Указания о коллективном намазе

Положение 1436: Человек должен отметить в своем намерении, что собирается выполнять намаз вслед за имамом. Однако необязательно знать имя имама. Будет достаточно, если человек намерится выполнмть намаз вслед за присутствующим имамом.

Положение 1437: Человек, участвующий в коллективном намазе, должен произнести все фразы сам, кроме «Фатихи» и «суры» (любой). Но если он присоединится к имаму в третьем или четвертом ракате, то должен прочитать «Фатиху» и «суру» (любую).

Положение 1438: Если человек в первом ракате намазов субх, магриб и ишаа будет слышать, как имам читает «Фатиху» и «суру» (любую), но не будет различать слов, то он не должен читать «Фатиху» и «суру». Если же молящийся не будет слышать голос имама, то желательно прочитать «Фатиху» и «суру» шепотом; однако нет ничего страшного, если ошибочно прочитает вслух.

Положение 1439: Если человек не будет слышать некоторые слова «Фатихи» и «суры» (любой), читаемые имамом, то может произнести неуслышанные части.

Положение 1440: Если человек по ошибке произнесет «Фатиху» и «суру» (любую), или же, предположив, что доносящийся до него голос не принадлежит имаму, прочитает «Фатиху» и «суру», но после поймет, что этот голос принадлежал имаму, то его намаз действителен.

Положение 1441: Человек, который сомневается, слышит ли он голос имама, или сомневающийся в том, принадлежит ли доносящийся до него голос имаму, может прочитать «Фатиху» и «суру» (любую).

Положение 1442: Согласно предосторожности, человек не должен в первом и втором ракате намазов зухр и аср читать «Фатиху» и «суру» (любую), и желательно вместо них произнести зикр (восхваление).

Положение 1443: Человек не должен произносить «такбиратуль-эхрам» раньше имама. Даже, согласно желательной предосторожности, он не должен произносить «такбиратуль-эхрам», пока не закончит произносить имам.

Положение 1444: Если человек ошибочно произнесет приветствие до имама, то его намаз верен, и произносить приветствие вновь с имамом не требуется. Нет ничего страшного, если произнесет приветствие до имама умышленно.

Положение 1445: Нет ничего страшного, если человек произнесет фразы до имама, за исключением «такбиратуль-эхрама». Но он если будет слышать фразы, или же будет знать, когда имам произнесет их, то, согласно желательной предосторожности, не должен произносить раньше имама.

Положение 1446: Кроме фраз, произносимых во время намаза, все остальные действия, например, поясной и земной поклоны, человек должен выполнять одновременно с имамом или же чуть позже него. Если умышленно выполнит до имама или же немного подождав после имама, и это не будет считаться неподчинением имаму, то его коллективный намаз аннулируется; но если будет следовать своим индивидуальным обязанностям, то его намаз верен.

Положение 1447: Если человек нечаянно поднимет голову с поясного поклона раньше имама, то, согласно предосторожности, должен вернуться в поясной поклон, и подняться с имамом. При этом увеличение количества поясного поклона, являющегося рукном, не аннулирует намаз. Если преднамеренно не вернется в поясной поклон, то его коллективный намаз, согласно предосторожности, аннулируется, но индивидуальный намаз, как было указано в положении 1398, действителен. Но если вернется в поясной поклон, и прежде чем успеть к имаму в поясном поклоне, тот поднимется, то его намаз, согласно предосторожности, аннулируется.

Положение 1448:Если человек нечаянно поднимет голову с земного поклона раньше имама, то, согласно предосторожности, должен вернуться в земной поклон. Если это произойдет при совершении обоих земных поклонов, то по причине увеличения количества двух земных поклонов, являющихся рукном, его намаз не аннулируется.

Положение 1449: Если имам поднимет голову с земного поклона в тот момент, когда человек, нечаянно поднявший голову с земного поклона прежде имама, возвращается в земной поклон, то намаз человека верен. Но если это произойдет во время обоих земных поклонов, то, согласно предосторожности, намаз аннулируется.

Положение 1450: Если человек нечаянно поднимет голову с поясного или земного поклона, и ошибочно или же предположив, что не успеет за имамом, не склонится вновь, то его намаз и коллективный намаз верны.

Положение 1451: Если человек, подняв голову с земного поклона, увидит, что имам находится в земном поклоне, и предположит, что это первый земной поклон имама, после чего вернется в земной поклон с намерением совершения земного поклона с имамом, а после поймет, что имам совершал второй земной поклон, то это и для него считается вторым земным поклоном. Если человек совершит земной поклон, предположив, что это второй земной поклон имама, а затем поймет, что это первый земной поклон имама, то должен завершить этот земной поклон с намерением совместного совершения земного поклона с имамом, и совершить во второй раз земной поклон с имамом. В обоих случаях, будет лучше, если завершит намаз и выполнит его снова.

Положение 1452: Если человек нечаянно склонится в поясной поклон раньше имама, и вернувшись, успеет к части кыраата имама, и склонится в поясной поклон вновь с имамом, то его намаз верен; если умышленно не вернется, то верность его коллективного намаза сомнительна, но индивидуальный намаз, как это было указано в положении 1399, верен.

Положение 1453: Если человек склонится в поясной поклон раньше имама, и вернувшись, уже не успеет к кыраату имама, то он должен произнести зикр поясного поклона. Если произношение зикра приведет к нарушению следования за имамом в поясном поклоне, то должен подняться и совершить поясной поклон совместно с имамом, и при этом его коллективный намаз будет действителен. Если молящийся умышленно не вернется, то верность его коллективного намаза сомнительна, но индивидуальный намаз, как это было указано в положении 1399, верен.

Положение 1454: Если человек нечаянно совершит земной поклон раньше имама, то должен произнести зикр земного поклона. Если произношение зикра приведет к нарушению следования за имамом в земном поклоне, то должен подняться и совершить земной поклон совместно с имамом, и при этом его коллективный намаз будет действителен. Если умышленно не вернется, то верность его коллективного намаза сомнительна, но индивидуальный намаз, как это было указано в положении 1399, верен.

Положение 1455: Если имам нечаянно совершит гунут в ракате, где его нет, или же произнесет ташаххуд в ракате, в котором этого не следовало делать, то человек, выполняющий намаз вслед за ним, не должен этого делать. Но он не может совершить земной поклон раньше имама или же подняться до него. Он должен подождать, пока имам завершит гунут или ташаххуд, а затем выполнить оставшуюся часть намаза за имамом.