1. От Абу Назра: Когда Имам Мухаммад ибн Али Бакир (А) умирал, он позвал своего сына Джафара ибн Мухаммада Садыка (А), чтобы сделать ему завещание. Но его брат Зейд ибн Али сказал ему: «Если ты поступишь по примеру Хасана (А) и Хусейна (А) в отношении меня, то не сделаешь то, что было бы отвергаемым». (То есть если ты передашь мне имамат, подобно тому как он был передан он Хасана (А) к его брату Хусейну (А), то сделаешь благое дело). Он сказал ему: «О Абу Хасан! Доверенность Аллаха (то есть имамат) - не то дело, о котором можно судить по аналогии, и такие вещи не передаются по обычаю. Это - то, что было определено ещё прежде рождения Имамов». А потом он позвал Джабира ибн Абдуллаха и сказал: «О Джабир! Расскажи нам то, что ты видел в Скрижали Фатимы (А)!». Он сказал: «Клянусь Аллахом, при жизни Посланника Аллаха (С) я пошел к твоей матери Фатиме (А), чтобы поздравить ее с рождением Хусейна (А), и увидел в ее руках белую скрижаль, которая, как мне показалась, была сделана из жемчуга. Я сказал ей: “О госпожа женщин, что это за скрижаль, которую я вижу у тебя?”. Она сказала: “На ней начертаны имена Имамов из числа моих потомков”. Я сказал: “Покажи её мне, дабы смог я увидеть, что в нейˮ. Она сказала: “О Джабир! Если бы не запрет, я показала бы её тебе! Однако запрещено прикасаться к ней, кроме как пророку, наследнику пророка и людям дома пророка. Однако ты можешь взглянуть поверх её внешности на её внутренностьˮ. И вот, я взглянул и увидел там Абу Касима Мухаммада Мустафу, чьей матерью была Амина, затем Абу Хасана Али ибн Аби Талиба Муртазу, чьей матерью была Фатима бинт Асад ибн Хашим ибн Абд-Манаф, затем Абу Мухаммада Хасана ибн Али, затем Абу Абдулляха Хусейна ибн Али, и их мать - Фатима бинт Мухаммад, затем Абу Мухаммада Али ибн Хусейна, чья мать - Шахрбану дочь Йездигерда, затем Абу Джафара Мухаммада ибн Али Бакира, чья мать - Умм Абдиллях, дочь Хасана ибн Али, затем Абу Абдилляха Джафара ибн Мухаммада Садыка, чья мать - Умм Фарва бинт Касим, затем Абу Ибрахима Мусу ибн Джафара, чья мать - невольница Хамида Мусаффа, затем Абу Хасана Али ибн Мусу Резу, чья мать - невольница Наджма, затем Абу Джафара Мухаммада ибн Али, чья мать - невольница Хизаран, затем Абу Хасана Али ибн Мухаммада, чья мать - невольница Сусан, затем Абу Мухаммада Хасана ибн Али, чья мать - невольница Сумана по прозвищу Умм Хасан, затем Абу Касима Мухаммада ибн Хасана, который есть Каим, чья мать - невольница Нарджис, да будет благословение Аллаха над всеми ними!» .
Глава 6. Хадисы о том, что Имам Реза (А) является одним из двенадцати Имамов (А)
35 хадисов в этом разделе
Хадисы
2. Абу Басир передал, что Имам Садык (А) сказал: Мой отец (Имам Бакир, мир ему) сказал Джабиру ибн Абдуллаху Ансари: «Я хочу спросить у тебя нечто; какое время для тебя лучше, чтобы мы могли поговорить наедине?». Джабир сказал: «Любое время, которое лучше для вас». Тогда они встретились, и он спросил: «О Джабир, сообщи мне о той Скрижали, которую ты видел в руках моей матери Фатимы (А), дочери Пророка (С), и что она сказала тебе о том, что там было написано?» Джабир сказал: «Клянусь Аллахом, при жизни Посланника Аллаха (С) я пошел к твоей матери Фатиме (А), чтобы поздравить ее с рождением Хусейна (А), и увидел в ее руках зеленую скрижаль, которая, как мне показалась, была сделана из изумруда. На ней я увидел белые письмена, подобные свету солнца. Я сказал ей: “Да будут мои родители твоей жертвой, о дочь Посланника Аллаха, что это за скрижаль?” Она сказала: “Это скрижаль, которую Аллах даровал Посланнику Аллаха: на ней начертаны имена моего отца, моего мужа, двух моих сыновей и имена наследников из моих детей. Мой отец подарил мне эту скрижаль, дабы обрадовать меня”». И Джабир сказал: «Твоя мать Фатима (А) дала мне эту скрижаль, и я прочитал ее, и написал с нее список». Мой отец (А) сказал: «О Джабир, покажешь ли мне этот список?» Тот сказал: «Да». Тогда они отправились с моим отцом к нему домой. Он достал свиток из тонкой кожи. Мой отец сказал: «О Джабир, смотри на свой свиток, а я буду читать тебе». Джабир смотрел на свиток, а мой отец (А) читал ему. Всё было записано точно. Джабир говорил: «Клянусь Аллахом, что в скрижали было написано так: “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Это письмо от Аллаха Великого, Мудрого для Мухаммада - Его пророка, Его света, Его посланца, Его завесы и Его довода – от Аллаха, Который ниспослал к нему верного духа (Джабраила). О Мухаммад! Возвеличивай Мои имена, и благодари Меня за Мои милости, и не отрицай благ Моих. Поистине, Я – Бог, кроме Которого нет другого бога! Я – сокрушающий надменных, возвышающий угнетенных, взимающий возмездие в День возмездия. Поистине, Я – Бог, и нет