Глава 26. Хадисы от Имама Резы (А) на различные темы

1. Аббас, слуга Имама Резы (А), передал, что Имам Реза (А) сказал: Каждый, кто прочитает эти слова, когда услышит утренний или вечерний азан, то если он умрёт в этот день, умрёт покаявшимся и войдёт в Рай: «О Аллах, я прошу Тебя во имя прихода дня, ухода ночи, наступления времени намаза и звуков молитв, чтобы Ты благословил Мухаммада и род Мухаммада и обратился ко мне. Поистине, Ты - Обращающийся, Милостивый!»

2. Даабаль Хузаи передал, что передал Имам Реза (А) от своих отцов (А) от повелителя верующих Али (А) от Посланника Аллаха (С): Я буду заступником для четверых в Судный День: для оказывающего почтение моему потомству после меня, для разрешающего их нужды, для усердствующего в их делах при их трудностях и для любящего их своим сердцем и языком.

3. Фатх ибн Язид Джурджани передал: Я написал письмо Имаму Резе (А), и в числе того, что я спросил, было: «Если человек совокупится с женщиной, будь то дозволенной для него или запретной, в месяц рамадан десять раз в течение дня?». Он написал: «Он должен десять раз принести искупление (каффара) - по одному искуплению за каждый раз. А если он ел и пил, то на нем искупление только за один день».

4. Йусуф ибн Мухаммад ибн Зийад, что Имам Аскари (А) передал от своих отцов (А), что повелитель верующих Али (А) сказал: Когда Джафар ибн Али Талиб (брат Имама Али, мир ему) вернулся из Эфиопии, Посланник Аллаха (С) вышел ему навстречу, обнял его и поцеловал в лоб, и плакал. И сказал: «Не знаю, от чего мне больше радоваться: от твоего прибытия, о Джафар, или от завоевания Хейбара руками твоего брата!». И он плакал от радости того, что увидел его.

5. Хасан ибн Али Вашша передал от Имама Резы (А) от его отцов (А), что повелитель верующих Али (А) сказал: Посланник Аллаха (С) сказал: «Когда я совершал мирадж на небо, я увидел человека, который был подвешен к Трону и жаловался Господу на своего родственника. Я спросил: “Сколько поколений между тобой и им?ˮ. Он сказал: “Сорокˮ».

6. Аббас ибн Хиляль передал, что Имам Реза (А) сказал: Тот, кто один день будет держать пост в месяц шаабан, надеясь на награду Аллаха, - войдёт в Рай. Кто будет просить у Аллаха прощения семьдесят раз в день в месяц шаабан - Аллах воскресит его рядом с Посланником Аллаха (С), и для него будет обязательна милость Аллаха. Кто даст милостыню (садаку) в месяц шаабан, даже размером с половину финика, - Аллах запретит его тело для Огня. Кто же будет поститься три дня в месяц шаабан и присоединит этот пост к посту месяца рамадан - Аллах запишет ему два месяца непрерывного поста.

7. Закария ибн Адам передал, что Имам Реза (А) сказал: У намаза есть четыре тысячи врат.

8. От Абу Хашима Джафари: Я спросил у Имама Резы (А) «Можно ли читать погребальный намаз по распятому?» Он сказал: «Разве ты не знаешь, что мой дед Садык (А) читал погребальный намаз по своему дяде Зейду (чьё тело было распято)?» Я сказал: «Я знаю это. Но как нам его читать?» Он сказал: «Я объясню тебе. Если лицо распятого обращено к кибле, то встань для чтения намаза справа от него. Если же кибла находится сзади от него, то вставь слева от него. Если его левое плечо обращено к кибле, то встань со стороны правого плеча. Если его правое плечо обращено к кибле, то встань со стороны левого плеча».

9. От Хариса ибн Дильхаса, что Имам Реза (А) сказал: Верующий не станет верующим, пока не будут в нём три качества: сунна от Господа, сунна от Пророка и сунна от повелителя (Имама). Что же до сунны от Господа, то это - утаивание секретов. Аллах сказал: «Знающий сокровенное, и Он не раскроет сокровенное никому, кроме того, кем Он удовлетворился как посланником» (72: 26-27). Что же до сунны от Пророка (С), то это - приветливость к людям. Аллах сказал: «Держись прощения, побуждай к добру и отстранись от невежд» (7: 199). Что же до сунны от повелителя (Имама), то это - терпение в тяготах и бедствиях. Ибо Аллах сказал: «...И терпеливые в тяготах и бедствиях» (2: 177).

10. Сулейман ибн Джафар Джафари передал от Имама Резы (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: Учитесь у ворона трём вещам: соитие в тайне, подъём ранним утром ради поиска пропитания и предосторожность.

