Важность защиты жизни и здоровья

Посланник Аллаха (с) сказал: «О Али! Каждый, кто оставит вино не ради Аллаха(1), того Аллах напоит райским питьем». Али (мир ему!) спросил: «Не ради Аллаха?». Пророк (с) сказал: «Да, клянусь Аллахом! Каждый, кто оставит его ради сохранения своей жизни, того Аллах возблагодарит по этой причине»(2). В другом предании Посланник Аллаха (с) запрещает спать на крыше, не имеющей защитных перил (по причине опасности для жизни)»(3); Он также сказал Абу Зарру: «О Абу Зарр! Обрети здоровье прежде болезни и пользуйся им во время болезни»(4). Он также сказал: «Кто проводит день и ночь и обладает тремя благами, тот обладает всеми благами этого мира: здоровым телом, безопасностью и средствами на жизнь, если к этим трем благам прибавить четвертое, он будет обладать благами этого мира и следующего, а это благо есть Ислам»(5). Он также сказал: «Безопасность и здоровье – это два блага, которым обделены очень многие люди»(6). Повелитель Правоверных (мир ему!) также сказал: «Не знает ценности двух вещей никто иной, кроме как тот, кто их лишился: молодость и здоровье»(7). Его Светлость также сказал в толковании к аяту «не забывай о своей доле в этом мире!»(8), что в нем имеется в виду: «Не забывай о своем здоровье»(9), а в толковании к аяту «В тот день вы будете спрошены о благах»(10) сказал: «благо, о котором все будут спрошены – это здоровье»(11). Конечно же, такое благо, как покровительство друзей Аллаха – это самое выдающееся из всех благ. Имам ас-Садык (мир ему!) сказал в толковании к этому аяту: «Мы являемся одним из этих благ»(12). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Здоровье – это скрытое благо. Когда оно есть, о нем забывают, а когда оно уходит, о нем вспоминают»(13). Он также сказал: «Есть пять вещей, при отсутствии которых жизнь не является приятной: здоровье и….»(14). (1) В некоторых шариатских обязанностях условием их исполнения является намерение приблизиться к Аллаху, как в случае с молитвой и постом, однако в очень многих таких обязанностях подобное условие отсутствует (Кифайат аль-усуль, т. 1, с. 72). Это касается повеления благого и запрещения порицаемого, оставления запретных вещей и вина. (2) یَا عَلِیُّ مَنْ تَرَكَ الْخَمْرَ لِغَیْرِ اللَّهِ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِیقِ الْمَخْتُومِ فَقَالَ عَلِیٌّ ع لِغَیْرِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَ اللَّهِ صِیَانَةً لِنَفْسِهِ یَشْكُرُهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ‏ Аль-Факих, т. 4, с. 353; Макарим аль-ахлак, с. 433. (3) نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يبات على سطح غير محجر. Аль-Кафи, т. 6, с. 530. (4) خُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِسَقَمِكَ Аль-Амали ат-Туси, с. 526. (5) مَن أمسى وأصبحَ وعِندَهُ ثَلاثٌ فقد تَمَّت علَیهِ‏النِّعمَةُ فی الدُّنیا : مَن‏أصبَحَ وأمسى مُعافىً فی بَدَنِهِ ، آمِنا فی سَرْبهِ ، عِندَهُ قُوتُ یَومِهِ ، فإن کانَت عِندَهُ الرّابِعَةُ فَقد تَمَّت علَیهِ النِّعمَةُ فی الدُّنیا والآخِرَةِ ؛ وهُو الإسلَام Аль-Кафи, т. 8, с. 148. (6) أَلأَمنُ‌ وَ‌العافِيَةِ‌ نِعمَتانِ، مَغبُونٌ‌ فيهما كَثيرٌ‌ مِنَ‌ الناسِ Аль-Джами’ ас-сагир, т. 1, с. 477. (7) شَيْئانِ لا يَعْرِفُ فَضْلَهُما اِلاّ مَنْ فَقَدَهُما: الشَّبابُ وَالْعافِيَه Гурар аль-хикам, с. 324. (8) وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا Сура «аль-Кысас», аят 77. (9) لا تَنسَ صِحَّتَکَ... Аль-Амали ас-Садук, с. 228. (10) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ Сура «ат-Такасур», аят 8. (11) ... الصَحَّةُ... Иршад аль-кулюб, с. 38. (12) فيِ قَولِهِ: ... قَاَلَ نَحنُ مِن النَّعِيم Аль-Амали ат-Туси, с. 272. (13) الْعَافِيَةُ نِعْمَةٌ خَفِيَّةٌ إِذَا وُجِدَتْ نُسِيَتْ وَ إِذَا فُقِدَتْ ذُكِرَتْ Аль-Факих, т. 4, с. 406. (14) لَم یَتَهَنَأ باِلعَیشُ: الصَحَّة... خَمسٌ‏ مَن‏ لَم يَكُنَّ فِيهِ لَم يَكُن فِيهِ Аль-Махасин, с. 9.