Глава 7. История Имама Казыма (А) во время Харуна ар-Рашида и Мусы ибн Махди

1. От Салиха ибн Али ибн Атия: Причиной переселения Имама Мусы ибн Джафара Казыма (А) в Багдад было то, что Харун ар-Рашид решил сделать своим наследником Мухаммада Амина, сына своей жены Зубейды, тогда как у него было четырнацать детей от разных жён. Он избрал троих из них и сделал Мухаммада Амина наследником престола, Абдуллаха Мамуна - наследником Амина, а Касима Мутамана - наследником Мамуна. Харун решил объявить об этом во всеуслышание. С этой целью он в 179 году отправился в хадж и разослал во все концы своей империи приказ ученым, факихам, чтецам Корана и командирам армии явиться в этом году в Мекку для хаджа. Сам же он сначала отправился в Медину. Йахья ибн Халид (вазир Харуна) был настроен против Мусы ибн Джафара (А), потому что Харун отдал своего сына Амина учиться у Джафара ибн Мухаммада ибн Аш‘аса, и Йахье не понравилось это, так что он говорил сам себе: «Когда Харун умрёт, и власть перейдёт к Мухаммаду Амину, я потеряю своё влияние, которое перейдёт к Джафару ибн Мухаммаду ибн Аш‘асу». И он знал, что Джафар ибн Мухаммад ибн Аш‘ас был шиитом, а потому стал выдавать себя за шиита. Джафар поверил ему и раскрыл перед ним все свои тайны и свою веру в имамат Мусы ибн Джафара Казыма (А). И когда Йахья выведал все тайны Джафара, пошёл к Харуну и донёс на него. Однако Харун знал роль Джафара и его отца в поддержке своего халифата, а потому не стал спешить с ним и колебался. Йахья же не переставал интриговать против него. В один из дней он пришёл к Харуну, и тот приветливо встретил его, и между ними завязалась беседа по поводу Джафара и его отца. В тот же день Харун велел подарить Джафару двадцать тысяч динаров. Видя этого, Йахья до вечера ничего не стал говорить против него. А затем сказал Рашиду: «О повелитель верующих! Я прежде говорил тебе по поводу Джафара и его убеждений, однако ты защищал его. Теперь хочу сообщить тебе о чем-то, что поставит точку в этом вопросе». Харун спросил: «Что это?». Он сказал: «Какое бы имущество ни пришло к нему, он выделяет из него пятую часть (хумс) для Мусы ибн Джафара (Имама Казыма, мир ему). И я не сомневаюсь, что он сделал то же самое с теми двадцатью тысячами динаров, которые ты ему подарил». Харун сказал: «Да, это может поставить точку». И этой же ночью он отправил людей к Джафару. Джафар же в это время знал о вражде Йахьи к себе, а потому их дружба закончилась и переросла во вражду. Когда к нему ночью пришли люди Харуна, он подумал, что тот послушал слова Йахьи и отправил людей, чтобы арестовать его и убить. А потому он подготовил себя к смерти, умастив мускусом и кафуром, надел накидку поверх своей обычной одежды и отправился к Харуну. Когда тот почувствовал от него запах кафура и увидел накидку, сказал: «О Джафар! Что это?». Он ответил: «О повелитель верующих! Я знаю, что возле тебя строят козни против меня. И когда ко мне пришли гонцы от тебя, я подумал, что в твоём сердце возобладало то, что говорят обо мне, и ты послал их, чтобы арестовать и убить меня». Харун сказал: «Нет. Но до меня достигли вести, что ты являешься последователем Мусы ибн Джафара (Имама Казыма) и отдаешь ему пятую часть своего имущества, и что ты отдал ему пятую часть от тех двадцати тысяч динаров, которые я подарил тебе. Я хочу знать, так ли это». Джафар сказал: «Аллах велик! О повелитель верующих, вели кому-то из твоих слуг пойти ко мне в дом и принести эти деньги!». Харун позвал слугу и сказал: «Иди в дом Джафара и принести эти деньги», - и Джафар назвал ему имя невольницы, у которой содержалась эта сумма. Тот пошёл туда, и невольница дала ему эти деньги. Джафар сказал: «Теперь ты можешь сам видеть ту ложь, которую возвели на меня!». Харун сказал: «Ты прав, о Джафар! Можешь вернуться к себе, будучи в безопасности! Я не верю никому, кто говорит против тебя». Однако Йахья продолжал свои интриги, стремясь подорвать доверие Харуна к Джафару. Али ибн Хасан ибн Умар ибн Али передал от одного из своих наставников, что перед задуманным Харуном хаджем он пришёл в Медину. Али ибн Исмаил ибн Джафар ибн Мухаммад (племянник Имама Казыма, мир ему) встретил его (передатчика) и спросил: «Почему ты так отдалился от дел? Почему ты не помогаешь вазиру? Он вызвал меня к себе, и я говорил с ним и попросил его о своих нуждах». И причиной этого было то, что Йахья ибн Халид (вазир Харуна) желал человека из рода Абу Талиба, ищущего благ ближнего мира, чтобы использовать его в своих целях. И нашел Али ибн Исмаила ибн Джафара. Он позвал его к себе и сказал: «Докладывай мне о твоём дяде (Имаме Казыме, мир ему), его шиитах и имуществе, которое приходит к нему!». Тот сказал ему: «У него много имущества, и пример этого - что он купил землю в месте по имени Йасира за тридцать тысяч динаров. И когда он дал продавцу деньги, тот сказал: “Я не хочу эти монеты, дай мне другие (то есть более новые монеты)ˮ. И тогда он собрал для него тридцать тысяч динаров другими монетами». Имам Казым (А) доверял Али ибн Исмаилу, использовал его в делах и даже диктовал ему некоторые письма к своим шиитам. Но потом он отдалился от него. Когда Харун хотел вернуться в Ирак, до Имама Казыма (А) дошли вести, что его племянник хочет отправиться вместе с ним. Он позвал его и спросил: «Зачем ты хочешь отправиться вместе с правителем?». Он ответил: «Потому что у меня есть долги». Имам (А) сказал: «Я отдам твои долги». Он сказал: «Что будет с моей семьей?». Он сказал: «Я позабочусь о ней». Однако Али ибн Исмаил не послушал его и решил уехать вместе с Харуном. Имам (А) отправил ему вместе с его братом Мухаммадом ибн Исмаилом триста динаров и четыре тысячи дирхамов и сказал: «Возьми это себе и не делай сиротами моих детей!».