11. Передал Ясир, слуга Имама Резы (А), что Имам Реза (А) сказал: Три дня - самые страшные для человека: день его рождения на свет, когда он выходит из живота матери и видит ближний мир; день, когда он умрёт и воочию узрит будущий мир и его обитателей, и день, когда он будет воскрешён и увидит законы, которых не было в ближнем мире. Аллах поприветствовал миром Йахью (А) в трёх этих днях и убрал его страх в них: «Мир ему в день, когда он родился, и в день, когда умрет, и в день, когда будет воскрешен живым» (19: 15). Иса ибн Марьям (А) поприветствовал миром самого себя в этих трёх днях: «Мир мне в день, когда я родился, и в день, когда я умру, и в день, когда я буду воскрешен живым» (19: 33).

12. Хусейн ибн Али Дейлами передал, что Имам Реза (А) сказал: Кто отправит в хадж трёх верующих - купил самого себя у Аллаха (купил себе Рай), и Аллах не будет спрашивать у него, откуда он приобрел деньги.

13. Передал Харис ибн Дильхас от его отца от Имама Резы (А): Аллах, велик Он и свят, повелел три вещи, связав их с тремя другими вещами. Он повелел к намазу и закяту, и кто совершает намаз, но не даёт закят, - от того не будет принят его намаз. И Он повелел благодарить Себя и родителей, и кто не благодарит родителей - тот не благодарит Аллаха. И Он повелел к богобоязненности и поддержанию родственных связей, и кто не поддерживает родственных связей - у того нет богобоязненности перед Аллахом.

14. Абу Наср Базанти передал, что Имам Реза (А) сказал: Из признаков факиха (знающего в религии) - терпение, знание и молчание. Поистине, молчание - врата из врат мудрости. Поистине, молчание привлекает любовь, и оно есть указание на всякое благо.

15. Хамдан Дейвани передал, что Имам Реза (А) сказал: Друг любого человека - его разум, а его враг - его невежество.

16. Имам Реза (А) передал от своих отцов (А): Некий человек позвал повелителя верующих Али (А) в гости. Он сказал: «Я приду, если ты пообещаешь мне три вещи». Тот спросил: «А что это, о повелитель верующих?». Он сказал: «Не приноси мне то, чего нет в твоём доме, не скрывай от меня то, что есть в твоём доме, и не затрудняй своё семейство». Тот сказал: «Обещаю». И повелитель верующих (А) пришёл к нему.

17. Давуд ибн Сулейман передал, что Имам Реза (А) передал от своих отцов (А) от повелителя верующих Али (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: Для четырёх я буду заступником в Судный День, даже если они придут с грехами всех обитателей земли: для помогающего моему Ахль уль-Бейт, для разрешающего их нужды, для любящего их своим сердцем и языком, для защищающего их своей рукой.

18. Хасан ибн Али ибн Фаззаль передал, что Имам Реза (А) сказал: Однажды над народом Исраиля не взошёл месяц. И тогда Аллах внушил в откровении Мусе (А): «Выведи останки (кости) Йусуфа из Египта!», - и обещал ему восход месяца, если он сделает это. Муса (А) спросил, кто знает место расположения останков Йусуфа (А). Ему сказали: «Есть одна слепая старуха, которая знает это». Он послал за ней. Когда она пришла, он спросил её о месте останков Йусуфа (А). Она сказала: «Я скажу это тебе при четырех условиях. Излечи мои ноги, верни мою молодость, сделай меня снова зрячей и обещай мне место рядом с тобой в Раю». И это представилось тяжким для Мусы (А). Однако Аллах внушил ему в откровении: «О Муса! Дай ей то, что она попросила! Ибо это всё равно как если бы ты дал Мне». Он сделал это, и она указала на могилу Йусуфа (А). И Муса (А) извлёк его останки, которые были на берегу Нила в мраморном сундуке. И когда он извлёк их, взошёл месяц, и Муса (А) перенёс их в Шам. А потому люди писания хоронят своих мёртвых в Шаме .

19. От Али ибн Хасана ибн Али ибн Фаззаля от его отца, что он спросил Имама Резу (А) о значении «бисмиллях» («во имя Аллаха»). Имам (А) ответил: ««Слова говорящего “во имя Аллаха” означают: “Ставлю на себе печать знака из знаков Аллаха, велик Он и свят, и это – поклонение (ибадат)”». Он спросил: «Что такое “знак (симат)”?» Он сказал: «Признак (‘аламат)».

20. Сулейман ибн Джафар передал, что Имам Реза (А) передал от своих отцов (А), что повелитель верующих Али (А) сказал: На крыльях каждого удода, которого сотворил Аллах, написано на ассирийском языке: «Род Мухаммада - лучшее творение».

