Аяты 13-26

Аяты 13-26 فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ .13 وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ .14 وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ .15 وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ .16 أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ .17 وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ .18 وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ .19 وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ .20 فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ .21 لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ .22 إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ .23 فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ .24 إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ .25 ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ .26 13. Там седалища воздвигнуты, 14. чаши поставлены, 15. подушки разложены 16. и ковры разостланы. 17. Разве они не посмотрят на верблюдов, как они созданы, 18. и на небо, как оно возвышено, 19. и на горы, как они водружены, 20. и на землю, как она распростерта? 21. Напоминай же, ведь ты - напоминающий! 22. И ты над ними - не властитель, 23. кроме тех, кто отвратился и впал в неверие. 24. Ведь их накажет Аллах величайшим наказанием! 25. К Нам их возврат, 26. а потом на Нас - их расчет.

1. Али ибн Ибрахим Кумми привёл: «И ковры разостланы» - всё, что сотворил Аллах в Раю, имеет подобие в ближнем мире, кроме ковров (зараби). Ибо нельзя постигнуть, что это. («Тафсир» Кумми, том 2, С. 415).

2. Он также привёл: «И ты над ними - не властитель»: ты не их хранитель и не записывающий за ними. («Тафсир» Кумми, том 2, С. 416).

3. Он также привёл, что Имам Бакир (А) сказал: «Кроме тех, кто отвратился и впал в неверие» - то есть тот, кто не прислушивается к призыву и не верует в него и отвергает господство Аллаха и Его милости. «Ведь их накажет Аллах величайшим наказанием» - наказанием страшным, вечным, суровым. («Тафсир» Кумми, том 2, С. 416).

4. Шейх Кулейни привёл от Джабира, что Имам Бакир (А) сказал: О Джабир! Когда наступит Судный День, и Аллах воскресит первых и последних для окончательного решения, позовут Посланника Аллаха (С) и позовут повелителя верующих (А). И будет на Посланнике Аллаха (С) зелёное одеяние, от которого озарится всё, что между Востоком и Западом. И повелитель верующих (А) будет облачён в подобное же. И будет на Посланнике Аллаха (С) одеяние цветочного (или розового) цвета, от которого озарится всё, что между Востоком и Западом. И повелитель верующих (А) будет облачён в подобное же. И они взойдут на возвышение, и тогда призовут нас. И будет нам вручен расчёт людей. И мы, клянусь Аллахом, введём обитателей Рая в Рай, а обитателей Ада - в Ад. А затем призовут пророков, и они встанут двумя рядами у Трона Аллаха, пока не закончится расчёт людей. И когда обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада в Ад, Аллах Великий пошлёт Али (А), и он распределит их по их местам в Раю и поженит их, и на Али (А) их женитьба в Раю, по милости от Аллаха, которой Он наделил его. И он, клянусь Аллахом, введёт обитателей Ада в Ад, и он закроет за обитателями Рая его врата, когда они войдут в него. Ибо врата Рая - ему, и врата Ада - ему. («Кафи», том 8, С. 159).

5. Он также привёл от Самаа: Я был с Имамом Казымом (А), когда люди совершали таваф глубокой ночью. И он сказал: «О Самаа! К нам - прибытие этого творения, и на нас - их расчёт. Все грехи, которые были между ними и Аллахом, - мы попросим у Аллаха оставить их нам, и Он ответит нам в этом. А то, что было между ними и другими людьми, - мы попросим у них дать это нам в дар, и они ответят нам в этом, и Аллах заменит это для них наградой». («Кафи», том 8, С. 162).

6. Шейх Садук привёл, что Посланник Аллаха (С) сказал: Когда наступит Судный День, нам будет поручен расчёт наших шиитов. Если грех шиита будет в том, что между ним и Аллахом, мы решим для него в этом, и Аллах примет это от нас. А если его грех будет в том, что между ним и другими людьми, мы попросим у них дать нам это в дар, и они дадут нам это в дар. Если же его грех будет в том, что между ним и нами, то ведь мы ближе к тому, чтобы простить ему это. («Уйун ахбар реза», том 2, С. 62).

7. Мухаммад ибн Аббас привёл, что Имам Садык (А) сказал: «Когда наступит Судный День, нам будет поручен расчёт наших шиитов. И если его грех был в том, что касалось Аллаха, мы попросим Аллаха, чтобы Он даровал это нам. И мы отдадим это ему. А если его грех был в том, что касалось других людей, то мы попросим Аллаха, чтобы Он даровал тем людям что-то взамен (того права, которое они имели в отношении этого шиита из-за его греха по отношению к ним). И мы отдадим это ему. А если грех был в том, что между ним и нами, то мы также отдадим это ему». А потом Имам Садык (А) прочитал: «К нам их возврат, а потом на нас - их расчет». («Тавилу ль-аят», том 2, С. 788).

8. Шейх Туси привёл от Мусы ибн Абдуллаха Нахаи: Я сказал Имаму Хади (А): «О сын Посланника Аллаха! Научи меня совершенным и ясным словам, с помощью которых я смогу совершать зиярат любого из вас». И тогда он прочитал зиярат «Джамиа кабира». И в числе слов этого зиярата: «Кто отвернулся от вас - тот вышел из религии, и тот, кто вместе с вами, достиг цели, и гибнет небрежный к вашим правам, и истина с вами, и в вас, и от вас, и к вам, и вы – её обладатели и источник, и с вами наследие пророчества, и к вам вернутся творения, и их расчет – на вас, и с вами – окончательное решение». («Тахзиб», том 6, С. 97).

9. Али ибн Ибрахим Кумми привёл, что Имам Садык (А) сказал: Всякую умму рассчитает Имам её времени, и Имамы узнают своих друзей и своих врагов по их знакам, и таково слово Аллаха: «И на возвышенностях - люди» - и это Имамы - «которые узнают всех по их знакам» (7: 46). Их друзья получат свои книги справа, пойдут через Сират и войдут в Рай без расчёта. Враги же их получат свои книги слева и войдут в Ад без расчёта. Когда же их друзья взглянут в свои книги, скажут своим братьям: «Вот! Прочтите мою книгу! Я верил в то, что мне предъявят счет» (69: 19-20). («Тафсир» Кумми, том 2, С. 372).