2. От Али ибн Джафара: Ко мне пришёл Мухаммад ибн Исмаил ибн Джафар ибн Мухаммад и сказал мне, что Мухаммад ибн Джафар пришёл к Харуну ар-Рашиду, поприветствовал его и назвал его халифом. А потом сказал ему: «Я не думал, что на земле может быть два халифа, пока не увидел, как люди называют моего брата Мусу ибн Джафара (Имама Казыма, мир ему) халифом». И из числа тех, кто интриговал против Имама Казыма (А), был Йакуб ибн Давуд, который придерживался зейдизма.

3. От Ибрахима ибн Аби Биляда: Йакуб ибн Давуд говорил мне, что верит в имамат. Я пришёл к нему в Медине в ту ночь, когда был арестован Имам Казым (А), и он сказал мне: «Я был у вазира (то есть у Йахьи ибн Халида), и он поведал мне, что слышал, как Харун ар-Рашид сказал у могилы Пророка (С): “Да буду я твоей жертвой, о Посланник Аллаха! Я прошу у тебя прощения за то, что я решил сделать! Я хочу арестовать Мусу ибн Джафара и заключить его в тюрьму, ибо боюсь, что в твоей умме возникнет война, из-за которой прольётся кровь мусульманˮ. Я думаю, что вскоре Муса ибн Джафар будет арестован». На следующий день Харун отправил к Имаму Казыму (А) Фазля ибн Раби. Он застал Имама (А) молящимся в мечети Посланника Аллаха (С) и велел арестовать его, и он был арестован.

4. Абдуллах ибн Салих передал от некоторых родственников Фазля ибн Раби от Фазля ибн Раби (одного из прислужников Харуна ар-Рашида): Я был ночью с одной из своих невольниц, как услышал звук открывающейся двери. Этот звук испугал меня. Невольница сказала: «Быть может, она открылась из-за ветра». Однако не прошло много времени, как я увидел, что дверь той комнаты, в которой я был, открывается, и в неё входит Масрур Кабир (слуга Харуна ар-Рашида). Не поприветствовав меня, он сказал: «Амир зовёт тебя!». Тогда я в отчаянии сказал себе самому: «Вот Масрур вошёл ко мне, не поприветствовав меня, и это не может означать ничего иного, кроме того, что меня хотят убить!». А я был в состоянии полового осквернения, но не решился попросить подождать. Невольница сказала: «Положись на Аллаха и иди с ним!». Я пошёл с ним, и мы явились во дворец, где на своей кровати сидел Харун. Я поприветствовал его, и он ответил мне. Харун спросил: «Ты испугался?». Я сказал: «Да, о повелитель верующих!». Тогда он дал мне некоторое время, чтобы я пришёл в себя. А потом сказал: «Иди в тюрьму, выведи из неё Мусу ибн Джафара (Имама Казыма, мир ему) и дай ему тридцать тысяч дирхамов и пять одежд и скажи ему: “Если хочешь, оставайся у халифа, а если хочешь, иди в любой город по твоему желаниюˮ». Я спросил: «О повелитель верующих! Ты велишь мне освободить его?». Он сказал: «Да». Я спросил его об этом три раза. Потом он сказал: «Горе тебе, ты хочешь, чтобы я нарушил обещание?». Я спросил: «Какое обещание?». Он сказал: «Когда я спал на этой постели, меня разбудил какой-то черный человек огромного роста. Он сел мне на грудь и сжал моё горло своими пальцами, говоря: “Ты запер в тюрьму Мусу ибн Джафара и причинил ему угнетение?!ˮ. Я сказал: “Я освобожу его и награжу его!ˮ. Тогда он отпустил меня и взял с меня обещание, что я сделаю так, как сказал». Я вышел от него, отправился в тюрьму к Мусе ибн Джафару (А) и застал его молящимся. Я сел и подождал, пока он поприветствует меня, потом передал ему приветствие от повелителя верующих и изложил то, что тот велел мне. Он сказал: «Если тебе велено сделать что-то другое, то делай». Я сказал: «Нет, клянусь твоим дедом Посланником Аллаха (С), мне не велено другое!». Он сказал: «Мне нет нужды в деньгах и одежде, если они добыты неправедным путём». Я сказал: «Призываю тебя ради Аллаха не отвергать этот подарок и не гневать Харуна!». Он сказал: «Делай с этими подарками, что хочешь». И я взял его за руку и вывел из тюрьмы, а потом сказал ему: «О сын Посланника Аллаха! Сообщи мне о причине того, почему он вдруг освободил тебя? Ты обязан мне, потому что я вывожу тебя из тюрьмы!». Он сказал: «Я видел в среду Посланника Аллаха (С) во сне, и он сказал мне: “О Муса! Ты в тюрьме, ты угнетён?ˮ. Я сказал: “Да, о Посланник Аллаха, в тюрьме и угнетён!ˮ. Он повторил это три раза, а потом сказал: “Я не знаю, может быть, это - испытание для вас и доля до времениˮ (21: 111). Затем он сказал: “Завтра (то есть в среду) держи пост, а также в четверг и пятницу. Когда же наступит время ифтара (разговения), соверши двенадцать ракятов молитвы, в каждом ракяте прочитай суру “Фатихаˮ и двенадцать раз суру “Ихлясˮ. Когда прочитаешь четыре ракята, сделай земной поклон (саджду) и скажи: “О Тот, от Кого никто не убежит! О Слышащий все голоса! О Тот, Кто оживит кости, когда они станут прахом! Я прошу у Тебя Твоим великим, величайшим именем, чтобы Ты благословил Твоего раба и посланника Мухаммада и его пречистое семейство и ускорил для меня избавление!ˮ. Я сделал это, и произошло то, что ты видел».

