Глава 58. О том, что сказал Имам Реза (А) своему брату Зейду ибн Мусе, когда тот проявил гордыню на собрании Мамуна. Слова Имама Резы (А) о тех, кто причиняет зло его шиитам

1. От Хасана ибн Мусы ибн Али Вашша: Я был на одном из собраний, где присутствовали Али ибн Муса Реза (А) и его брат Зейд ибн Муса. Зейд горделиво обращался с присутствующими, постоянно повторяя: «Мы (потомки Пророка, мир ему) такие-то и такие-то». Имам Реза (А) в это время разговаривал с другими людьми и услышал слова Зейда ибн Мусы. Он подошёл к нему и сказал: «О Зейд! Может быть, тебя ввели в заблуждение слова людей Куфы, которые передают хадис: “Фатима сохранила свою чистоту, и Аллах запретил её потомство для Огняˮ? Клянусь Аллахом, это касается только Хасана, Хусейна и её детей, которые непосредственно родились от неё! Но если наш отец Муса ибн Джафар (А) подчинялся Аллаху, постился днем и выстаивал молитвы ночью, а ты проявляешь непослушание Аллаху, то разве в Судный День вы будете равны? Думаешь ли ты, что ты выше пред Аллахом, чем он? Поистине, Али ибн Хусейн (Имам Саджад, мир ему) сказал: “Совершающий благие деяния из нашего числа (то есть из числа потомков Фатимы) получит двойную награду, а совершающий злые деяния - двойное наказаниеˮ». Потом он обратился ко мне и сказал: «О Хасан! Как люди читают аят о сыне Нуха (А)?» Я сказал: «Некоторые считают, что он не был его сыном». Он сказал: «О нет, он действительно был его сыном! Однако когда он ослушался Аллаха, Он отделил его от Нуха (А). Точно так же и мы (потомки Фатимы): кто из нашего числа не подчиняется Аллаху - тот не из нашего числа. О Хасан! Если ты подчиняешься Аллаху, то ты - из нас, Ахль уль-Бейт».

2. От Мухаммада ибн Йазида Нахви, что передал Ибн Аби Абдун от его отца: Брат Имама Резы (А) Зейд ибн Муса поднял восстание в Басре в 199 году (по хиджре) и сжёг дома Аббасидов, после чего его стали называть «Зейд ан-Нар» («Огненный Зейд»). Его привели к Мамуну, и тот сказал ему: «О Зейд! Ты восстал против сыновей твоего дяди, оставив наших врагов из Омейядов и рода Зияда?» И тот сказал ему: «Я ошибся, о повелитель верующих, со всех сторон! Если бы я вернулся, то начал бы с наших врагов». Мамун засмеялся и отправил его к его брату Имаму Резе (А), сказав ему: «Я простил его из-за тебя». Когда его привели к Имаму Резе (А), он порицал его, а потом отпустил, поклявшись никогда не разговаривать с ним в течение своей жизни.

3. От Абу Хайра Али ибн Ахмада Нассаба: Зейд ибн Муса был спутником Мунтасира. Мунтасир был очень красноречив и придерживался зейдизма. Зейд ибн Муса жил в Багдаде рядом с рекой Кархайя, и он возглавил Куфу во время Абу Сарайя. Когда Абу Сарайя был убит, потомки Абу Талиба ушли оттуда, и некоторые поселились в Багдаде, другие в Куфе, а третьи бежали в Медину. Зейд ибн Муса также был одним из тех, кто бежал. Хасан ибн Сахль преследовал его, поймал и посадил в тюрьму. В один из дней он вывел его, чтобы казнить. Он уже вынул свой меч, чтобы отрубить ему голову, как Хаджадж ибн Хайсама, который был там, сказал: «О амир! Не спеши! Позволь мне дать тебе совет». Тот велел ему выйти вперед. Хаджадж сказал: «О амир! Ты хочешь исполнить то, что велел тебе повелитель верующих?» Тот сказал: «Нет». Хаджадж сказал: «Тогда как ты можешь убить сына его дяди? без его приказа и разрешения?» Тот велел вернуть Зейда ибн Мусу в тюрьму. Он оставался в тюрьме до правления Ибрахима ибн Махди, когда жители Багдада восстали против Хасана ибн Сахля. Затем люди Мамуна выпустили Зейда, а Мамун отослал его к его брату Али ибн Мусе Резе (А). Зейд ибн Муса жил до конца правления Мутаваккиля и умер в Самарре.

4. От Али ибн Ибрахима ибн Хашима от Ясира слуги: Зейд ибн Муса, брат Имама Резы (А), поднял восстание в Медине, сжигал дома и убивал. А потому его стали называть «Огненным Зейдом». Мамун отправил против него войска, и он был взят в плен и приведён к Мамуну. Мамун сказал: «Отведите его к его брату!» Когда его привели к Имаму Резе (А), он сказал: «О Зейд! Тебя обманули слова глупцов из числа людей Куфы: “Фатима сохранила свою чистоту, и Аллах запретил её потомство для Огняˮ? Это касается только Хасана и Хусейна. Ты думаешь, что будешь проявлять ослушание Аллаху и при этом войдёшь в Рай? Муса ибн Джафар (Имам Казым, мир ему) подчинялся Аллаху и вошёл в Рай. Значит, ты считаешь себя выше его? Клянусь Аллахом, никто не получит того, что есть у Аллаха, кроме как через подчинение Ему, а ты стал думать, что получишь это через ослушание! Скверно же то, что ты предполагаешь!» Зейд сказал: «Я - твой брат и сын твоего отца». Имам (А) сказал: «Ты - мой брат, если подчиняешься Аллаху. Нух (А) сказал: “Господи! Сын мой - из моей семьи, и обещание Твое - истина, и Ты - праведнейший из судейˮ (11: 45). Аллах же ответил ему: “О Нух! Он не из твоей семьи; это - дело не праведноеˮ (11: 46). Аллах отделил его от Нуха (А) из-за его ослушания».

