Глава 5. Завещание Имама Казыма (А)

1. Ибрахим ибн Абдуллах Джафари передал от некоторых членов своего семейства: Имам Казым (А) собрал Исхака ибн Джафара ибн Мухаммада (своего брата), Ибрахима ибн Мухаммада Джафари, Джафара ибн Салиха Джафари и Муавию Джафари, Йахью ибн Хусейна ибн Зейда, Саада ибн Имрана Ансари, Мухаммада ибн Хариса Ансари, Язида ибн Салита Ансари и Мухаммада ибн Джафара Аслами и велел им принести свидетельство, что нет бога, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, и что Мухаммад - Посланник Аллаха, и что Час наступит, нет в этом сомнения, и что Аллах воскресит тех, кто в могилах, и что смерть - истина, и расчет - истина, и предстояние пред Аллахом - истина, и что то, с чем пришёл Мухаммад (С) - истина истинной истиной, и что то, что низвёл верный Дух - истина: на этом живу, на этом умру и на этом буду воскрешён. И затем он сказал: «Я беру вас в свидетели, что это - моё завещание, написанное моей собственной рукой, и я прежде записал завещание моего предка повелителя верующих (А), Хасана (А) и Хусейна (А), Али ибн Хусейна (А), Мухаммада ибн Али Бакира (А) и Джафара ибн Мухаммада Садыка (А), слово в слово. Это - завещание моему сыну Али, а также другим моим детям. Если он увидит, что они на прямом пути, пусть сделает их моими наследниками, а если нет, то пусть выведет их из моего наследства, и я предоставляю этот выбор ему, а у них нет никакого выбора относительно него. И я завещаю вам относительно моего имущества и детей - Ибрахима, Аббаса, Исмаила, Ахмада и Умм Ахмад (жена Имама Казыма). И только Али (А) принадлежит опека над моими женщинами, и треть садаки моего отца и людей моего дома он может потратить, как пожелает. Он может отдать это моему семейству, продать или подарить либо раздать в виде милостыни, как пожелает. И он - это я в отношении моего имущества, семейства и детей. Если он хочет, может дать своим братьям то, что я записал для них в этом завещании, а если не хочет - может не давать это им, и никто не имеет права возражать ему. И если кто-то из моих сыновей хочет выдать замуж свою сестру, не может сделать это без его разрешения. А если кто-то станет противоречить тому, что я упомянул, - будет непричастен к Аллаху и Его Посланнику (С), и Аллах и Его Посланник (С) будут непричастны к нему, и над ним проклятие Аллаха и проклятие проклинающих и приближённых ангелов, пророков, посланников и всех верующих. Никто из правителей или моих детей не может лишать его этого имущества, которое я дал ему. И, упомянув других моих детей наряду с ним, я хотел лишь указать на их имена. Те мои жёны из числа невольниц, которые есть в моём доме, должны получить то же, что было им при моей жизни, если он пожелает этого. И те из них, кто выйдет замуж, не имеют права вернуться, кроме как если Али пожелает этого. И точно так же - мои дочери. Выход их замуж должен быть с его разрешения, а не с разрешения их родных братьев от одной матери. И любое их деяние должно быть таким, чтобы он одобрил его после совета с ним. А если их родные братья выдадут их замуж без совета с ним, то они поступят вопреки Аллаху и Его Посланнику (С). Ибо он лучше знает о делах женитьбы: если желает выдать замуж - выдаст, а если нет - то нет. Я завещал им то, что написал здесь, и призываю над ними Аллаха в свидетели. Никто не имеет права вскрывать это моё завещание или оглашать его, и всякий, кто совершает зло - совершает его против самого себя, и всякий, кто отказывается от его совершения - делает это на пользу себе, и Господь ваш - не угнетатель для рабов. Никто из правителей не имеет права открывать это завещание, которое я запечатал, а если сделает так, то на нём - проклятие и гнев Аллаха, ангелов, мусульман и верующих». После этого он запечатал завещание в присутствии свидетелей.