Правила поведения в гостях

Запрет на соблюдение поста: Посланник Аллаха (с) сказал: «Гостю не следует поститься без разрешения хозяина дома, чтобы ему не принесли еду и она не пропала даром»(1). Запрет на раздачу указаний хозяину дома: Посланник Аллаха (с) сказал в своем завещании Али (мир ему!): «О Али! Есть восемь групп, которым некого винить, кроме самих себя, если их презирают: незваный гость, гость, отдающий распоряжения хозяину дома, требующий блага от своих врагов…»(2). Завершение трапезы перед хозяином дома: Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Одним из проявлений вежливости по отношению к твоему брату во время застолья является завершение трапезы до того, как это сделает он»(3). Принятие почестей: Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «К Повелителю Правоверных (мир ему!) пришли двое. Его Светлость положил для них подушки. Один из них сел на подушку, а другой отказался. Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал: «Садись на нее, ведь не принимает почестей только невежда»(4). Скромность в гостях: Имам ар-Рида (мир ему!) сказал: «Один человек пригласил Али (мир ему!). Али (мир ему!) сказал: «Если ты пообещаешь мне три вещи, я приму твое приглашение». Он сказал: «Что же это, о Повелитель Правоверных?». Его Светлость сказал: «Не угощай меня (едой) не из дома, не жалей для меня того, что у тебя есть дома, и не обрекай свою семью на неудобства (из-за меня)». Он сказал: «Я принимаю, о Повелитель Правоверных!». Только после этого Его Светлость принял приглашение»(5) . Пределы гостевания: Посланник Аллаха (с) сказал: «Гостевание в первый день – это право (гостя), а гостевание во второй и третий день – это милостыня (садака)». Затем он сказал: «Пусть никто из вас не приходит к своему брату, чтобы склонять его к греху». Его спросили: «Каким образом он может склонять его к греху?». Он сказал: «Оставаться у него столько времени, когда у него уже ничего не будет, чтобы ему дать»(6). Посланник Аллаха (с) сказал: «Два дня гостю оказывается особый прием, а на третий день он считается одним из членов семьи и ест то, что ему дадут»(7). (1) ولا ينبغي للضيف أن يصوم إلاّ بإذنهم، لئلاّ يعملوا الشيء فيفسد عليهم Аль-Кафи, т. 4, с. 152. (2) یاعلی ثمانیة إن اهینوا فلا یلوموا إلا أنفسهم : الذاهب إلى مائدة لم یدع إلیها ، والمتأمر على رب البیت ، وطالب الخیر من أعدائه Аль-Факих, т. 4, с. 355. (3) إن من الحشمة عند الأخ إذا أكل على خوان عند أخيه أن يرفع يده قبل يديه Китаб ас-сараир, т. 3, с. 579. (4) دَخَلَ رَجُلَانِ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَلْقَى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وِسَادَةً فَقَعَدَ عَلَيْهَا أَحَدُهُمَا وَ أَبَى الْآخَرُ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع اقْعُدْ عَلَيْهَا فَإِنَّهُ لَا يَأْبَى الْكَرَامَةَ إِلَّا حِمَارٌ Аль-Кафи, т. 2, с. 659. (5) أَنَّهُ دَعَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ علیه السلام قَدْ أَجَبْتُكَ عَلَى أَنْ تَضْمَنَ لِي ثَلَاثَ خِصَالٍ قَالَ وَ مَا هِيَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ لَا تُدْخِلْ عَلَيَّ شَيْئاً مِنْ خَارِجٍ وَ لَا تَدَّخِرْ عَنِّي شَيْئاً فِي الْبَيْتِ وَ لَا تُجْحِفْ بِالْعِيَالِ قَالَ ذَاكَ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَجَابَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب ‘Уйун ахбар ар-Рида, т. 2, с. 42. (6) اَلضّيافَةُ اَوَّلُ يَوْمٍ وَ الثانى وَ الثالثُ وَ ما بَعْدَ ذلِكَ فَاِنَّها صَدَقَةٌ تُصَدّقبِها عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لَا یَنْزِلَنَّ أَحَدُکُمْ عَلَى أَخِیهِ حَتَّى یُوثِمَهُ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ کَیْفَ یُوثِمُهُ قَالَ حَتَّى لَا یَکُونَ عِنْدَهُ مَا یُنْفِقُ عَلَیْهِ Китаб аль-хисаль, с. 149. (7) اَلضَّيفُ يُلطَفُ لَيلَتَينِ، فَإذا كانَت لَيلَةَ الثالِثَةُ فَهُوَ مِن أَهلِ البَيتِ يَكُلُ ما أَدرَكَ Аль-Кафи, т. 6, с. 283.