другого бога! Кто надеется на кого-то, помимо Меня, или боится чего-то, кроме Моей справедливости, того ввергну в мучения, каким не подвергал кого-либо из обитателей миров. Так поклоняйся же Мне и полагайся на Меня! Воистину, Я не отправлял пророка, вера которого стала бы совершенной, а его срок подошел бы к концу, чтобы не назначить после него наследника. И поистине, Я возвысил тебя над пророками, а твоего наследника – над наследниками, и Я наделил тебя двумя львятами и двумя внуками. И вот, Я сделал Хасана кладезем Своего знания после окончания жизненного срока его отца, а Хусейна – хранителем Откровения, и наделил его шахадатом (мученической смертью), и запечатлел для него счастье. Вот, он превыше всякого шахида, и степень его – над всеми шахидами. Я дал ему совершенное слово и полный довод от Себя. Через его потомков Я награждаю и караю. Первый из них – Али, господин поклоняющихся и украшение Моих святых, что минули прежде. Его сын будет похож на своего хвалимого деда – Мухаммад Бакир, раскрывающий Мои знания и кладезь Моей мудрости. Быстро истребятся те, кто сомневаются о Джафаре (его сыне); те же, которые отвергают его, как будто отвергают Меня. Истинно Мое слово: я вознесу степень Джафара и обрадую его сторонниками, друзьями и помощниками. После него - Муса, во время которого будут мрачные смуты, но закон Мой не прервётся, и довод Мой не исчезнет. Поистине, святые (аулия) Мои напьются из чаши переполненной. Тот, кто отвергает их, отверг Мою милость, и тот, кто изменил аят из Моих аятов, возвёл хулу на Меня. Когда же подойдет к концу срок Мусы, раба Моего, Моего возлюбленного и избранного Мною, будет от отвергающих Меня и хулящих на Меня испытание для Али, Моего наместника и Моего помощника, на которого Я возложу наследие пророчества. Я сильно испытаю его через них, и он увидит нечестие высокомерных, и будет похоронен в городе, построенном праведным рабом, рядом с худшим из Моих созданий. Истинно слово Моё, Я обрадую его сыном Мухаммадом, его халифом после него и наследником его знаний. Он будет кладезем Моего знания, и вместилищем Моей тайны, и Моим доводом над Моими творениями. Всякий, кто уверует в него, - сделаю ему Рай пристанищем и дам ему заступничество для семидесяти его родных, что заслужили Огонь. И я обрадую его сыном Али – Моим наместником и Моим помощником, и свидетелем над Моим творением, и верным Моим над Моим откровением. И я произведу от него призывающего на Мой путь и обитель Моего знания – Хасана. Я сделаю (Мою милость) совершенной через его сына Мухаммада, который есть милость для миров – через него суть совершенство Мусы, и сияние Исы, и терпение Айуба. В его время (во время сокрытия) Мои святые (аулия) будут угнетены, и их головы станут дарить друг другу: будут убивать и сжигать их, и они испытают страх и боязнь. Земля обагрится их кровью, и раздастся громкий плач их жен. Они – воистину Мои святые (аулия): через них Я удалю тяжкие смуты, и сотрясения, и бремена, и цепи. Они - те, над которыми приветствие их Господа и милость Его; они – ведомые прямым путем”». Передав этот хадис, Абу Басир сказал Абдуррахману ибн Салиму: «Если в течение всей твоей жизни ты не услышал бы другого хадиса, этого было бы для тебя достаточно: скрой же его от недостойных».
3. Исхак ибн Аммар передал: Имам Садык (А) сказал: «О Исхак, не сообщить ли тебе радостную весть?». Я сказал: «Да, о сын Посланника Аллаха, да буду я твоей жертвой!». Он сказал: «Я посмотрел в Скрижаль, написанную рукой повелителя верующих (А) со слов Посланника Аллаха (С), и в ней было сказано: “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Это письмо от Аллаха Великого, Мудрогоˮ - и упомянул хадис, подобный приведённому выше. А потом Имам Садык (А) сказал: «О Исхак! Такова религия ангелов и посланников: скрой же это от тех, кто не достоин этого, да защитит тебя Аллах и наставит на прямой путь!». А потом сказал: «Кто приближается к Аллаху посредством этого - Аллах защитит его от наказания».
4. Абдульазым Хасани передал от Али ибн Хасана ибн Зейда ибн Хасана от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Джафара ибн Мухаммада от его отца от Имама Садыка (А): Имам Бакир (А) собрал своих детей, а также своего дядю Зейда ибн Али, и показал им Скрижаль, написанную повелителем верующих Али (А) со слов Посланника Аллаха (С), где было написано то же, что передано выше. И Абдульазым Хасани сказал: «Удивительнее всего то, что Мухаммад ибн Джафар (сын Имам Садыка, мир ему) вышел (совершил восстание), тогда как он слышал то, что сказал и передал его отец (А)!». И он (Имам Бакир или Имам Садык) сказал: «Это - тайна Аллаха и религия Его ангелов: скрой же это от всех, кроме достойных и друзей Аллаха».