5. Абу Мухаммад, сын Фазля ибн Раби, передал от своего отца: В один из тех дней, когда я служил Харуну, он подошёл ко мне в состоянии сильного гнева, сжимая меч в своей руке, и сказал: «О Фазль! Клянусь своим родством с Пророком (С), если ты не приведёшь ко мне сына моего дяди, я велю отрубить тебе голову!». Я спросил: «Кого именно мне привести?». Он сказал: «Того, который из Хиджаза!». Я спросил: «Кого из Хиджаза?». Он сказал: «Мусу ибн Джафара (Имам Казыма, мир ему)». Я устрашился привести его к нему, однако испугался того наказания, которое он обещал мне, и решил сделать это. Харун сказал: «Возьми две плети, два меча и две палки!». И я пошёл к дому Мусы ибн Джафара (А). Дойдя до развалин, где стоял небольшой дом из пальмовых ветвей, я увидел черного слугу, что стоял там. Я сказал: «Попроси у твоего господина для меня разрешение войти». Он ответил: «Заходи, у него нет ни охранника, ни привратника». Я вошёл и увидел другого черного слугу, который держал в руке ножницы и ими убирал со лба и носа Мусы ибн Джафара (А) лишнюю кожу, возникшую вследствие множества земных поклонов. Я сказал: «Мир тебе, о сын Посланника Аллаха! Харун требует тебя к себе!». Он сказал: «Какое дело Харуну до меня? Разве блага жизни не заставили его позабыть обо мне?». Затем он встал и сказал: «Если бы я не слышал, что мой дед Посланник Аллаха (С) сказал: “Подчиняться правителю из такыйи - обязательноˮ, я не пошёл бы к нему». Я сказал ему: «Будь готов к наказанию от Харуна, о Абу Ибрахим!». Он сказал: «Разве не со мною Тот, Кто владеет ближним и будущим миром? По воле Аллаха, он не сможет сегодня причинить мне никакого зла». И я увидел, как он три раза повращал своей рукой над своей головой. Когда мы вошли к Харуну, он был растерянным, подобно матери, потерявшей своего ребёнка. Он сказал: «О Фазль! Привёл ли ты сына моего дяди?». Я сказал: «Да». Он сказал: «Ты ведь не обидел его чем-то?». Я сказал: «Нет». Он сказал: «Ты ведь не сказал ему, что я был в гневе на него? Моя душа дошла до того, чего я сам не хотел. Приведи его!». Я привёл его. Харун встретил его стоя, обнял и сказал: «Добро пожаловать, о сын моего дяди, мой брат и наследник моих благ!». Потом пригласил его сесть и сказал: «Что стало причиной того, что ты не посещаешь нас?». Он сказал: «Обширность твоего царства и твоя любовь к ближнему миру». Харун велел принести ящик с благовониями, сам выбрал одно из них и нанёс на одежду Мусы ибн Джафара (А). А потом велел принести одежду и два мешочка, наполненных динарами. Муса ибн Джафар (А) сказал: «Клянусь Аллахом, я не взял бы эти деньги, если бы не хотел помочь с женитьбой молодым потомкам Абу Талиба, дабы никогда не пресеклось их потомство!». Затем он сказал: «Хвала Аллаху, Господу миров!», - и ушёл к себе домой. Я спросил: «О повелитель верующих! Ты хотел наказать его, а вместо этого одарил?». Он сказал: «О Фазль! Когда ты ушёл, чтобы привести его, я увидел людей, которые окружили мой дворец, и каждый держал в руках копьё. Они воткнули копья в основание стены дворца и сказали: “Если ты причинишь страдания потомку Посланника Аллаха (С), мы обрушим этот дворец тебе на голову, а если сделаешь ему добро, оставим тебяˮ». Я последовал за Мусой ибн Джафаром (А) и спросил его: «Какое дуа ты прочитал, так что ушёл от Харуна в безопасности?». Он сказал: «Дуа моего деда повелителя верующих (А). Если он читал его, то не было такого войска, которое могло бы устоять перед ним, и всадника, который не был бы сокрушен его мечом. Это - дуа избавления от бедствий и тягот». Я спросил: «И каковы его слова?». Он сказал: «О Аллах, через Тебя я нападаю, и через Тебя я говорю, и через Тебя я побеждаю, и через Тебя я умру, и через Тебя я оживу. Я подчинился Тебе и передал свое дело Тебе, и нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, Высокого, Великого! О Аллах, Ты сотворил меня, дал мне пропитание, укрыл меня и сделал меня ненуждающимся в Твоих рабах. Всегда, когда я падаю, Ты возвращаешь меня. Всегда, когда я спотыкаюсь, Ты поддерживаешь меня. Всегда, когда я заболеваю, Ты исцеляешь меня, и если я взываю к Тебе, Ты отвечаешь мне. И как Ты сделал меня довольным Тобою - так же и будь Сам довольным мною!» .

