Глава 46. Слова Имама Резы (А) о доказательстве имамата и его слова против гулатов и муфаввиза

1. От Хасана ибн Джахма: В один из дней я присутствовал на собрании Мамуна, где был также Имам Реза (А). Там собрались факихи и теологи из различных течений, и один из них спросил его: «О сын Посланника Аллаха! По каким вещам бывает установлен имамат для того, кто притязает на него?» Он сказал: «По Корану, Сунне и доводам». Тот спросил: «По чему узнаётся Имам?» Имам (А) сказал: «По его знанию и тому, что его дуа (мольбы) получают ответ». Тот спросил: «Как вы можете сообщать о том, что будет в будущем?» Он сказал: «Это завет, принятый нами от Посланника Аллаха (С)». Тот спросил: «Как вы можете узнавать о том, что кроется в сердцах людей?» Имам (А) сказал: «Разве ты не слышал слова Посланника Аллаха (С): “Страшитесь проницательности верующего, ибо он видит посредством света Аллахаˮ?» Тот сказал: «Да». Имам (А) сказал: «Нет такого верующего, чтобы он не видел посредством света Аллаха - по степени его веры, проницательности и знания. И Аллах собрал в Имамах из нашего числа то, что разделил во всех верующих. Аллах сказал в твёрдых аятах Книги: “Поистине, в этом - знамения для присматривающихся к знакамˮ (15: 75). И первый из присматривающихся к знакам - Посланник Аллаха (С), затем - повелитель верующих (А) после него, затем - Хасан и Хусейн (А) и Имамы из потомков Хусейна (А) до Судного Дня». Тогда Мамун сказал: «О Абу Хасан! Добавь мне и скажи еще относительно того, что даровал Аллах вам, Ахль уль-Бейт!» Имам (А) сказал: «Аллах укрепил нас духом от Себя, святым и пречистым. Это не ангел. Он не был ни с кем из тех, кто приходил прежде, кроме Посланника Аллаха (С), и он - с Имамами из нашего числа и поддерживает нас. И он - столб из света между нами и Аллахом, велик Он и свят». Мамун сказал: «О Абу Хасан! До нас дошли вести, что люди излишествуют (проявляют гулатство) в отношении вас и выходят за границы». Он сказал: «Передал мне мой отец (А) от своих отцов (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: “Не поднимайте меня выше того, что принадлежит мне по праву. Ибо Аллах сделал меня рабом, прежде чем сделал меня пророкомˮ. Аллах сказал: “Не годится человеку, чтобы ему Аллах даровал писание, и мудрость, и пророчество, а потом он сказал бы людям: ‘Будьте рабами мне, вместо Аллаха, но будьте раввинами за то, что вы учите писанию, и за то, что вы изучаете’. И не прикажет он вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами. Разве Он прикажет вам неверие после того, как вы - предавшиеся?ˮ (3: 79-80). Али (А) сказал: “Погибнут из-за меня двое, и не будет для меня в этом греха: любящий меня и при этом выходящий за пределы, и ненавидящий меня. Я непричастен перед Аллахом к тем, которые излишествуют (проявляют гулатство) в отношении нас и возвышают нас выше наших пределов - подобно тому как Иса ибн Марьям (А) непричастен к христианамˮ. Аллах сказал: “И вот сказал Аллах: ‘О Иса, сын Марьям! Разве ты сказал людям: ‘Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?’ Он сказал: ‘Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то. что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты - Ведающий скрытое. Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: ‘Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!’ Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты - свидетель всякой вещи. Если Ты их накажешь, то ведь они - рабы Твои, а если Ты простишь им, то ведь Ты - Великий, Мудрый!’ˮ (5: 116-118). И сказал Он: “Никогда не возгордится Мессия над тем, чтобы быть рабом Аллаху, ни ангелы приближенныеˮ (4: 172). И сказал: “Мессия, сын Марьям, - только посланник, прошли уже до него посланники, а мать его - праведница. Оба они ели пищуˮ (5: 75), и значение этого в том, что оба они ходили в туалет. И вот, всякий, кто приписывает пророкам божественность (рубубийю), или Имамам божественность либо пророчество, или приписывает имамат тем, кто не является Имамами, - мы отрекаемся от таких в ближнем мире и в будущем». Мамун сказал: «О Абу Хасан! А что ты скажешь о раджаате?» Он сказал: «Это - истина. Это было в прошлых уммах, и Коран сказал об этом. Посланник Аллаха (С) сказал: “В этой умме будет всё, что было в прошлых уммах - шаг за шагом, стопа за стопойˮ. И он сказал: “Когда выйдет Махди из числа моих потомков, то спустится Иса (А) и прочитает за ним намазˮ. И он сказал: “Ислам начался чуждым и вернётся чуждым. Благо же чуждым!ˮ У него спросили: “О Посланник Аллаха! А что будет потом?ˮ Он сказал: “Потом истина будет возвращена к её обладателям (то есть при раджаате)ˮ». Мамун сказал: «О Абу Хасан! А что ты скажешь о тех, кто говорит о переселении душ (реинкарнации)?» Имам (А) сказал: «Тот, кто говорит об этом - неверный (кафир), отрицающий Великого Аллаха, считающий ложью Ад и Рай». Мамун сказал: «А что ты скажешь о превращении (людей в животных)?» Он сказал: «Был народ людей, и Аллах разгневался на них и превратил их в животных. Они жили после этого три дня и умерли, не оставив потомства. А то, что ты видишь в этом мире из обезьян, свиней и подобных животных, - их лишь называют превращёнными. Их нельзя есть и использовать как-то иначе». Мамун сказал: «Да не оставит меня Аллах в живых после тебя, о Абу Хасан! Я не нахожу истинного знания нигде, кроме как у людей этого Дома (Ахль уль-Бейт), и к тебе перешли знания твоих отцов. Да наградит тебя Аллах лучшей наградой!» Когда собрание закончилось, Имам Реза (А) отправился к себе домой, и я пошёл вслед за ним. Войдя к нему, я сказал: «О сын Посланника Аллаха! Хвала Аллаху за то, что Он даровал тебе, так что это сделало мягким сердце Мамуна!» Он сказал: «О Ибн Джахм! Пусть тебя не введёт в заблуждение то, как он выражает мне почтение и слушает меня! Поистине, он убьёт меня ядом, и он - угнетатель моих прав. Я знаю это через тот завет, который передан мне от Посланника Аллаха (С) от моих отцов (А). Однако держи это в тайне, пока я жив!» И я никому не рассказывал об этом, пока Имам Реза (А) не был отравлен в Тусе и похоронен в доме Хумейда ибн Кахтаба Таи в том же месте, где была могила Харуна ар-Рашида, по соседству с ним.