5. От Абу Сальта Харави, что Имам Реза (А) сказал: Исмаил сказал Имаму Садыку (А): «О мой отец! Что ты скажешь о грешнике? Он - из нас или не из нас?» Он сказал: «Это не так, как вы того желаете или желают люди писания. Кто совершает грехи - получит воздаяние».

6. Передал нам Али ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Имран Даккак, что передал Мухаммад ибн Аби Абдиллях Куфи, что передал Абу Хейр Салих ибн Аби Хаммад от Хасана ибн Джахма, который сказал: Я был возле Имама Резы (А), и там находился его брат Зейд ибн Муса. Имам (А) сказал ему: «О Зейд, страшись Аллаха! Ибо мы достигли того, чего достигли, через богобоязненность. Тот, кто не боится Аллаха и не подчиняется Ему – не от нас, и мы не от него. О Зейд! Не приведи Господь тебе унижать шиитов, над которыми ты обрёл власть; тогда уйдёт от тебя твой свет. О Зейд! Люди возненавидели наших шиитов, враждуют с ними и разрешают пролитие их крови и отнятие их имущества из-за их любви к нам (Ахль уль-Бейт) и их веры в наше руководство (вилаят). Если ты причинишь зло им, то причинишь несправедливость самому себя и отменишь свои права». Хасан ибн Джахм сказал: «Потом он повернулся ко мне и сказал: “О Ибн Джахм! Отрекись от всякого, кто противоречит религии Аллаха, кем бы он ни был и из какого семейства бы ни был! Не дружи с тем, кто враждует с Аллахом, кем бы он ни был и из какого семейства бы ни был!” Я спросил: “О сын Посланника Аллаха! А кто враждует с Аллахом?” Он сказал: “Тот, кто не подчиняется Ему”».

7. Передал нам Абу Мухаммад Джафар ибн Нуейм Шазани, что передал Ахмад ибн Идрис, что передал Ибрахим ибн Хашим от Ибрахима ибн Мухаммада Хамдани, что Имам Реза (А) сказал: Тот, кто любит непокорного Аллаху – тот сам непокорен Аллаху, а тот, кто любит покорного – тот сам покорен. Тот, кто помогает угнетателю – тот сам угнетатель, и тот, кто унижает справедливого – угнетатель. Нет родства между Аллахом и кем-то ещё, и никто не достигает дружбы с Аллахом, иначе как через подчинение Ему. Посланник Аллаха (С) сказал потомкам Абдуль-Мутталиба: «Приходите ко мне со своими делами, а не родословными!» Аллах сказал: «И когда подуют в трубу, то не будет в тот День родства среди них, и не будут они расспрашивать друг друга. И у кого тяжелы будут его весы - те счастливые, а у кого легки его весы, - те, которые нанесли убыток самим себе, в Геенне пребудут вечно» (23: 101-103).

8. От Мусы ибн Али Кураши: Имам Реза (А) сказал: «Письменная трость убрана от наших шиитов (то есть их грехи не записываются)». Я сказал: «О мой господин, как же это?» Он сказал: «Ибо с них взят завет (договор) о такыйе (сокрытии убеждений) в государствах лжи. Все люди живут в безопасности, а они в страхе. Их (наших шиитов) называют неверными из-за нас (Ахль уль-Бейт), но нас не называют неверными из-за них. Их убивают из-за нас, но нас не убивают из-за них. И нет такого шиита, кто совершил бы грех или ошибку, и его не постигло бы бедствие, так что грехи его будут стёрты из-за этого, – даже если он придёт с грехами, равными числу капель в дожде, песчинок в песке или листьев на деревьях. И если оно не постигнет его самого, то постигнет его семью и детей. А если оно не постигнет его в делах ближнего мира, то он увидит сон, который огорчит его, и это станет причиной стирания его грехов».

9. От Мухаммада ибн Синана, что Имам Реза (А) сказал: Соблюдение наших прав стало обязательным через Посланника Аллаха (С). Однако тот, кто берёт свои права через Посланника Аллаха (С), но сам не отдаёт людям то, что является их правами, - у того нет никаких прав.

10. От Абу Абдуллаха Мухаммада ибн Мусы ибн Насра Рази от его отца: Человек сказал Имаму Резе (А): «Клянусь Аллахом, на земле нет никого, кто имел бы более благородных отцов, чем ты!» Имам (А) сказал: «Это благородство дала им богобоязненность, а подчинение Аллаху сохранило». Другой сказал ему: «Ты, клянусь Аллахом, - лучший из людей!» Он сказал: «Не клянись, о такой-то! Лучше меня - тот, кто богобоязненнее и больше подчиняется Аллаху. Этот аят не был отменён: “Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый богобоязненныйˮ (49: 13