6. Усман ибн Иса передал: Абу Йусуф (судья при Аббасидах) в присутствии Имама Казыма (А) сказал Махди (сыну Мансура Даваники, отцу Харуна ар-Рашида): «Позволишь ли мне задать ему вопросы, на которые он не сможет дать ответа?». Тот сказал: «Да». Он спросил Мусу ибн Джафара (А): «Задать тебе вопросы?». Он сказал: «Да». Абу Йусуф спросил: «Что ты скажешь об использовании балдахина (зонта или приспособления для тени) тем, кто облечён в ихрам?». Имам (А) сказал: «Нельзя». Тот спросил: «А если он установит палатку на землю и спрячется в ней (от жара солнца)?». Он сказал: «Разрешено». Абу Йусуф сказал: «Какая же разница между тем и этим?». Имам (А) сказал: «Женщина, у которой были месячные, должна ли возмещать намаз после них?». Он сказал: «Нет». Имам сказал: «А пост?». Он сказал: «Должна». Имам (А) спросил: «Почему же?». Тот сказал: «Так пришло». Имам (А) сказал: «И там тоже так пришло». Махди сказал Абу Йусуфу: «Я не вижу, чтобы ты чего-то добился». Тот сказал: «Он дал мне сокрушительные ответы».

7. Али ибн Йактин передал: На собрании, где были некоторые родственники Имама Казыма (А), ему принести вести, что Муса ибн Махди (брат Харуна ар-Рашида) принял некоторое решение о нём. Он спросил у собравшихся: «Что вы думаете об этом?». Они сказали: «Мы думаем, что тебе лучше скрыться, ибо никто не защищён от его зла». Имам Казым (А) улыбнулся и сказал: «Горячка думала, что победит того, кто заболел, Потому что тот, кто всегда побеждал, должен ведь быть когда-то побеждённым». Потом он поднял руку к небу и сказал: «О Аллах, сколько врагов затачивали на меня свои мечи, сыпали в мою пищу яд и не закрывали свои глаза, наблюдая за мною! И когда Ты увидел мою слабость и бессилие пред лицом бедствий и тревог, отдалил их зло от меня - через Твою силу и мощь, а не через мою силу и мощь! Ты бросил их в ту же яму, которую они вырыли для меня - отчаявшимися в том, к чему они стремились в этом мире, отдалёнными от того, на что они надеялись в мире будущем. Хвала же Тебе за это так, как Ты этого заслуживаешь! О мой Господин! Отдали их (врагов) от меня Своею силою, займи их самими собой и сделай их бессильными в том, чего они желают! Помоги мне против них, отомсти им за меня и исцели тем самым мой гнев на них! Покажи же им то, что Ты обещал для угнетателей, и покажи мне то, что ты обещал для утеснённых. Поистине, Ты - Обладатель великой милости и щедрых благ!»

8. Абу Ахмад Абди передал от своего отца: Имам Казым (А) пришёл к Харуну ар-Рашиду, и тот сказал: «О сын Посланника Аллаха! Расскажи мне о четырех стихиях!». Он сказал: «Что касается ветра, то он - царь, который правит. Что касается крови, то она - неукротимый раб, и, быть может, раб убил своего господина. Что касается флегмы, то это - сильный враг: если ты закроешь его с одной стороны, он вырвется с другой. Что же касается желчи, то она подобна земле, которая зеленеет, и растения цветут на ней». Харун сказал: «О сын Посланника Аллаха! Ты наделяешь людей из сокровищниц Аллаха и Его Посланника (С)!»