21. От Абу Али Ракки от Имама Резы (А) от его отцов (А) от Али ибн Аби Талиба (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: О Али, благо тем, кто любит тебя и поверил в тебя, и горе тем, кто ненавидит тебя и обвиняет тебя во лжи! Любящие тебя известны на седьмом небе, седьмой нижней земле и том, что между ними. Они - люди религии, богобоязненности, прекрасных дел и смирения пред Аллахом. Их взоры страшатся, их сердца трепещут ради поминания Аллаха, они познали истину твоего руководства (вилаят), их языки говорят о твоих достоинствах, их глаза плачут от любви к тебе и Имамам из твоего потомства. Они поклоняются Аллаху так, как Он повелел им в Своей Книге и как пришёл к ним довод из Сунны их Пророка, поступают так, как велят им повелители дел. Они соединяются друг с другом, а не разделяются, они любят друг друга, а не ненавидят. Поистине, ангелы благословляют их, говорят «амин» на их мольбы, просят прощения за совершивших грех из их числа, присутствуют при их смерти и печалятся по их утрате.

22. Имам Реза (А) передал от своих отцов (А) от Имама Али (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: «Аллах не создал творения лучше меня и любимее Им, чем я». Имам Али (А) сказал: «О Посланник Аллаха, ты лучше или Джабраил?» Он сказал: «О Али, Аллах поставил Своих пророков выше, чем приближённых ангелов, а меня поставил выше всех пророков и посланников, а после меня - тебя, о Али, и Имамов после тебя. Ангелы служат нам и служат тем, кто любит нас, о Али. Те, кто несут Трон, и те, кто окружают его, восхваляют Своего Господа и просят прощения для тех, кто верит в наше руководство (вилаят), о Али. Если бы не мы, то Аллах не сотворил бы Адама, не сотворил бы Еву, не сотворил бы Рай и Ад, небеса и землю. Так как же мы можем быть ниже ангелов? Мы предшествовали им в познании нашего Господа, Его восхвалении, прославлении и освящении, ибо первое, что сотворил Аллах, - наши духи, и Он дал нам говорить о Его единстве (таухид) и прославлении. А потом Он сотворил ангелов. Когда же они увидели наши духи как единый свет, познали величие нашего дела, и тогда мы восхвалили Господа, дабы знали ангелы, что мы - творение, и что Он очищен от наших качеств (то есть не таков, как творение). И тогда ангелы восхвалили Его нашим восхвалением и очистили Его от наших качеств. И когда они познали величие нашего положения, мы засвидетельствовали Его единство, дабы знали ангелы, что нет бога, кроме Аллаха, и что мы - рабы, а не боги, которым надо поклоняться наряду с Ним или вместо Него. И сказали они: “Нет бога, кроме Аллахаˮ. Когда же они познали грандиозность нашего места, мы сказали, что Аллах превыше всего, дабы знали ангелы, что Аллах выше того, чтобы величие Его положения постигалось, кроме как через Него. Когда они познали то, что даровал нам Аллах из силы, мы сказали: “Нет силы и мощи, кроме как от Аллахаˮ, дабы знали ангелы, что нет у нас силы и мощи, кроме как от Аллаха. Когда же они познали то, что даровал нам Аллах из Своих милостей и сделал обязательным подчинение нам, мы сказали: “Хвала Аллахуˮ, дабы знали ангелы то, что нам подобает прославлять Аллаха за Его милости. И сказали они: “Хвала Аллахуˮ. И вот, через нас они были направлены по прямому пути к познанию единства Аллаха, прославлению Его и восхвалению. Затем Аллах сотворил Адама и поместил нас в его чреслах и повелел ангелам совершить земной поклон ему ради возвеличивания нас и почитания нас. Их земной поклон Аллаху был поклонением (ибадат), а Адаму - почитанием и покорностью, из-за нашего присутствия в его чреслах. Так как же не будем мы выше ангелов? И все они сделали земной поклон Адаму. Когда же я был вознесён на небо, Джабраил прочитал азан и икамат и сказал: “Встань впереди, о Мухаммад!ˮ Я сказал: “Я встану впереди тебя, о Джабраил?ˮ Он сказал: “Да, ибо Аллах возвысил Своих пророков над всеми ангелами, а тебя возвысил особоˮ. И я встал впереди него, и они прочитали молитву за мной, и нет для меня гордыни в этом. Когда же я достиг до завес из света, Джабраил сказал мне: “Иди вперёд, о Мухаммад!ˮ - а сам остался позади. И я сказал ему: “О Джабраил! Ты оставляешь меня в таком месте?ˮ Он ответил: «О Мухаммад, предел, который поставил мне Аллах, - здесь, и если я перейду его, мои крылья сгорят из-за нарушения границ моего Господа, велик Он и свят!ˮ И тогда свет пролился на меня, и я достиг до того, что пожелал Аллах из великого положения, и был призван, и ответил: “Вот я перед тобой, мой Господь, пречист Ты и велик!ˮ И был призыв ко мне: “О Мухаммад! Ты - раб, а Я - твой Господь: поклоняйся же только Мне, и на меня полагайся, ибо Ты - Мой свет среди Моих рабов и Мой посланник к Моим творениям и Мой довод над Моим созданием! Для тебя и тех, кто следует тебе, Я сотворил Рай, а для тех, кто противится тебе, Я сотворил Ад. Я наделил Своей милостью Твоих преемников и Своей наградой - их шиитовˮ. Я сказал: “О Господь мой! Кто же мои преемники?ˮ И был призыв ко мне: “О Мухаммад! Твои преемники записаны на подножии Моего Тронаˮ. И тогда я взглянул на подножие Трона, находясь пред моим Господом, и узрел двенадцать светов, и на каждом свете - зелёные письмена с именем преемника из моих преемников: первый из них - Али ибн Аби Талиб, а последний - Махди. И сказал я: “О Господь мой! Это мои преемники после меня?ˮ И был призыв ко мне: “О Мухаммад! Это - Мои преемники, Мои возлюбленные, Мои избранные и Мои доводы над Моим творением после тебя. Они - твои преемники, твои халифы и Моё лучшее творение после тебя. Клянусь Моей славой и величием, через них Я дам победу Моей религии, возвышу через них Моё слово и очищу Мою землю через последнего из них от Моих врагов, и дам ему власть над Востоком и Западом, и подчиню ему ветра, и преклоню перед ним тяжёлые облака, и возвышу его, и помогу Ему через Моё воинство и Моих ангелов, так что он провозгласит Мой призыв и объединит Моё творение на Моём таухиде (единобожии). Затем же Я продлю его царство и буду передавать его от одних Моих наместников к другим до Судного Дня (то есть от Имама к Имаму в царстве раджаата)ˮ».

