Поведение Пророка во время еды и питья

Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал: «Пророку (с) принесли еду. Его Светлость потрогал ее пальцем, а когда понял, что она горяча, сказал: «Пусть остынет, ибо в этом больше благодати. Аллах не дал нам эту еду горячей»(1). Имам Хусейн (мир ему) сказал: «Когда Посланник Аллаха (с) ел, он говорил: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَ ارزُقنَا خَيراً مِنْهُ «О Аллах! Сделай ее (еду) благословенной для меня и дай нам в пропитание еще лучшее». Когда он пил молоко, он говорил: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَ ارزُقنَا فِيهِ «О Аллах! Сделай ее (еду) благословенной для меня и дай нам ее в пропитание»(2). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «С самого начала своей пророческой миссии и до конца своей жизни Посланник Аллаха (с) никогда не ел, прислонившись (к чему-либо) и всегда ел как раб, сидел как раб, делая этого из-за скромности и смирения перед Аллахом»(3). Он также сказал: «Пророк (с) не любил, когда ели, пили или брали еду со стола левой рукой»(4). Передатчик предания говорит: «Посланник Аллаха (с) пользовался правой рукой во время еды, питья и совершения омовения»(5). Пророк (с) не ел горячей еды, пока она не остынет, и говорил: «Аллах не кормит нас огнем. В горячей еде нет благодати, а потому охлаждайте ее». Всякий раз, когда Его Светлость ел еду, он произносил «Бисмиллах» (Во имя Аллаха) и ел тремя пальцами еду, лежавшую перед ним на столе, не отведывая еду, лежавшую перед остальными людьми, начинал есть раньше всех, ел тремя пальцами – большим, указательным и средним, иногда прибегал также к помощи четвертого (безымянного) пальца, а иногда даже ел всей ладонью, но никогда не ел двумя пальцами и говорил: «Есть двумя пальцами – это занятие шайтана»(6). Анас сказал: «Посланник Аллаха (с) никогда не говорил плохо о еде. Если еда ему нравилась, он ее ел, а если она ему не нравилась, он ее не ел»(7). Посланник Аллаха (с) не ел чеснок, лук, лук-порей, а также мед, вымазанный древесной смолой, собранной пчелами, потому что их запах остается во рту(8). Посланник Аллаха (с) сидел за трапезой просто и смиренно и облизывал после еды пальцы, никогда не рыгал и принимал приглашение ко столу, как от свободных, так и от рабов, даже если еда приготовлена из бараньих ног и рубца(9), принимал подарки, даже если это был глоток молока, но никогда не ел того, что ему давали в качестве милостыни(10). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Едой Пророка (с) был ячменный хлеб без подливки и масла»(11). Пророк (с) не дышал, когда пил воду из сосуда, а когда ему требовалось дышать, он отрывал рот от сосуда»(12). Передатчик предания говорит: «Всякий раз, когда Посланник Аллаха (с) ел, он предлагал свой кусок тому, кто сидел перед ним, а когда пил что-либо, давал это тому, кто был справа от него»(13). (1) أَتِيَ النَّبِي‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِطَعامٍ فَأَدخَلَ إِصبَعَهُ فِيهِ، فَإِذا هُوَحارٌّ فَقالَ: دَعُوهُ حَتّى‏ يَبرُدَ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ بَرَكَةً، وَإِنَّ اللَّهَ تَعالى‏ لَمْ يُطعِمنا الحارَّ ‘Уйун ахбар ар-Рида, т. 2, с. 40. (2) : ... و إذا أکل لبناً أو شربه یقول: ... کان النبی إذا أکل طعاماً یقول ‘Уйун ахбар ар-Рида, т. 2, с. 39. (3) مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ(صلی الله علیه وآله)مُتَّكِئاً مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيّاً حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ إلَيْهِ تَوَاضُعاً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ Аль-Кафи, т. 6, с. 270-271. (4) کره أن يأکل بشماله او يشرب بها أو يتناول بها Макарим аль-ахлак, с. 142. (5) کان يجعل يمينه لأکله و شربه و وضوئه Аль-Джами’ ас-сагир, т. 2, с. 372. (6) كان النبى صلى الله عليه وآله لا يأكل الحار حتى يبرد يقول : إن الله لم يطعمنا نارا إن الطعام الحار غير ذي بركة فابردوه ، وكان صلى الله عليه وآله إذا أكل سمى وأكل بثلاث أصابع ومما يليه ، ولا يتناول من بين يدي غيره ، ويؤتى بالطعام فيشرع قبل القوم ثم يشرعون ، ويأكل بأصابعه الثلاث الابهام والتي تليها والوسطى ، وربما استعان بالرابعة وكان صلى الله عليه وآله يأكل بكفه كلها ولم يأكل باصبعين يقول : إن الاكل باصبعين هو أكلة الشيطان Макарим аль-ахлак, с. 28. (7) مَا ذَمَّ طَعَاماً قَطُّ كَانَ إِذَا أَعْجَبَهُ أَكَلَهُ و إِذَا كَرِهَهُ تَرَكَهُ Макарим аль-ахлак, с. 30. (8) كَانَ لَا يَأْكُلُ الثُّومَ و لَا الْبَصَلَ و لَا الْكُرَّاثَ و لَا الْعَسَلَ الَّذِي فِيهِ الْمَغَافِيرُ و الْمَغَافِيرُ مَا يَبْقَى مِنَ الشَّجَرِ فِي بُطُونِ النَّحْلِ فَيُلْقِيهِ فِي الْعَسَلِ فَيَبْقَى لَهُ رِيحٌ فِي الْفَمِ Макарим аль-ахлак, с. 30. (9) В то время еда, которую готовили из бараньих ног и рубца (требухи), не имела какой-либо ценности, как мы до сих пор видим на примере некоторых регионов, населенных арабами. (10) إذا جلس علي الطعام جلس محقرا و کان يلطع أصابعه و لم يتجشأ قط و يجيب دعوة الحر و العبد و لو علي ذراع أو کراع و يقبل الهدية و لو أنها جرعة لبن و يأکلها و لا يأکل الصدقة Ибн Шахрашуб, Манакиб Али б. Аби Талиб, т. 1, с. 146; Бихар аль-анвар, т. 6, с. 227. (11) إن النبي کان قوته الشعير من غير أُدم Аз-Зухд, с. 29. (12) كان رسول الله لا يتنفس فى الاناء اذا شرب فاذا اراد اءن يتنفس ابعد الاناء عن فيه ، حتى يتنفس Макарим аль-ахлак, с. 31. (13) کان النبي إذا اکل لقم من بين عينيه و إذا شرب سقي من عن يمينه Аль-Кафи, т. 6, с. 299.