9. Мухаммад ибн Махмуд передал, что Имам Казым (А) сказал: Когда меня привели к Харуну ар-Рашиду, я поздоровался с ним, и он ответил мне, а потом сказал: «О Муса ибн Джафар! Разве у этого халифата есть два халифа, каждый из которых собирает деньги для себя?». Я сказал: «О повелитель верующих! Ты снова слушаешь слова наших врагов? Разве ты не знаешь, что на нас возводится ложь с тех пор, как умер Посланник Аллаха (С)? Теперь же позволь мне во имя твоего родства с Посланником Аллаха (С) привести тебе то, что передал мой отец от своих отцов от Посланника Аллаха (С)». Харун сказал: «Я позволяю тебе». Я сказал: «Посланник Аллаха (С) сказал: “Два родственника, если дотронутся друг до друга, узнают друг другаˮ. Протяни же мне свою руку». Тогда я подошёл к нему, и он протянул мне руку, потом обнял меня и долго держал, а затем сказал: «Садись, о Муса! Нет на тебе никакой вины!» Я посмотрел ему в лицо и увидел, что его глаза прослезились. Он сказал: «Ты прав, и прав твой предок Посланник Аллаха (С)! Когда я пожал твою руку, моя кровь пришла в движение, и мои вены заволновались, так что глаза мои прослезились. Я хочу спросить тебя о вещах, которые давно беспокоят меня, но я никогда никого не спрашивал об этом. Если ты ответишь мне, я оставлю тебя и больше никогда не стану верить никому, кто будет говорить мне против тебя. Я знаю, что ты никогда не лжёшь: так ответь мне по правде на эти мои вопросы!» Я сказал: «То, что я знаю, скажу тебе, если ты гарантируешь мне безопасность». Он сказал: «Я гарантирую тебе безопасность, если ты скажешь мне правду и оставишь такыйю, которой известны вы, собрание детей Фатимы». Я сказал: «Спрашивай, о чем желаешь». Он сказал: «Скажи мне, почему вы выше нас, тогда как мы происходим от одного древа, и все мы - потомки Абдуль-Мутталиба? . Мы - потомки Аббаса, а вы - потомки Абу Талиба, и оба они - дяди Посланника Аллаха (С), которые одинаковы в родстве с ним». Я сказал: «Мы ближе к Посланнику Аллаха (С)». Он спросил: «Как это?» Я сказал: «Абдуллах (отец Пророка) и Абу Талиб были от одного отца и одной матери, а ваш предок Аббас был не от матери Абдуллаха и Абу Талиба». Харун сказал: «Почему вы думаете, что вы являетесь наследниками Пророка (С), тогда как к моменту смерти Пророка (С) Абу Талиб умер, а Аббас был жив? А ведь если жив дядя, то сыновья дядь не наследуют». Я сказал: «Если повелитель верующих может, то пусть избавит меня от необходимости отвечать на этот вопрос и задаст любой другой». Он сказал: «Нет, ты должен ответить!» Я сказал: «Тогда гарантируй мне безопасность». Он сказал: «Я уже гарантировал тебе безопасность, прежде чем начал задавать вопросы». Я сказал: «Али ибн Аби Талиб (А) сказал: “Если есть родной ребёнок, будь то сын или дочь, то наследство не принадлежит никому, кроме родителей, жены или мужаˮ. И не бывает у дяди наследства, если у человека есть родной ребёнок. И этого нет в Книге Аллаха, однако Тейм и Ади (первый и второй узурпаторы) и Омейяды ввели это в религию по своему собственному мнению, без какого-либо довода или хадиса от Пророка (С)». Харун сказал: «Продолжай, о сын Посланника Аллаха!» Я сказал: «Другая причина того, почему Аббас не наследовал от Пророка (С), состояла в том, что Посланник Аллаха (С) велел установить договор братства между каждым мухаджиром и ансаром, так что они наследовали друг от друга, хотя и не были родственниками. Однако те, кто не совершил хиджру и остался в Мекке, были лишены наследства, как сказал Аллах: “А те, которые уверовали, но не совершили хиджру, - нет у вас никакой близости к ним, пока они не совершат хиджруˮ (8: 72). А мой дядя Аббас не совершил хиджру». Харун сказал: «О Муса! Говорил ли ты это раньше нашим врагам? И говорил ли тебе кто-то из факихов об этом?» Я сказал: «Нет. И никто не спрашивал меня об этом, кроме тебя». Тогда Харун сказал: «У меня есть другой вопрос. Почему вы разрешаете как вашим шиитам, так и всем другим называть вас сыновьями Посланника Аллаха (С) и обращаться к вам так: “о сын Посланника Аллахаˮ? Тогда как вы - сыновья Али, и сын определяется по своему отцу, а не по матери. Фатима была вашей матерью, а потому Посланник Аллаха (С) - ваш дед со стороны вашей матери». Я сказал: «О повелитель верующих! Если бы Посланник Аллаха (С) был сейчас жив и посватался к одной из ваших дочерей, вы согласились бы отдать её за него?» Он сказал: «Пречист Аллах! Конечно, и я