Примеры нравственных проблем

Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Супруга Усмана б. Маз’уна пришла к Посланнику Аллаха (с) и сказала: «О Посланник Аллаха! Усман целыми днями постится, а ночью занимается поклонением (подразумевается отказ от близости с женой)». Посланник Аллаха (с) разгневался, вышел из дома, схватив в руки обувь, и отправился к Усману, застав его совершающим молитву. Когда Усман увидел Пророка (с), он прервал молитву. Пророк (с) сказал ему: «О Усман! Аллах не направил меня для монашества, а возложил на меня миссию нести религию умеренности, облегчения и снисхождения. Я соблюдаю пост, совершаю молитву и имею близость со своей женой. Каждый, кто любит мою религию, должен поступать согласно моей сунне, частью которой является брак»(1). Исхак б. ‘Аммар сказал: «Однажды я пришел к Имаму ас-Садыку (мир ему!), и Его Светлость посмотрел на меня грустным взглядом. Я спросил: «Что изменило ваше отношение ко мне и разгневало вас?». Он сказал: «То, что изменило твое отношение к своим братьям. Я слышал, что ты поставил стражника у дверей своего дома, чтобы он прогонял от него бедных шиитов!». Я сказал: «Да буду я жертвой за тебя! Я побоялся славы». Он сказал: «Почему же ты не побоялся, что с тобой случится беда? Разве ты не знаешь, что всякий раз, когда верующие идут на встречу друг с другом и приветствуют друг друга рукопожатием, Аллах низводит на них свою милость…»(2). В этих двух случаях оба человека стремились совершить более важное нравственное деяние, но ошиблись в его определении и сумели найти путь к истине только благодаря наставлениям Непорочных (мир им!). Один из видных жителей Кума по имени Закарийа б. Адам сказал: «Я вошел к Имаму ар-Риде (мир ему!), и с самого начала вечера он все время разговаривал со мной, пока не настало утро, когда он встал с места и совершил утреннюю молитву(3). Несмотря на то, что совершение ночной молитвы вместе с Имамом (мир ему!) предусмотрена большая награда, в ту ночь он счел более важным познавательную беседу на религиозные темы со своим дорогим гостем, а потому оказал предпочтение беседе. Разумеется, он лучше знает о том, каким поклонением Аллах доволен больше. (1) جَاءَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عُثْمَانَ يَصُومُ النَّهَارَ وَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص مُغْضَباً يَحْمِلُ نَعْلَيْهِ حَتَّى جَاءَ إِلَى عُثْمَانَ فَوَجَدَهُ يُصَلِّي فَانْصَرَفَ عُثْمَانُ حِينَ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ لَهُ يَا عُثْمَانُ لَمْ يُرْسِلْنِي اللَّهُ تَعَالَى بِالرَّهْبَانِيَّةِ وَ لَكِنْ بَعَثَنِي بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّهْلَةِ السَّمْحَةِ أَصُومُ وَ أُصَلِّي وَ أَلْمِسُ أَهْلِي فَمَنْ أَحَبَّ فِطْرَتِي فَلْيَسْتَنَّ بِسُنَّتِي وَ مِنْ سُنَّتِيَ النِّكَاح Аль-Кафи, т. 5, с. 494. (2) دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَنَظَرَ إِلَيَّ بِوَجْهٍ قَاطِبٍ فَقُلْتُ مَا الَّذِي غَيَّرَكَ لِي قَالَ الَّذِي غَيَّرَكَ لِإِخْوَانِكَ بَلَغَنِي يَا إِسْحَاقُ أَنَّكَ أَقْعَدْتَ بِبَابِكَ بَوَّاباً يَرُدُّ عَنْكَ فُقَرَاءَ الشِّيعَةِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي خِفْتُ الشُّهْرَةَ فَقَالَ أَ فَلَا خِفْتَ الْبَلِيَّةَ أَوَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ الْمُؤْمِنَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا فَتَصَافَحَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الرَّحْمَةَ عَلَيْهِمَا Аль-Кафи, т. 2, с. 181-182. (3) دخلت على الرضا علیه السلام من أول اللیل فی ... ولم یزل یحدثنی واحدثه حتى طلع الفجر، ثم قام صلى الله علیه وصلى صلاة الفجر Аль-Ихтисас, с. 86.