23. Имам Реза (С) сказал: Стыдливость - признак веры (иман).

24. От Хусейна ибн Халида от Имама Резы (А) от его отцов от Имама Бакира (А): Сулейман ибн Давуд (А) в один из дней сказал своим сподвижникам: «Аллах, велик Он и свят, даровал мне власть, которая не подобает никому после меня: Он подчинил мне ветра, людей, джиннов, птиц и диких зверей, и обучил меня языку птиц, и даровал мне от всякой вещи. И при всём том, что даровал мне Господь, не было для меня такого лёгкого дня, когда я был бы рад с утра до вечера. Завтра я желаю подняться на крышу своего дворца и взглянуть оттуда на моё царство. Так не разрешайте же завтра никому входить ко мне, дабы он не испортил мне этот день!» И они сказали: «Да». Когда же наступило завтра, он взял свой посох, поднялся на самое высокое место дворца и стал смотреть на своё царство, опираясь на посох, радуясь тому, что было даровано ему. Вдруг он увидел красивого юношу в прекрасной одежде, приближающегося к нему от одного из углов дворца. Сулейман (А) сказал ему: «Кто позволил тебе войти во дворец в этот день, который я хотел провести в одиночестве?» И ответил ему юноша: «В этот дворец позволил мне войти его хозяин». Сулейман (А) спросил: «У этого дворца есть хозяин, у которого больше на него прав, чем у меня? Кто же ты?» Тот сказал: «Я - ангел смерти». - Зачем же ты пришёл? - Чтобы забрать твою душу. Тогда Сулейман (А) сказал: «Исполняй то, что тебе приказано! Это - день моей радости, а Господь мой не хотел, чтобы у меня была радость в чём-то, кроме встречи с Ним». И ангел смерти забрал его душу, тогда как он продолжал опираться на свой посох. И оставался он в таком положении столько, сколько пожелал Господь, будучи мёртвым. Люди смотрели на него, думая, что он жив, а затем впали в сомнение и разошлись о нём. Одни сказали: «Сулейман остаётся в таком положении, не ест, не пьёт, не спит и не устаёт, потому что он - бог, которому мы должны поклоняться». Другие сказали: «Сулейман - колдун. Он околдовал наши глаза, так что мы видим его стоящим, опираясь на посох, тогда как на самом деле он в другом месте». Верующие же сказали: «Сулейман - раб Аллах и Его пророк: Аллах распоряжается его делами, как пожелает». И покуда они спорили таким образом, Аллах отправил термита, так что он выел внутренность посоха, и тот сломался, и Сулейман упал с вершины своего дворца. И джинны возблагодарили термитов, а потому всюду, где есть термиты, вода и земля. И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Когда же Мы определили ему смерть, указало на смерть его только животное земли, которое подъело посох. А когда он упал, уразумели джинны, что если бы они знали тайное, то не оказались бы в унизительном наказании» (34: 14).