гордился бы этим перед арабами и неарабами!» Я сказал: «Однако он не смог бы свататься к моим дочерям, и я не отдал бы их за него». Он спросил: «Почему же?» Я сказал: «Потому что он - мой родитель, а не ваш». Он сказал: «Но почему вы говорите, что Посланник Аллаха (С) - ваш родитель, тогда как он не оставил после себя потомства мужского пола? Вы - потомки его дочери, а родство считается по мужской, а не по женской линии». Я сказал: «Аллах говорит в Своей Книге: “И даровали Мы ему Исхака и Йакуба; всех Мы вели прямым путем; И Нуха вели раньше, а из его потомства - Давуда, Сулеймана, и Айюба, и Йусуфа, и Мусу, и Харуна. Так воздаем Мы делающим добро! И Закарию, и Йахью, и Ису, и Ильяса, - они все из праведныхˮ (6: 84-85). Кто отец Исы (А), о повелитель верующих?» Он сказал: «У Исы (А) не было отца». Я сказал: «Однако мы считаем его потомком других пророков через Марьям. И точно так же мы являемся потомками Посланника Аллаха (С) через нашу мать Фатиму (А)». Потом я сказал: «Добавить тебе, о повелитель верующих?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Аллах говорит: “Кто же будет препираться с тобой об этом после того, как пришло к тебе знание, то скажи: ‘Приходите, призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, а потом воззовем и направим проклятие Аллаха на лжецов!’ˮ (3: 61). И он позвал для мубахиля (взаимного проклятья) с христианами Али ибн Аби Талиба (А), Фатиму (А), Хасана (А) и Хусейна (А). И под “нашими сыновьямиˮ Аллах имел в виду Хасана (А) и Хусейна (А), под “нашими женщинамиˮ Фатиму (А), под “нами самимиˮ - Али ибн Аби Талиба (А). И все согласны, что Джабраил при Ухуде сказал: “О Мухаммад! Какая это помощь от Али!ˮ. И он сказал: “Потому что он - от меня, и я - от негоˮ. Джабраил сказал: “И я от вас двоих!ˮ. А потом сказал: “Нет храбреца, кроме Али, и нет меча, кроме зуль-фикара!ˮ. И это - как сказал Аллах про Ибрахима Халиля (А): “Мы слышали юношу (храбреца), который поминал их, которого зовут Ибрахимˮ (21: 60). Мы, сыновья твоего дяди, гордимся тем, что Джабраил сказал, что он - от нас». Харун сказал: «Прекрасно, о Муса! Проси у нас то, что ты желаешь!» Я сказал: «Первая моя просьба - чтобы ты позволил сыну твоего дяди вернуться в святилище его предка и к моей семье». Он сказал: «Хорошо». И передано, что он поручил его Синди ибн Шахаку, и он умер у него, а Аллах знает лучше.

10. Али ибн Мухаммад ибн Сулейман Науфели передал от своего отца: Когда Харун отправил людей арестовать Мусу ибн Джафара (А), он читал намаз около могилы Посланника Аллаха (С). Посланцы Харуна заставили его прервать намаз и задержали его. Он заплакал и сказал: «О Посланник Аллаха, я жалуюсь тебе на то, что делают со мной!». И пришли люди со всех сторон, плача и крича. Когда его привели к Харуну, тот стал ругать его и плохо обошёлся с ним. Когда наступила ночь, Харун велел приготовить две повозки. Мусу ибн Джафара (А) тайно посадили в одну из них и передали его Хассану Шарави, и он велел перевезти его в Басру и передать там в руки её наместника Исы ибн Джафара (племянника Харуна). На следующий день при свете дня вторая повозка тронулась в Куфу, чтобы скрыть от народа то, что произошло. Хассан достиг Басры и на глазах у всего народа передал Мусу ибн Джафара (А) наместнику. И так об этом стало известно всем, и весть об этом распространилась повсюду. Наместник поместил его под арест в одном из домов, принадлежащих государству. Тут наступил праздник жертвоприношения, и он был так занят им, что забыл про Мусу ибн Джафара (А). Дверь же в дом, где он находился, открывалась только по двум поводам: когда ему надо было обновить омовение и когда ему приносили еду. Фейз ибн Аби Салих, который был христианином, но внешне показывал себя мусульманином и являлся писцом у Исы ибн Джафара (наместника Басры) и его доверенным лицом, сказал: «Ты не знаешь, что перенёс этот праведный человек в том доме в те дни, и какое нечестие и грубость он должен был видеть и терпеть!» Через некоторое время Мусу ибн Джафара (А) тайно перевезли в Багдад и заключили там в тюрьму. Потом он был отпущен, затем снова заключен в тюрьму. Потом его передали Синди ибн Шахаку, и он поместил его в тюрьму с очень тяжёлыми условиями . Затем Харун отправил Синди отравленные финики и велел дать их Мусе ибн Джафару (А), чтобы покончить с ним. Тот сделал это, и Имам Казым (А) умер, да пребудет благословение Аллаха над ним!