5. Джабир ибн Абдуллах Ансари сказал: Я пришёл к Фатиме (А), дочери Посланника Аллаха (С), и увидел перед ней Скрижаль, чей свет был готов затмить взоры, и увидел в ней двенадцать имён: три имени на внешней стороне, три - на внутренней, три - в конце и три - сбоку. И я подсчитал их, и вот, их было двенадцать. Я спросил: «Чьи это имена?». Она сказала: «Это - имена преемников. Первый из них - сын моего дяди (Имам Али) и одиннадцать - из моего потомства, последний из них - Каим». И я увидел, что имя «Мухаммад» повторялось три раза, а Али - четыре раза .
6. Джабир ибн Абдуллах Ансари сказал: Я пришёл к Фатиме (А) и увидел перед ней Скрижаль, в которой были имена преемников, и их число - двенадцать. Последний из них - Каим, три из них - Мухаммад и четыре из них - Али.
7. От Сулейма ибн Кейса Хилали: Я слышал, как Абдуллах ибн Джафар Тайар сказал: «Мы были у Муавии - я, Хасан, Хусейн (мир им), Абдуллах ибн Аббас, Умар ибн Аби Салама и Усама ибн Зейд», - а затем упомянул, что он сказал Муавии ибн Аби Суфьяну: «Я слышал, как Посланник Аллаха (С) сказал: “Я ближе к верующим, чем они сами, и мой брат Али ибн Аби Талиб ближе к верующим, чем они сами. А когда он погибнет мученической смертью, то мой сын Хасан ближе к верующим, чем они сами. А потом мой сын Хусейн ближе к верующим, чем они сами. А когда он погибнет мученической смертью, то Али ибн Хусейн ближе к верующим, чем они сами. О Абдуллах, ты застанешь его! А потом Мухаммад ибн Али ближе к верующим, чем они сами. О Хусейн, ты застанешь его!ˮ. И так он перечислил имена Имамов, девять которых - из потомков Хусейна». И Абдуллах сказал: «Потом я попросил засвидетельствовать это Хасана (А), Хусейна (А), Абдуллаха ибн Аббаса, Умара ибн Аби Саламу и Усаму ибн Зейда, и они засвидетельствовали это перед Муавией». Сулейм ибн Кейс сказал: «Я слышал тот же самый хадис от Посланника Аллаха (С), переданный Салманом, Абу Зарром, Микдадом и Усамой».
8. От Кейса ибн Абда: Я был с группой людей, среди которых находился Абдуллах ибн Мас‘уд. Тут пришёл некий бедуин и сказал: «Кто из вас Абдуллах ибн Мас‘уд?». Он сказал: «Я - Абдуллах ибн Мас‘уд». Тот спросил: «Говорил ли вам ваш Пророк (С), сколько будет после него преемников (халифов)?». Он сказал: «Да. Их двенадцать - по числу вождей народа Исраиля».
9. От Масрука: Мы сидели вместе с Абдуллахом ибн Мас‘удом и показывали ему наши списки Корана. Тут один человек спросил его: «Говорил ли вам ваш Пророк (С), сколько будет после него преемников (халифов)?». Он сказал: «Да. Их двенадцать - по числу вождей народа Исраиля».
10. Тот же самый хадис передан от Шааби. В конце Ибн Мас‘уд сказал: «Посланник Аллаха (С) сказал: “Халифов после меня - двенадцать, по числу вождей народа Исраиляˮ».
11. От Джабира ибн Самура: Я был с моим отцом у Пророка (С) и слышал, как он сказал: «После меня будут двенадцать правителей (амиров)». А потом он снизил свой голос, так что я не услышал, что он говорит. И я спросил у моего отца: «Что он сказал?». Он сказал: «И все они из Курайша».
12. От Джабира ибн Самура: Я пришёл к Пророку (С) и слышал, как он сказал: «Не закончится это дело, пока не будут править двенадцать халифов». И потом он тихо сказал что-то, и я не расслышал. Я спросил у моего отца: «Что он сказал?». Он сказал: «И все они из Курайша».
13. От Джабира ибн Самура: Я слышал, как Посланник Аллаха (С) сказал: «После меня будут двенадцать халифов, и все они из Курайша». И когда он вернулся домой, я подошёл к нему и спросил: «А что будет потом?». Он сказал: «Смятение».
14. От Абу Буджайра: Моим соседом был Абу Джульд, и он поклялся, что слышал от Посланника Аллаха (С): «Эта умма не погибнет, пока среди неё будут двенадцать халифов, и все они будут на прямом пути и религии истины».
15. От Салмана Фарси: Я вошёл к Посланнику Аллаха (С), тогда как Хусейн (А) сидел возле него, и он целовал его, говоря: «Ты - господин, сын господина, ты - Имам, сын Имама, ты - довод, сын довода и отец девяти доводов, которые родятся от тебя, и девятый из них - Каим».
16. От Хусейна ибн Зейда ибн Али от его отцов, что повелитель верующих (А) сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха (С) сказал: «Возрадуйтесь! Ибо пример моей уммы - как пример дождя, о котором неизвестно, начало его хорошо или конец его хорош. Пример моей уммы - пример сада, от которого одни люди кормятся в этот год, а другие на следующий, и, быть может, последние, кто будет от него кормиться, будут самыми достойными, и плоды сада будут самыми обильными. И как же может погибнуть умма, для которой я являюсь началом, а двенадцать счастливых и разумных после меня и Иса ибн Марьям являются её концом? Однако погибнут те, кто погрузится в смуту: они не от меня, и я не от них».
