старик. Задержи вместо него кого-либо из нас» (сура «Йусуф, аят 78). Они хотели освободить своего брата или заменить его кем-либо из них, обратившись к тому почтительному отношению, которым пользуются среди людей старики. Положение пожилых людей Посланник Аллаха (с) сказал: «Пожилой человек занимает в своей семье то же место, что и Пророк в своей умме»(1). Имам Зайн аль-Абидин (мир ему!) сказал: «Одно из прав твоих единоверцев состоит в том, чтобы их старики были для тебя подобны твоему отцу, их молодежь – подобна твоим братьям, их пожилые женщины – подобны твоей матери, а их дети – подобны твоим собственным детям»(2). Почтительное отношение к старикам Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал в своем завещании Имаму Хасану (мир ему!): «Будь милосерден с младшими членами своей семьи и относись почтительно к пожилым»(3). Воздержание от убийства стариков во время войны Ислам не только уважительно относится к старикам уммы, но и не оставляет без внимания стариков, не являющихся мусульманами. Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Когда Посланник Аллаха отправлял куда-либо войско, он усаживал их и давал им наставления, одним из которых было то, чтобы они не убивали немощных стариков»(4). Награда за уважительное отношение к старикам Посланник Аллаха (с) сказал: «Почтительное отношение к седобородому мусульманину означает почитание Аллаха»(5). Посланник Аллаха (с) сказал: «Кто признает превосходство старика по причине его возраста и проявит к нему уважение, того Аллах защитит в Судный день от страха»(6). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Имеется три группы, права которых не признают только лицемеры: седобородый мусульманин, знающий наизусть Коран и справедливый предводитель»(7). Наказание за оскорбление пожилого верующего Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Кто пренебрежительно относится к седобородому мусульманину, к тому Аллах направит того, кто будет пренебрежительно к нему относиться перед его смертью»(8). (1) الشّیخ فی أهله کالنّبیّ فی امّته Раудат аль-ва’изин, с. 476. (2) أن یکون شیوخهم بمنزلة أبیک، و شبابهم بمنزلة اخوتک، و عجائزهم بمنزلة أمّک، و الصّغار بمنزلة أولادک Аль-Факих, т. 2, с. 625. (3) وَ ارْحَمْ مِنْ أَهْلِكَ الصَّغِيرَ وَ وَقِّرِ مِنْهُمُ الْكَبِيرَ Аль-Амали ат-Туси, с. 8. (4) ... وَلاَ تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا... Аль-Кафи, т. 5, с. 27. (5) من اجلال الله اجلال ذی الشیبة المسلم Аль-Кафи, т. 2, с. 165. (6) من عرف فضل کبیر لسنه فوقره آمنه الله من فزع یوم القیامة Аль-Кафи, т. 2, с. 658. (7) ثَلَاثَةٌ لَا يَجْهَلُ حَقَّهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْرُوفٌ بِالنِّفَاقِ ذُو الشَّيْبَةِ فِي الْإِسْلَامِ وَ حَامِلُ الْقُرْآنِ وَ الْإِمَامُ الْعَادِلُ Аль-Кафи, т. 2, с. 658. (8) وَ مَنِ اسْتَخَفَّ بِمُؤْمِنٍ ذِي شَيْبَةٍ أَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَنْ يَسْتَخِفُّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ Аль-Кафи, т. 2, с. 658.