11. Суфьян ибн Назар передал: Однажды я был у Мамуна. Он сказал: «Знаете ли вы, кто научил меня шиизму?». Все сказали: «Нет, клянемся Аллахом, не знаем!». Он сказал: «Ему научил меня ар-Рашид». Его спросили: «Как же так, если ар-Рашид убивал людей этого семейства (Ахль уль-Бейт)?». Он сказал: «Он убивал их из-за власти, потому что власть не терпит соперников. Однажды мы были с ним в хадже. Когда он прибыл после него в Медину, сказал: “Пусть не входит ко мне никто из потомков мухаджиров, ансаров и рода Хашим, пока не принесут свои родословныеˮ. И когда они входили к нему и показывали свои родословные, он давал каждому из них сумму от двухсот до пяти тысяч динаров, в зависимости от степени знатности. Я тоже был там. И вот вошёл Фазль ибн Раби (слуга Харуна) и сказал: “О повелитель верующих! У дверей находится человек, который говорит, что он - Муса ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб (то есть Имам Казым, мир ему)ˮ. Тогда Харун повернулся к нам и сказал: “Следите за собой!ˮ. А потом сказал привратникам: “Введите его, и смотрите, чтобы он не садился на другое место, кроме как рядом со мной!ˮ. Тут мы увидели, как вошёл человек, чье лицо было пожелтевшим от множества поклонений, тело - исхудавшим, а лоб и нос покрылись мозолями от земных поклонов. Когда Харун увидел его, сказал: “Клянусь Аллахом, ты должен сесть рядом со мной!ˮ. Мы удивились его величию и почёту. Все слуги и чиновники окружили его, и Харун сам подошёл к нему, поцеловал его лицо и глаза, проводил на его место, сам сел рядом с ним и начал беседовать. И спросил: “О Абу Хасан! Сколько людей из числа твоего семейства находятся под твоей опекой?ˮ. Он сказал: “Больше пятистаˮ. Харун спросил: “И все твои дети?ˮ. Он сказал: “Нет, большинство из них невольники и слуги. Что же касается детей, то у меня их больше тридцатиˮ. Харун спросил: “Почему ты не выдаёшь своих дочерей за сыновей твоих дядь и других достойных людей?ˮ. Муса ибн Джафар (А) сказал: “В моих руках недостаточно средств для этогоˮ. Харун спросил: “Твои земельные участки приносят доход?ˮ. Он сказал: “Некоторые приносят, другие нетˮ. Харун сказал: “У тебя есть долги?ˮ. Он сказал: “Даˮ. Он сказал: “Сколько?ˮ. Муса ибн Джафар (А) сказал: “Около десяти тысяч динаровˮ. Харун сказал: “О сын моего дяди! Я дам тебе денег, чтобы ты заключил их браки, заплатил свои долги и сделал плодоносными свои участкиˮ. Он сказал: “Да наградит тебя Аллах за это прекрасное намерение! Мы - одного происхождения, и Аббас был дядей Пророка (С) и одним целым с его отцом, дядей Али ибн Аби Талиба (А) и одним целым с его отцом. Да не отвратит тебя Аллах от дела, которое ты вознамерился совершить! Он уже даровал тебе силу и утвердил твои стопыˮ. Харун сказал: “Я сделаю это, о Абу Хасан!ˮ. Тогда Муса ибн Джафар (А) сказал: “О повелитель верующих! Аллах обязал правителей помогать бедным, выплачивать долги должников, одевать лишённых одежды и хорошо обращаться с узниками и пленными. И ты - первый, кто должен делать этоˮ. Харун сказал: “Я сделаю это, Абу Хасан!ˮ Затем Муса ибн Джафар (А) встал, и Харун тоже встал, поцеловал его в лоб, а потом подошёл ко мне, Амину и Мутаману и сказал: “Идите за сыном вашего дяди и вашим господином и помоги ему оседлать верховое животное, поправьте его одежды и сопроводите его до дома!ˮ И Муса ибн Джафар (А) втайне сообщил мне о том, что в будущем халифат будет моим, и сказал: “Когда ты достигнешь этого, поступай хорошо по отношению к моим детям!ˮ Когда мы вернулись, я подошёл к Харуну и сказал: “О повелитель верующих! Кем был этот человек, которому ты оказал такое почтение, сам встал, чтобы встретить его, посадил его рядом с собой, а потом велел нам сопровождать его?ˮ. Он сказал: “Это - Имам людей, довод Аллаха над Его творением и Его халиф над Его рабамиˮ. Я спросил: “О повелитель верующих! Разве все эти качества не принадлежат тебе?ˮ. Он сказал: “Я - имам общества с внешней стороны, через силу и власть, а Муса ибн Джафар - истинный Имам. О мой сын, клянусь Аллахом, у него больше прав быть наместником Посланника Аллаха (С), чем у меня и у всего творения! Но, клянусь Аллахом, если даже ты попытаешься отнять у меня власть, я отрублю тебе голову, потому что власть не терпит соперников!ˮ И Когда Харун отправился из Медины в Мекку, он велел Фазлю ибн Раби принести черный мешочек с двумястами динарами и сказал ему: “Отнеси это Мусе ибн Джафару и скажи: ‘Сейчас у нас есть трудности со средствами, но потом к вам придёт наша помощь’ˮ. Тогда я возразил ему и сказал: “О повелитель верующих! Ты давал потомкам мухаджиров, ансаров, курайшитам и даже тем, чьё происхождение ты не знал, по пять тысяч динаров, а Мусе ибн Джафару, которого ты так возвеличил и почтил, даёшь двести динаров?!ˮ. Он сказал: “Замолчи, о лишённый матери! Если я дам ему то, что обещал, кто гарантирует, что завтра он не придёт ко мне с сотней тысяч мечей в руках своих шиитов и друзей? Бедность этого человека и его семейства лучше для меня и для вас, чем их богатство!ˮ». На этом собрании был певец Мухарик, который подошёл к Харуну и сказал: «О повелитель верующих! Вот я пришёл в Медину, и большинство её жителей требуют денег, и если я выйду из неё и не дам им денег, они будут плохо думать о повелителе верующих!». И тогда он велел дать ему десять тысяч динаров. Тот сказал: «О повелитель верующих! Это - для людей Медины. Но у меня есть долги, которые я должен отдать!», - и он велел дать ему еще десять тысяч динаров. Тот сказал: «О повелитель верующих! У меня дочери, которых я хочу выдать замуж, но не имею средств, чтобы купить им приданое!», - и Харун велел дать ему ещё десять тысяч динаров. Мухарик сказал: «О повелитель верующих! Дай мне ещё что-то постоянное, дабы я не беспокоился о будущем своей семьи!», - и Харун велел дать ему земельное угодье, которое приносило в год десять тысяч динаров дохода. После этого Мухарик вышел от него, направился к Мусе ибн Джафару (А) и сказал ему: «Я взял у этого проклятого то, что он обещал тебе, но не дал! Он подарил мне тридцать тысяч динаров и ещё земельное угодье, которое приносит десять тысяч ежегодного дохода. Клянусь Аллахом, о мой господин, я не нуждаюсь ни в чём из этого! Я взял это для тебя и отдам тебе». Муса ибн Джафар (А) сказал: «Да дарует тебе Аллах благословение в твоём имуществе и да наградит тебя! Я не возьму ничего из этого, но я принял твоё старание! Уходи же и больше не возвращайся ко мне!». И он поцеловал его руку и ушёл.