17. Салих ибн Укба передал, что Имам Садык (А) сказал: Когда умер Абу Бакр, и Умар стал халифом, он пришёл в мечеть и сел там. К нему пришёл человек и сказал: «О повелитель верующих! Я - из числа иудеев, и я - один из самых знающих из них. Я хочу задать тебе вопрос, и если ты ответишь на него, я приму ислам». Он сказал: «Три, три и один. Если хочешь, спрошу тебя, а если есть среди твоего народа более знающий, чем ты, то укажи на него, чтобы я спросил его». Умар сказал: «Тогда обратись к этому юноше», - имея в виду повелителя верующих Али (А). Когда пришёл Али (А), иудей задал ему этот вопрос. Али (А) сказал: «Почему ты сказал: три, три и один, а не сказал: семь?». Он сказал: «Если ты не ответишь мне на эти три, то будет достаточно для меня». Повелитель верующих (А) спросил его: «Если я отвечу, ты примешь ислам?». Он сказал: «Да». Имам Али (А) сказал: «Спрашивай». Иудей сказал: «Что было первым камнем на земле? Что было первым источником и первым деревом?». Повелитель верующих (А) сказал: «О иудей! Вы считаете, что первым камнем на земле был камень под Бейт Макдис (Иерусалимским храмом). Но вы солгали: первым камнем был тот камень, с которым спустился Адам из Рая». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом! Так записал Харун со слов Моисея!» Повелитель верующих (А) продолжал: «И вы утверждаете, что первым источником на земле был источник в Бейт Макдис. Но вы солгали: первым источником был источник жизни, в котором Йуша ибн Нун окунул рыбу . Из него выпил Хизр, и всякий, кто выпьет из него, останется живым (его не постигнет смерть)». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом! Так записал Харун со слов Моисея!» Повелитель верующих (А) сказал: «И вы говорите, что первым деревом, выросшим на лице земли, была маслина. Но и тут вы солгали: это было финиковое дерево, с которым спустился Адам из Рая». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом! Так записал Харун со слов Моисея!» Иудей сказал: «Три других вопроса: сколько у этой уммы Имамов прямого пути, которым не повредят козни врагов?». Повелитель верующих (А) сказал: «Двенадцать Имамов». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом! Так записал Харун со слов Моисея!». Затем он спросил: «Где живёт ваш Пророк в Раю?». Повелитель верующих (А) сказал: «На самых высоких её степенях и в самом благородном месте, в садах Эдена». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом! Так записал Харун со слов Моисея!». Затем он спросил: «Кто находится там вместе с ним?». Повелитель верующих (А) сказал: «Двенадцать Имамов». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом! Так записал Харун со слов Моисея!». После этого он спросил: «И последний седьмой вопрос: сколько будет жить его преемник после него?». Повелитель верующих (А) сказал: «Тридцать лет». Иудей спросил: «Он умрёт своей смертью или будет убит?». Повелитель верующих (А) сказал: «Он будет убит. Ему ударят мечом по голове, и его борода обагрится кровью». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом! Так записал Харун со слов Моисея!»
18. От Тамима ибн Бухлюля: Я спросил у Абдуллаха ибн Аби Хузейла об имамате: кому он принадлежит, каковы его признаки? Он сказал: «Он принадлежит тому, кто является доводом над верующими, исполняющим дела мусульман, говорящим словами Корана, знающим законы религии - брату Посланнику Аллаха (С), его халифу над его уммой и его преемнику, который по отношению к нему - как Харун по отношению к Мусе. Подчинение ему обязательно, согласно слову Аллаха: “О вы, которые уверовали! Подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь Посланнику и обладателям власти среди васˮ (4: 59). И его описал Аллах, говоря: “Ваш вали (руководитель) - Аллах, Его Посланник и те, которые уверовали и которые выстаивают молитву и дают закят, будучи в состоянии поясного поклонаˮ (5: 55). Люди призваны подчиняться его вилаяту (руководству). Его имамат был установлен в день Гадир-Хум, когда Посланник Аллаха (С) сказал: “Разве я не ближе к вам, чем вы сами?ˮ Они сказали: “Даˮ. Он сказал: “Кому я повелитель - тому и Али повелитель. О Аллах, дружи с тем, кто с ним дружит, враждуй с тем, кто с ним враждует, помоги тому, кто ему помогает, и унизь того, кто хочет его унизить!ˮ. Это - Али ибн Аби Талиб - повелитель верующих, Имам богобоязненных, предводитель избранных и сияющих, лучший из преемников и лучшее творение Аллаха после Посланника Аллаха (С). А после него - Хасан ибн Али и Хусейн ибн Али, внуки Посланника Аллаха (С) и сыновья госпожи женщин миров. А потом - Али ибн Хусейн, Мухаммад ибн Али, Джафар ибн Мухаммад, Муса ибн Джафар, Али ибн Муса, Мухаммад ибн Али, Али ибн Мухаммад, Хасан ибн Али и Мухаммад ибн Хасан - один вслед за другим. Они - потомки Посланника Аллаха (С) и его семейство, известные преемством и имаматом. Земля никогда не останется пустой от довода из их числа, в любую эпоху и в любое время. Они - твёрдая рукоять, Имамы прямого пути и доводы над обитателями ближнего мира, покуда не наследует Аллах землю и всех, кто на ней. Всякий, кто оставит их - заблудший и вводящий в заблуждение, оставивший истину и прямой путь. Они - толкователи Корана, говорящие от Посланника Аллаха (С). Кто умрёт, не зная их, - умрёт смертью джахилии. Их религия - богобоязненность, праведность, честность, мир, усердие и возвращение доверенного, будь то праведному или неправедному, и долгие земные поклоны и стояние (в молитве) ночью, и избегание запретного, и ожидание избавления с терпением, прекрасное поведение и хорошее отношение к соседям».
