Некоторые способы лечения

Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Мы, обитатели Дома Пророка, воздерживаемся во время болезни лишь от фиников… потому что Посланник Аллаха (с) во время болезни воздерживался от употребления в пищу фиников»(1). Посланник Аллаха (с) сказал: «О Али! Начинай свою трапезу с соли и заканчивай ее солью, ибо соль исцеляет семьдесят болезней, самыми малыми из которых являются безумие, проказа и парша»(2). Посланник Аллаха (с) сказал: «Ищите спасения в холодной воде, ибо она лечит от геморроя»(3). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Холодная вода растворяет в желудке еду»(4). Имам аль-Казим (мир ему!) сказал: «Не следует лечить болезни, иначе как тремя вещами: молитвой, милостыней и холодной водой»(5). Имам ар-Рида (мир ему!) сказал: «Кипяченая вода полезна для всего и ничем не вредна»(6). Однажды Посланник Аллаха (с) пришел к Повелителю Правоверных (мир ему!) и, найдя его в сильном жару, велел ему есть плоды рябины»(7). Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал: «Преодолевайте муки жара фиалкой и холодной водой»(8). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Мы, обитатели Дома Пророка (с), лечим жар только опрыскиванием себя холодной водой и употреблением в пищу яблок»(9). Он также сказал: «Ешьте яблоки, ибо они понижают температуру тела, охлаждают внутренности и устраняют жар»(10). Он также сказал: «Чтобы вылечить жар, наколи сахара и раствори его в воде, пей эту воду утром на завтрак и вечером на закате солнца»(11). Он также сказал: «Похлопывание ладонями по голове устраняет жар»(12). Имам аль-Хади (мир ему!) сказал: «Лучшей вещью при лихорадке во время малярии является употребление в пищу в большом количестве халвы, сделанной из меда и шафрана, а также отказ от употребление в этот день другой пищи»(13). Посланник Аллаха (с) сказал: «При повышенном давлении крови делайте кровопускание, потому что повышенное давление зачастую ведет к смерти»(14). Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал: «Кровопускание делает тело здоровым и укрепляет разум»(15). Имам аль-Бакир (мир ему!) сказал: «Средствами врачевания у арабов являются три вещи: лезвие для кровопускания, клизма, а последнее лекарство – прижигание»(16). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Лечение осуществляется четырьмя вещами: каплями для носа, кровопусканием, известью и клизмой». Он также сказал: «Лучшим лекарством является кровопускание, капли для носа, посещение бани и использование клизмы»(17). Он также говорит: «К пророческим средствам лечения относятся кровопускание, использование извести для удаления волос и закапывание капель в нос»(18). Имам аль-Казим сказал: «Мягкие свежие груши понижает температуру тела»(19) Имам ар-Рида (мир ему!) сказал: «Кто хочет не болеть зимой насморком, пусть каждый день есть по три куска сотового меда»(20). Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал: «Когда мусульманин ощущает слабость, пусть он ест мясо с молоком, ибо Аллах заложил в каждом из них силу»(21). