Важность труда и усердия

Ислам подчеркивает, что Всевышний гарантирует своим рабам пропитание, но завещает усердствовать и стараться. В Коране Аллаха говорит: وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ «Не принадлежит человеку ничего, кроме результатов его старания» (сура «Ан-Наджм», аят 39). Во многих преданиях труд и старание ради получения дозволенного пропитания описываются как высшее поклонение(1). Повелитель Правоверных (мир ему!) считал его чем-то не меньшим, чем вставание ранним утром для сражения на пути Аллаха(2). Имам ар-Рида (мир ему!) считал, что награда за это превосходит награду за джихад на пути Аллаха(3), а в хадисе-кудси усердие и труд называются девятью десятыми поклонения(4). В преданиях также говорится, что недостаточное усердие мешает развитию человека, лень ведет к унижению, а нахлебничество признается недостойным занятием. Однако в то же самое время другие предания предостерегают от изнурительного труда и постоянной работы днем и ночью, из-за которой человек пренебрегает правами членов своего тела, и считают это запретным (хотя имущество, заработанное таким трудом, не является запретным)(5). Посланник Аллаха (с) говорит: «Если человек взвалит на плечи вязанку дров и удовлетворит с их помощью свои нужды, а также отдаст в качестве милостыни излишек – это лучше, чем просить у другого, потому что дающая рука лучше берущей»(6). Посланник Аллаха (с) сказал: «Кто заснет от усталости после усердного труда, получит прощение Аллаха»(7). Он также сказал: «Кто отправится в путешествие ради заработка пропитания для себя и своей семьи, будет в Судный день пребывать в тени Трона Аллаха»(8). Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал: «Если вы стремитесь к спасению, придерживайтесь усердия и старания»(9). (1) لعِبَادَهُ سَبعُونَ جُزءاً أفضَلُهَا طَلَبُ الحَلالِ «У поклонения семьдесят частей, самая достойная из которых – это поиск дозволенного (пропитания)» (Аль-Кафи, т. 5, с. 78). (2) غُدوَةُ أحَدِکُم فی سَبیلِ اللّه ِ بِأَعظَمَ مِن غُدوَتِهِ یَطلُبُ لِوُلدِهِ وعِیالِهِ ما یُصلِحُهُم «Когда кто-либо из вас выходит рано утром из дома, чтобы отправиться на войну ради Аллаха – это не лучше, чем выходить рано утром из дома, чтобы прокормить своих детей и жену» (Да’аим аль-ислам, т. 2, с. 15). (3) الَّذِي يَطْلُبُ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا يَكُفُّ بِهِ عِيَالَهُ أَعْظَمُ أَجْراً مِنَ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ Аль-Кафи, т. 5, с. 88. (4) قال الله تعالی فی لیله المعراج: يا أَحمَدُ إِنَّ العِبادَةَ عَشَرَةُ أَجزاءَ: تِسعَةٌ مِنها طَلَبُ الحَلالِ فَإِذا طَيَّبتَ مَطعَمَكَ وَ مَشرَبَكَ فَأَنتَ فى حِفظى وَ كَنَفى Иршад аль-кулюб, с. 206. (5) مَنْ بات ساهراً في كَسْب، ولم يُعط العين حظَّها (حقَّها) من النوم؛ فكَسْبُه ذلك حرام «Если кто-то работает всю ночь до утра, не отдавая должного своим глазам, лишая их сна, то такая работа является запретной» (Аль-Кафи, т. 5, с. 127). (6) لَئِن یحتَطِبُ الرّجلُ علی ظَهرِهِ فَیبیعُهُ وَ یسْتَغْنی بِه وَ یتَصدَّق بِفَضلِهِ خیرٌ مِن أن یسأَلَ رجُلاً اتَاهُ الله مِن فَضلِهِ فَیعطیهِ أو یمنَعُهُ... الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى Танбих аль-хаватир ва нузхат ан-навазир, т. 2, с. 229. (7) مَنْ بَاتَ كَالًّا مِنْ طَلَبِ الْحَلَالِ بَاتَ مَغْفُوراً لَهُ Аль-Амали ас-Садук, с. 289. (8) سَبعَةٌ تَحتَ ظِلِّ العَرشِ یَومَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلُّهُ . . .رَجُلٌ خَرَجَ ضارِبا فِیالأَرضِ یَطلُبُ مِن فَضلِ اللّه ِ عز و جل؛ یَکُفُّ بِهِ نَفسَهُ، ویَعودُ بِهِ عَلى عِیالِهِ Да’аим аль-ислам, т. 2, с. 15. (9) إِنْ كنتم للنَجاةِ ...الْزَمُوا الِجهادَ والجِدَّ Гурар аль-хикам, с. 266.