12. Райан ибн Шабиб передал, что он слышал, как (халиф) Мамун сказал: Я любил Ахль уль-Бейт, но при этом показывал свою ненависть к ним перед Харуном, чтобы он был доволен мною. Когда он отправился в хадж и был в Медине, он велел людям прийти к нему и последним, кого он принял, был Муса ибн Джафар (А). Когда он вошёл, и Харун увидел его, был смущен. Он встал, поприветствовал его и обнял. И сказал: «Как твои дела, о Абу Хасан? Как твоё семейство и семейство твоего отца?». Муса ибн Джафар (А) сказал: «Хорошо, хорошо». Когда же он хотел уйти, Харун встал вместе с ним. Но он усадил его и попрощался с ним. Когда Муса ибн Джафар (А) ушёл, я спросил у Харуна: «О повелитель верующих! Кем был этот человек, которому ты оказал такое почтение, какое не оказывал потомкам всех мухаджиров, ансаров и Бани Хашим?ˮ. Он сказал: «Это - наследник знания пророков, это - Муса ибн Джафар ибн Мухаммад. Если ты хочешь истинного знания, то ищи его у него». И после этого любовь к ним (Ахль уль-Бейт) поселилась в моём сердце.

13. Али ибн Ибрахим ибн Хашим передал от своего отца: Когда Харун заключил Мусу ибн Джафара (А) в тюрьму и наступила ночь, он думал, что этой ночью могут убить его. Тогда он обновил омовение, встал лицом к кибле и совершил четыре ракята молитвы, а затем прочитал это дуа: «О мой Господин! Освободи меня из темницы Харуна и избавь меня от его рук! О Тот, Кто выводит дерево из почвы и глины! О Тот, Кто выводит молоко между желудком и кровью! О Тот, Кто выводит ребёнка между последом и маткой! О Тот, Кто выводит огонь между железом и камнем! О Тот, кто выводит душу между внутренностями и кишками! Выведи меня и спаси от рук Харуна!» И когда Муса ибн Джафар (А) прочитал это дуа, к Харуну во сне явился черный человек, и в его руках - обнажённый меч. Он встал над головой Харуна, говоря: «О Харун! Отпусти Мусу ибн Джафара, иначе я отрежу тебе голову этим мечом!». Харун испугался, позвал слугу и сказал: «Иди в тюрьму и отпусти Мусу ибн Джафара!» Слуга пошёл в тюрьму, постучался в дверь и сказал главе тюрьмы: «Халиф вызывает Мусу ибн Джафара». Когда тюремщики сказали Мусе ибн Джафару (А): «Собирайся, халиф зовёт тебя!», он встал и сказал самому себе: «Он вызывает меня ночью не иначе как для зла, которое задумал!». Когда его привели к Харуну, тот сказал: «Читал ли ты этой ночью какое-либо дуа?». Он сказал: «Да». Харун сказал: «Какое оно?». Муса ибн Джафар (А) сказал: «Я обновил омовение, совершил четыре ракята, поднял лицо к небу и сказал: “О мой Господин! Освободи меня из темницы Харуна и избавь меня от его рукˮ», - и он прочитал дуа до конца. Харун сказал: «Аллах ответил на твоё дуа». А потом позвал слугу и велел отпустить его, подарив ему три одежды и своего коня. После этого Муса ибн Джафар (А) приходил к Харуну каждый четверг, пока тот не арестовал его второй раз и уже не отпускал. Затем он поручил его Синди ибн Шахаку, и тот отравил его ядом.

14. Саубани передал: Муса ибн Джафар в течение более чем десяти лет (когда он находился в тюрьме) каждое утро при восходе солнца совершал земной поклон (саджду) и оставался в нём до наступления обеда. Харун иногда поднимался на крышу, откуда можно было смотреть внутрь камеры Мусы ибн Джафара (А), и видел его в земном поклоне (саджде). И он спросил у Раби: «Что это за одежда, которую я постоянно вижу расстеленной там?». Раби сказал: «О повелитель верующих! Это не одежда, а Муса ибн Джафар. Он каждый день совершает земной поклон, который длится от восхода солнца до обеда». Харун сказал: «Он из аскетов рода Хашим». Раби сказал: «Почему же ты запер его в темницу?». Харун сказал: «Увы, так нужно!»