Порядок выполнения намаза-аят

Положение 1483: Намаз-аят состоит из двух ракатов и в каждом ракате содержится 5 руку. Порядок его выполнения таков: после намерения произносится такбир, читается «Фатиха» и одна сура (любая) полностью, потом совершается поясной поклон, затем, выпрямившись, вновь читается «Фатиха» и сура, после этого снова совершается поясной поклон. Таким образом, это следует повторить 5 раз, а после 5- го поясного поклона выполняется 2 земных поклона. Второй ракат совершается так же, как и первый, после чего произносится ташаххуд и приветствие.

Положение 1484: Во время выполнения намаза-аят человек может после намерения, такбира и прочтения «Фатихи» разделить аяты одной суры на пять частей и прочитать один или более аятов в одном ракате. Молящийся может прочитать аят и не полностью, однако, согласно предосторожности, предложение следует докончить и начать с начала суры, не ограничиваясь произношением «Бисмиллях», а затем совершить поясной поклон и выпрямиться. Не читая «Фатиху», после выбранной суры прочитать вторую часть и совершить поясной поклон. Таким образом, следует завершить суру целиком перед пятым поясным поклоном. Например, при чтении суры «Фалаг» сначала надо произнести «Бисмилляхир-рахманир-рахим. Гуль аузу бираббиль- фалаг» и совершить поясной поклон, затем выпрямиться и произнести: «Мин шарри ма халаг». Снова совершить поясной поклон и подняться, и сказать: «Ва мин шарри гасигин иза вагаб». Вновь совершить поясной поклон, и выпрямившись, произнести: «Ва мин шаррин-наффастаи филь-угад». Совершить поясной поклон, выпрямиться и сказать: «Ва мин шарри хасидин иза хасад». После этого совершить пятыйпоясной поклон, затем два земных поклона. Второй ракат выполняется в точности как первый. После второго земного поклона произносится ташаххуд и приветствия намаза. Разрешается также делить и на меньшее число составных частей. Однако при завершении суры, перед следующим руку следует прочитать «Фатиху».

Положение 1485: Нет ничего предосудительного, если человек в одном ракате намаза-аят 5 раз прочтет «Фатиху» и суру (любую), а в другом ракате прочтет «Фатиху» и разделит одну другую суру на 5 частей.

Положение 1486: Деяния, являющиеся обязательными и желательными в ежедневных намазах, обязательны и желательны также для намаза-аят. Однако в случае выполнения намаза-аят коллективно, вместо азана и икамы следует с намерением «раджа» трижды произнести «ас-салят». Но этого не следует делать, если намаз не выполняется коллективно. Однако с точки зрения шариата, за исключением солнечного и лунного затмений, верность коллективного выполнения намаза-аят для иных событий не доказана.

Положение 1487: Перед и после поясного поклона желательно произнести такбир. После пятого и десятого поясного поклона такбир не является желательным, а желательно произнести «самиаллаху лимян хамидаху».

Положение 1488: Желательным деянием является держание гунута перед вторым, четвертым, шестым, восьмым и десятым поясными поклонами. Но достаточно, если человек произнесет молитву для гунута даже перед десятым руку.

Положение 1489: Если человек будет в сомнении относительно количества ракатов выполненного намаза-аят и не сможет прояснить этот вопрос, то его намаз недействителен.

Положение 1490: Если человек будет в сомнении, выполняет ли он последний поясной поклон первого раката или же первый поясной поклон второго раката, и не может прояснить этот вопрос, то его намаз недействителен. Однако, если молящийся, например, будет сомневаться, совершил ли он четыре или пять поясных поклонов, и если не приступил к земному поклону, то должен совершить тот поясной поклон, в совершении которого есть сомнения. Если же человек согнулся для совершения земного поклона, то он не должен придавать своим сомнений значения.

Положение 1491: Каждый поясной поклон намаза-аят является рукном. То есть, если преднамеренно увеличит или уменьшит их число, то намаз недействителен. Намаз также недействителен, если человек по ошибке совершит меньшее или же по предосторожности большее количество поясных поклонов.