2. От Хусейна ибн Халида Сейри, что Имам Реза (А) сказал: Кто говорит о переселении душ - неверный (кафир). И да проклянет Аллах гулатов! О, если бы они были иудеями! О, если бы они были зороастрийцами! О, если бы они были христианами! О, если бы они были кадаритами! О, если бы они были мурджиа! О, если бы они были харвария! Не сидите с ними, не дружите с ними и отрекайтесь от них, ибо Аллах отрекается от них!

3. От Ясира слуги: Я сказал Имаму Резе (А): «Что ты скажешь о тафвизе?» Он сказал: «Аллах передал Своему Пророку (С) дела Своей религии. И сказал Он: “И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесьˮ (59: 7). Что же касается творения и наделения (ризк), то нет. Аллах сказал: “Аллах - Творец всех вещейˮ (13: 16), и сказал: “Аллах - Тот, Который сотворил вас, потом наделил вас, потом умертвит вас, потом оживит вас. Есть ли среди ваших сотоварищей тот, кто сделает из этого для вас хоть что-нибудь? Хвала Ему, и превыше Он того, что они придают Ему в соучастникиˮ (30: 40)».

4. От Абу Хашима Джафари: Я спросил Имама Резу (А) о гулатах и муфаввиза . Он сказал: «Гулаты - неверные (кафиры), а муфаввиза - многобожники (мушрики). Кто сидит с ними, общается с ними, ест с ними, пьет с ними, посещает их, женится на них или выдает за них замуж, отдает или берет у них что-то на хранение, верит в их слова или помогает им - тот вышел из вилаята Аллаха, вилаята Посланника Аллаха (С) и вилаята Ахль уль-Бейт (А)».

5. От Абу Сальта Харави: Я спросил у Имама Резы (А): «Около Куфы живут люди, которые считают, что Посланник Аллаха (С) не ошибался в намазе». Он сказал: «Они солгали, да проклянет их Аллах! Тот, Кто не ошибается - это Аллах, кроме Которого нет другого бога» . Я спросил: «О сын Посланника Аллаха! Среди них есть люди, которые говорят, что Хусейн ибн Али (А) не был убит и что Аллах придал его вид Ханзале ибн Асаду Шабами, а он сам был вознесён на небеса, подобно Исе ибн Марьям (А). Они обосновывают это следующим аятом: “Аллах никогда не устроит неверным дороги против верующихˮ (4: 141)». Он сказал: «Они солгали, да будет над ними гнев Аллаха и Его проклятие! Они стали неверными, обвинив во лжи Посланника Аллаха (С), ибо он сообщил о будущем убийстве Хусейна (А). Клянусь Аллахом, Хусейн (А) был убит, и были убиты те, кто лучше его - повелитель верующих (А) и Хасан ибн Али (А). И нет из нас никого, кто не был бы убит, и я, клянусь Аллахом, буду убит ядом: отравит меня тот, кто отравит. Я знаю это через завет, переданный мне от Посланника Аллаха (С), а ему сообщил об этом Джабраил от Господа миров. Что же касается слов Аллаха: “Аллах никогда не устроит неверным дороги против верующихˮ, то это означает, что Аллах никогда не сделает неверным довода над верующими. Однако Аллах в Своей Книге сообщил о том, как неверующие несправедливо убивали пророков. Но Аллах не дал им пути против них в виде довода».