Глава 4. Защита тела и запретность нанесения себе ущерба

Человек, являющийся творением Аллаха, Его наместником и хранителем вверенному ему Аллахом залога. Он сотворен для жизни и, согласно благородному аяту «Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что дарует вам жизнь»(1), в своих разнообразных связях направлен к Аллаху. В этой своей жизни и поклонении он нуждается в здоровом теле, а его здоровье во всех отношениях служит основой для его деятельности в материальной и духовной жизни и названо в хадисе Пророка (с) «скрытым и неизвестным благом»(2), потому что одним из факторов комфортной жизни и поклонения Аллаху – это обладание здоровым телом и духом. Поэтому разум и священная традиция рассматривают защиту здоровья и своей жизни как необходимую и обязательную вещь и не считают дозволенным намеренное нанесение человеком вреда своему телу и душе даже в самой тяжелой беде(3). Имеется целая группа преданий о защите своей жизни и заботе о своем теле, воздержании от нанесения ему ущерба, так что в некоторых преданиях тело и его части считаются вверенными Аллахом на хранение залогами (аманат), а Всевышний упоминает хранение залога в числе черт характера, отличающих подлинных верующих и богомольцев: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَ‌اعُونَ «которые сохраняют доверенное им и соблюдают договоры» (сура «Аль-Ма’аридж», аят 32). Посланник Аллаха (с) сказал: «…уши, глаза, язык и сердце – это вверенное на хранение, а каждый, кто не хранит его должным образом, не имеет веры»(4). (1) اسْتَجِيبُوا لِلَّـهِ وَلِلرَّ‌سُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ Сура «аль-Анфаль», аят 24. (2) قال رسول الله صلى الله عليه واله : نعمتان مجهولتان الأمن و العافية Раудат аль-ва’изин, с. 472. (3) ‌لا‌ ‌يجوز‌ اللطم‌ و الخدش‌ و جزّ الشعر Аль-Урват аль-вуска, т. 2, с. 131. لِحُرمَةِ الإضرَارِ بِالنَفسِ Аль-Урват аль-вуска, т. 4, с. 424. (4) والسمع أمانة، والبصر أمانة، واللسان أمانة، ولا إيمان لمن لا أمانة له Маусу’ат ахадис Ахль аль-Бейт, т. 8, с. 370.