19. Абу Хамза Сумали передал, что Имам Бакир (А) сказал: Аллах, велик Он и свят, отправил Мухаммада (С) к джиннам и людям и установил после него двенадцать преемников. Некоторые из них уже прошли (то есть во время Имама Бакира, мир ему), а некоторые будут в будущем. Для каждого преемника установлена своя традиция (сунна), и те преемники, которые есть после Мухаммада (С) - на традиции преемников Исы (А), которых было двенадцать. А повелитель верующих (А) был на традиции Мессии (масиха Исы).
20. Зурара ибн Айун передал, что Имам Бакир (А) сказал: Мы - двенадцать Имамов, и из нашего числа - Хасан и Хусейн, а потом Имамы из числа потомков Хусейна, мир ему.
21. От Самаа ибн Михрана: Я был в доме с Абу Басиром и Мухаммадом ибн Имраном, слугой Имама Бакира (А). Мухаммад ибн Имран сказал: «Я слышал, как Имам Садык (А) сказал: “Мы - двенадцать тех, с кем разговаривают (ангелы)ˮ. Абу Басир спросил: «Ты слышал это от Имама Садыка (А)?». Тот поклялся, что слышал это от него. Абу Басир сказал: «Но я слышал это от Имама Бакира (А)».
22. Зурара передал, что Имам Бакир (А) сказал: Мы - двенадцать Имамов из рода Мухаммада (С), и мы - те, с кем разговаривают (ангелы) после Посланника Аллаха (С). И Али ибн Аби Талиб (А) - из нас.
23. Имам Садык (А) передал от своих отцов (А) от Имама Хусейна (А): Повелитель верующих (А) был спрошен о словах Посланника Аллаха (С): «Я оставляю вам две драгоценности - Книгу Аллаха и мой род» - кто относится к «роду»? Он сказал: «Я, Хасан, Хусейн и девять Имамов из потомства Хусейна, девятый из которых - ваш Махди и Каим. Они не отделятся от Книги Аллаха, и она не отделится от них, пока они не присоединятся к Посланнику Аллаха (С) у райского источника».
24. Али ибн Фазль Багдади передал: Я слышал, как Абу Умара, товарища Абу Аббаса Саалаби, спросили о значении слов Посланника Аллаха (С): «Я оставляю среди вас две драгоценности (буквально - две тяжелых вещи)». Он сказал: «Они названы “тяжёлымиˮ, потому что ухватиться за них - тяжело (или наделено большим значением и важностью)».
25. Имам Садык (А) передал от своего отца (А) от повелителя верующих (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: Когда я совершал мирадж на небеса, мой Господь внушил мне в откровении: «О Мухаммад! Я взглянул на землю и избрал тебя, и сделал тебя пророком, и вывел твоё имя из Моего имени. Я - восхвалённый (махмуд), а ты - хвалимый (мухаммад). Потом Я взглянул на неё снова и избрал Али и сделал его твоим наследником, халифом, мужем твоей дочери и отцом твоего потомства. И Я вывел его имя из Своего имени: Я - высший из высших (‘али ль-а‘ля), а он - высокий (‘али). И Я сотворил Фатиму, Хасана и Хусейна из вашего света, а потом представил ваш вилаят (руководство) ангелам. И кто принял его - стал у Меня из числа приближённых. О Мухаммад! Если раб будет поклоняться Мне так, что вся плоть сойдёт с него от множественности и тягот этого поклонения, но при этом станет отрицать их вилаят, - Я не поселю его в Моём Раю и не накрою тенью Моего Трона. О Мухаммад! Хочешь ли ты увидеть их?». Я сказал: «Да». Он сказал: «Подними свою голову». И я поднял свою голову и увидел светы Али, Фатимы, Хасана, Хусейна, Али ибн Хусейна, Мухаммада ибн Али, Джафара ибн Мухаммада, Мусы ибн Джафара, Али ибн Мусы, Мухаммада ибн Али, Али ибн Мухаммада, Хасана ибн Али и Худжжата ибн Хасана Каима, который был посреди их, как сияющая звезда. Я спросил: «О мой Господь, кто они?». Он сказал: «Это Имамы, а это - Каим, который запретит запрещённое Мною и разрешит разрешённое Мною, и через него Я отомщу Моим врагам. Он - успокоение для Моих друзей, и он исцелит сердца твоих шиитов от угнетателей, отрицающих и неверных, и извлечёт Ал-Лат и Уззу (первого и второго узурпаторов) из могил живыми и сожжёт их, и смута этих двух будет хуже смуты самаритянина и тельца».
26. Передал Йахья ибн Аби Касим, что Имам Садык (А) передал от своих отцов (А) от повелителя верующих Али (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: Имамов после меня - двенадцать. Первый из них - Али ибн Аби Талиб, а последний - Каим. Они - мои халифы, преемники и доводы Аллаха над моей уммой после меня. Тот, кто признаёт их - верующий, а тот, кто отвергает их - неверный.