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Хна удаляет дурной запах пота, придает свежесть лицу, делает запах изо рта приятным, а детей – красивыми»(22). (1) لكنّا أهل بيت لا نحتمي إلاّ من التمر، ونتداوى بالتفّاح والماء البارد، قلت: ولم تحتمون من التمر؟ قال: لأنّ رسول الله صلى الله عليه وآله حمّى علياً عليه السلام منه في مرضه Аль-Кафи, т. 8, с. 291. (2) اِبْدَأْ بِالْمِلْحِ وَ اخْتِمْ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ فِی الْمِلْحِ دَواءً مِنْ سَبْعینَ داءً، أَهْوَنُهَا الْجُنُونُ وَ الْجُذامُ وَ الْبَرَصُ Тухаф аль-‘укуль, с. 12. (3) اسْتَنْجُوا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ ، فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ لِلْبَوَاسِيرِ Аль-Джами’ ас-сагир, т. 1, с. 153. (4) الماء البارد... ويذيب الطعام في المعدة Макарим аль-ахлак, с. 156. (5) لَا يَذْهَبُ بِالْأَدْوَاءِ إِلَّا الدُّعَاءُ وَ الصَّدَقَةُ وَ الْمَاءُ الْبَارِدُ Мустадрак аль-васаиль, т. 2, с. 98. (6) الماء المغلي يَنفَعُ مِن كُلِّ شَيءٍ ولا يَضُرُّ مِن شَي Макарим аль-ахлак, с. 157. (7) دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وآله وسلم عَلي عَلِيِّ بْنِ أبي طالِبٍ‏ عليه السلام وَ هُوَ مَحْمُومٌ فَأَمَرَهُ بِأَکْلِ الْغَبيراءِ. Ад-Да’ават, с. 157. (8) اکسروا حر الحمى بالبنفسج والماء البارد Тухаф аль-‘укуль, с. 110. (9) ذُكِرَ للصَّادِقِ (ع) الْحُمَّي قَالَ:" إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لا نَتَدَاوَي إِلا بِإِفَاضَةِ الْمَاءِ الْبَارِدِ يُصَبُّ عَلَيْنَا وَ أَكْلِ التُّفَّاحِ Аль-Кафи, т. 6, с. 356. (10) کلِ التُّفّاحَ فَإِنَّهُ یطْفِئُ الْحَرارَةَ وَ یبَرِّدُ الْجَوْفَ وَ یذْهَبُ بِالْحُمّی Аль-Махасин, с. 551. (11) اسحق السكر ثم امخضه بالماء و اشربه على الريق و عند المساء Аль-Кафи, т. 8, с. 265. (12) وَالْمَشْطُ لِلرَّأْسِ يَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ» . قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْوَبَاءُ ؟ قَالَ : «الْحُمّى Аль-Кафи, т. 6, с. 288. (13) خَیرُ الأَشیاءِ لِحُمَّى الرِّبعِ أن یُؤکَلَ فی یَومِهَا الفالوذَجُ المَعمولُ بِالعَسَلِ ویُکثَرَ زَعفَرانُهُ ، ولا یُؤکَلَ فی یَومِها غَیرُهُ Бихар аль-анвар, т. 59, с. 100. (14) اِحتَجِموا إذا هاجَ بِکُمُ الدَّمُ ؛ فَإِنَّ الدَّمَ رُبَّما تَبَیغَ بِصاحِبِهِ فَیقتُلُهُ Мустадрак аль-васаиль, т. 13, с. 80. (15) اِنَّ الحِجامَة تُصِحُّ البَدَن و تَشدُّ العَقل Тухаф аль-‘укуль, с. 100. (16) طِبُّ العَرَبِ فی ثَلاثٍ، شَرطَةِ الحِجامَةِ وَ الحُقنَةِ وَ آخِرُ الدّوَاءِ الکَیُّ Васаиль аш-ши’а, т. 25, с. 226. (17) الدّواءُ أربَعَةٌ، السُّعوطُ و الحِجامَةُ و النّورَةُ و الحُقنَةُ Аль-Кафи, т. 8, с. 192. خیر ما تداویتم به الحجامة والسعوط والحمام والحقنة Васаиль аш-ши’а, т. 25, с. 225. (18) مِنْ دَوَاءِ الْأَنْبِيَاءِ الْحِجَامَةُ وَ النُّورَةُ وَ السَّعُوطُ Мустадрак аль-васаиль, т. 1, с. 387. (19) إنّ الإجّاص الطريّ يطفئ الحرارة Аль-Кафи, т. 6, с. 359. (20) مَن أرادَ دَفَعَ الزُّکامِ فِی الشِّتاءِ أجمَعَ، فَلیَأکُل کُلَّ یَومٍ ثَلاثَ لُقَمِ شَهدٍ Бихар аль-анвар, т. 59, с. 322. (21) اذا ضعف المسلم فلياکل اللّحم و اللّبن فانّ الله عزّ و جلّ جعل الفوّة فيهما Тухаф аль-‘укуль, с. 107. (22) الحناء یذهب بالسهک و یزید فی ماء الوجه و یطیب النکهة و یحسن الولد Аль-Факих, т. 1, с. 119.