27. Али ибн Асим передал, что Имам Джавад (А) передал от своих отцов (А), что Имам Хусейн (А) сказал: Я пришёл к Посланнику Аллаха (С), и у него был Убей ибн Кааб. Он сказал мне: «Добро пожаловать, о Абу Абдиллях, о украшение небес и земли!». Убей сказал ему: «О Посланник Аллаха! Как украшением небес и земли может быть кто-то, кроме тебя?». Он сказал: «О Убей! Клянусь Тем, Кто отправил меня пророком с истиной, Хусейн на небесах выше, чем на земле! На правой стороне Трона написано: “Хусейн - светильник прямого пути и корабль спасения, непоколебимый Имам, величие, слава, знание и кладезьˮ. Аллах поместил в его чреслах благое, пречистое, благословенное потомство, и ему даны слова молитвы, которые таковы, что если любое из творений прочтёт их - будет собрано вместе с ним (Хусейном), и он будет его заступником в будущем мире, и Аллах удалит от него печаль, и избавит его от долгов, и облегчит его дела, и прояснит его путь, и укрепит его против его врагов, и не раскроет его завесу (его грехи)». Убей сказал: «А что это за слова молитвы, о Посланник Аллаха?». Он сказал: «Когда закончишь намаз, скажи, продолжая сидеть: “О Аллах, я прошу Тебя посредством Твоих слов и седалищ Твоего Трона, обитателей Твоих небес и Твоих пророков и посланников, чтобы Ты ответил мне, ибо постигла меня тягость в моём деле! И я прошу Тебя, чтобы Ты благословил Мухаммада и род Мухаммада и сделал мне в моём деле лёгкостьˮ . И тогда Аллах облегчит твоё дело, и раскроет твою грудь, и даст тебе произнести свидетельство, что нет бога, кроме Аллаха, в миг твоей смерти». Убей сказал: «О Посланник Аллаха! Что это за потомство, что в чреслах твоего возлюбленного Хусейна?». Он сказал: «Пример его - как пример месяца, и это - сыновья и дочери, и кто последует за этим потомством - будет на верном пути, а кто отклонится от них - собьётся». Убей сказал: «Каково имя (его первого потомка) и каково его дуа?». Посланник Аллаха (С) сказал: «Его имя - Али ибн Хусейн, а его дуа - “О Вечный, о Пребывающий, о Живой, о Вечносущий, о Избавляющий от печалей, о Отправляющий посланников, о Правдивый в обещаниях!ˮ . Кто прочитает это дуа - Аллах соберёт его вместе с Али ибн Хусейном, и он поведёт его к Раю». Убей сказал: «О Посланник Аллаха! Будет ли у него (Али ибн Хусейна) преемник и наследник?». Он сказал: «Да, и ему (его наследнику) будет принадлежать наследство небес и земли». Убей спросил: «Что значит “наследство небес и землиˮ?». Он сказал: «Суждение с истиной, решение по справедливости, толкование законов религии и разъяснение того, что будет». Убей спросил: «А как его имя?». Посланник Аллаха (С) сказал: «Его имя - Мухаммад. Ангелы с небес будут радоваться ему, и его дуа - “О Аллах, если у Тебя есть довольство мною и любовь ко мне, то прости меня и тех, кто последовал за мной из числа моих братьев и шиитов и сделай благим моё потомство!ˮ . И Аллах разместит в его чреслах благое, пречистое, благословенное потомство. Джабраил известил меня, что Аллах сделал благим этого потомка и назвал его Джафаром и сделал его ведущим и ведомым, довольным и снискавшим довольство. Он будет взывать к своему Господу, говоря в дуа: “О Близкий, о Далекий, о Милостивейший из милостивых! Избавь моих шиитов от Огня и будь довольным ими, прости их грехи и облегчи их дела, избавь их от долгов, закрой их срам и прости им те великие грехи, которые есть между Тобою и ими! О Тот, Кто не страшится угнетения, и не объемлет Его ни дремота, ни сон! Даруй мне избавление от всякой печали!ˮ . Кто будет читать это дуа - Аллах воскресит его с сияющим ликом вместе с Джафаром ибн Мухаммадом в Раю. О Убей! Аллах сделает из этого потомка другого потомка - благого, пречистого, благословенного - и низведёт на него милость от Себя и назовёт его Мусой». Убей сказал: «О Посланник Аллаха! Как будто они будут похожи друг на друга и станут наследовать друг от друга?». Он сказал: «Так мне описал их Джабраил от Господа миров». Убей спросил: «А будет ли у Мусы особое дуа, отличное от дуа его отцов?». Посланник Аллаха (С) сказал: «Да, и вот это дуа: “О Творящий творение, о Расширяющий пропитание, о Раскрывающий семя и зерно, о Очищающий потомство, о Оживляющий мёртвых, о Умертвляющий живых, о Вечный в постоянстве, о Выводящий растения! Поступи со мною так, как Тебе подобает!ˮ . Кто будет читать это дуа - Аллах исполнит его нужды и воскресит его в Судный День вместе с Мусой ибн Джафаром. И Аллах разместит в его чреслах благое, пречистое, благословенное потомство и назовёт его Али. Аллах будет довольным его знанием и мудростью и сделает его доводом для его шиитов, на который они будут ссылаться в Судный День. И его дуа: “О Аллах, даруй мне прямой путь и укрепи меня на нём и воскреси меня на нём в безопасности, так что не будет надо мною ни печали, ни страха, ни горя! Поистине, Ты - Обладатель праведности и Ты - Обладатель прощенияˮ . И Аллах поместит в его чреслах благое, пречистое, благословенное потомство и назовёт его Мухаммадом ибн Али, и он - заступник за своих шиитов и наследник знаний его предков. Ему принадлежат признаки и явный довод. Когда он родится, скажет: “Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад - Посланник Аллахаˮ. И он будет говорить в своих дуа: “О Тот, Кому нет подобного и равного! Ты - Аллах, и нет бога, кроме Тебя, и нет творца, кроме Тебя! Творения исчезнут, а Ты останешься. Ты терпелив к тем, кто ослушался Тебя, и в Твоем прощении - Твое довольствоˮ . Кто прочитает это дуа - Мухаммад ибн Али будет его заступником в Судный День. И Аллах поместит в его чреслах благое, пречистое, благословенное потомство, не тираном и не надменным, и назовёт его Али ибн Мухаммадом и облечёт его в покой (сакину) и величие, и дарует ему знания и всякую хранимую тайну. Тот, кто посетит его, имея что-то в своём сердце, - он известит ему об этом и сохранит его от его врагов. И его дуа: “О Свет, о Довод, о Озаряющий, о Явный, о Господь! Защити меня от зла злодеев и бедствий времён! Я прошу у Тебя спасения в День, когда подуют в рогˮ . Кто прочитает это дуа - Али ибн Мухаммад будет его заступником и его предводителем к Раю. И Аллах поместит в его чресла потомство и назовёт его Хасаном и сделает его светом в Своих странах, халифом на Своей земле, славой уммы его предка, ведущим для его шиитов и их заступником у их Господа, местью для тех, кто противоречит ему, и доводом для тех, кто следует ему, и аргументом для тех, кто взял его себе Имамом. Он будет говорить в своём дуа: “О Великий Своим величием в Своём величии! О Самый великий Своим величием в Своём величии! О Великий, возвеличь меня Своим величием и поддержи меня Твоей помощью, удали от меня искушения шайтана, защити меня Своей защитой и отврати от меня (зло) и сделай меня из числа лучших Твоих творений! О Единый, о Единственный, о Один, о Самодостаточный!ˮ . Кто будет читать это дуа - Аллах воскресит его вместе с ним и спасёт его от Огня, даже если тот будет обязательным для него. И Аллах поместит в его чресла благое, пречистое, благословенное потомство, которым будет доволен всякий верующий, принесший Аллаху завет о вилаяте, и в которого не уверует никто из отрицающих. И он - Имам праведный, богобоязненный, чистый, довольный, ведущий и ведомый. Он будет судить по справедливости и повелевать к ней, подтвердит слова Аллаха, и Аллах подтвердит его правоту в его словах. Он выйдет из сокрытия, когда проявятся знамения и признаки. Он будет обладать сокровищами, но они - не золото и не серебро, но скачущие лошади и воины, отмеченные знаками. Аллах соберёт для него со всех стран триста тринадцать человек, по числу участников битвы при Бадре, и с ним - запечатанная скрижаль, в которой записаны его сподвижники по их именам, прозвищам, странам и внешнему облику - всегда наступающие и никогда не отступающие, усердствующие в подчинении ему». Тогда Убей сказал ему: «А что это за знамения и признаки, о Посланник Аллаха?». Он сказал: «Когда настанет время его выхода из сокрытия, его знамя раскроется само собой, и Аллах даст ему заговорить, и скажет оно: “Выйди, о наместник Аллаха, и убей врагов Аллаха!ˮ. И это - два знамения для него (то есть раскрытие знамени и его разговор). И у него есть меч, вложенный в ножны: когда настанет время его выхода из сокрытия, этот меч выйдёт из ножен, и Аллах даст ему заговорить, и скажет он: “Выйди, и больше не дозволено тебе терпеть врагов Аллаха!ˮ. И он выйдет и убьёт врагов Аллаха повсюду, где найдёт их, и исполнит наказания Аллаха, и будет судить по решению Аллаха. Когда он выйдет, Джабраил будет с его правой стороны, а Микаил с левой стороны. И вы узнаете то, что я сказал вам, пусть и через какое-то время, и я вручаю все свои дела Аллаху, велик Он и свят! О Убей! Благо тем, кто застанет его, благо тем, кто будет любить его, благо тем, кто будет веровать в него! Аллах спасёт их от гибели через него и через свидетельство об Аллахе, Его Посланнике и всех Имамах. Аллах откроет им Рай, и их пример на земле - как пример мускуса, аромат которого исходит от них и не прекратится никогда. А их пример на небесах - пример месяца, чей свет не иссякнет вовеки». Убей сказал: «О Посланник Аллаха! Как описал Аллах этих Имамов?» Он сказал: «Аллах ниспослал мне двенадцать скрижалей: имя каждого Имама в конце, а его описание в начале».
28. От Абдуллаха ибн Аббаса: Посланник Аллаха (С) сказал: «Я, Али, Хасан, Хусейн и девять потомков Хусейна - очищенные, непорочные».
29. От Абдуллаха ибн Аббаса: Посланник Аллаха (С) сказал: «Я - господин пророков, а Али ибн Аби Талиб - господин преемников, и преемников после меня - двенадцать: первый из них - Али ибн Аби Талиб, последний - Каим».
30. От Имама Садыка (А) от его отцов от повелителя верующих Али (А): Посланник Аллаха (С) сказал: «Двенадцати из числа людей моего Дома (Ахль уль-Бейт) Аллах даровал моё знание, моё понимание и мою мудрость. Он сотворил их из моей глины. Горе же тем, кто отвергнет их после моей смерти и разорвёт через это связь со мной! Аллах не дарует им моё заступничество
31. От Зейда ибн Али от его отца Али ибн Хусейна (А) от Имама Хусейна (А): Посланник Аллаха (С) сказал: «Как погибнет умма, в начале которой - я, Али и одиннадцать Имамов из его потомков, а в конце - Мессия Иса ибн Марьям? Однако же погибнет тот, кто не от меня, и я не от него».
32. От Имама Саджада (А) от его отца Имама Хусейна (А) от повелителя верующих Али (А): Посланник Аллаха (С) сказал мне: «Имамов после меня - двенадцать. Первый из них - ты, о Али, а последний - Каим, которому Аллах подчинит Восток и Запад».
33. Имам Джавад (А) сказал: В один из дней повелитель верующих Али (А) вошёл в Запретную мечеть, и с ним были Хасан ибн Али (А), Хусейн ибн Али (А) и Салман Фарси. Тут к нему подошёл некий человек, прекрасный лицом и одеждой, поприветствовал его и сказал: «О повелитель верующих! Я хочу спросить тебя о трёх вещах: если ты ответишь мне, то я буду знать, что люди нарушили твои права, так что не будут они в безопасности ни в ближнем мире, ни в будущем. Если же ты не ответишь мне, я буду знать, что ты и они - одно и то же». Повелитель верующих (А) сказал: «Спрашивай». Он сказал: «Скажи мне, куда уходит дух человека, когда он спит? И каким образом человек вспоминает что-то и забывает? И каким образом бывает так, что ребёнок похож на своего дядю со стороны отца или матери?» Повелитель верующих (А) повернулся к Хасану ибн Али (А) и сказал: «Дай ему ответ». Имам Хасан (А) сказал: «Что касается твоего вопроса о том, куда уходит дух человека, когда он спит, то дух привязан к ветру, а ветер привязан к стихии. Когда Аллах даёт разрешение духу вернуться к его обладателю, дух притягивает ветер, а ветер притягивает стихию, и дух возвращается и успокаивается в своём обладателе. Если же Аллах не даёт разрешение духу вернуться, то стихия притягивает ветер, а ветер притягивает дух, и он не возвращается к своему обладателю до времени, когда он будет воскрешён. Что же касается того, что ты спросил относительно вспоминания и забывания, то сердце человека находится в углублении, а оно прикрыто покровом. И если человек произнесёт полный салават Мухаммаду (С) и его роду, этот покров откроется, и озарится его сердце, и он вспомнит то, что забыл. Если же он не произнесёт салават Мухаммаду (С) и его роду, покров закроется над этим углублением, и сердце его станет тёмным, и он забудет то, что помнил. Что же касается твоего вопроса о том, почему ребёнок бывает похож на своего дядю со стороны отца или матери, то если мужчина соединяется со своей женой, будучи в спокойном состоянии духа и тела, его семя успокаивается в её матке, и ребёнок становится похож на отца и мать. Если же он соединяется с ней в неспокойном состоянии духа и тела, его семя также становится неспокойным и попадает на некоторые вены, и тогда ребёнок становится похожим на дядю со стороны отца или матери». Тогда тот человек сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и никогда я не переставал свидетельствовать об этом! И свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха, и никогда я не переставал свидетельствовать об этом! И свидетельствую, что ты - преемник Посланника Аллаха (С) и утверждающий его довод», - и он показал на повелителя верующих (А), - «и свидетельствую, что ты - его преемник и утверждающий его довод», - и он показал на Хасана (А), - «и свидетельствую, что ты - его преемник и утверждающий его довод», - и он показал на Хусейна (А). - «И свидетельствую, что Али ибн Хусейн наследует дело Хусейна. И свидетельствую, что Мухаммад ибн Али наследует дело Али ибн Хусейна. И свидетельствую, что Джафар ибн Мухаммад наследует дело Мухаммада ибн Али. И свидетельствую, что Муса ибн Джафар наследует Джафара ибн Мухаммада. И свидетельствую, что Али ибн Муса наследует дело Мусы ибн Джафара. И свидетельствую, что Мухаммад ибн Али наследует дело Али ибн Мусы. И свидетельствую, что Али ибн Мухаммад наследует дело Мухаммада ибн Али. И свидетельствую, что Хасан ибн Али наследует дело Али ибн Мухаммада. И свидетельствую, что человек из потомков Хасана ибн Али не будет называться по имени и кунье (прозвищу), пока не проявится его дело на земле, и он наполнит её справедливостью, как до того она была переполнена угнетением. И он - наследник дела Хасана ибн Али. И мир тебе, о повелитель верующих, и милость Аллаха, и благословение!». Потом он встал и ушёл. Повелитель верующих (А) сказал: «О Абу Мухаммад (Имам Хасан, мир ему)! Последуй за ним и посмотри, куда он идёт». Имам Хасан (А) сказал: «Как только он вышел из мечети, пропал». Имам Али (А) сказал: «Знаешь ли ты, кто это? Это был Хизр».
34. Имам Хусейн (А) сказал: Мы - двенадцать ведомых (махди) , первый из нас - Али ибн Аби Талиб, а последний - девятый из моего потомства, и он - восстающий (каим) с истиной. Аллах оживит посредством него землю после её смерти, через него возвысит религию истины над всеми религиями, даже если бы это было ненавистно многобожникам. У него будет сокрытие, в течение которого одни отступят от веры, а другие укрепятся в ней и будут гонимы за это. И станут говорить им: «Когда это наступит, если вы правдивы?». Терпеливый же пред мучениями и обвинениями во лжи во время его сокрытия будет на положении того, кто сражался мечом вместе с Посланником Аллаха (С).
35. Имам Садык (А) сказал: Мы - двенадцать ведомых (махди): шесть из нас прошли и шесть остались, и Аллах сделает с шестым из оставшихся то, что пожелает (то есть сокрытие).