Аяты 41-42

Аяты 41-42 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ .41 سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِن جَآؤُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ .42 41. О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые устремляются к неверию из тех, что говорят: «Мы уверовали!» своими устами, а сердца их не уверовали. И из иудеев: они прислушиваются ко лжи, прислушиваются к другим людям, которые не приходили к тебе; они искажают слова с их мест; они говорят: «Если вам это даровано, то берите его, а если вам не даровано, то берегитесь!» Ведь кого хочет Аллах искусить, для того ты ничем не будешь властен у Аллаха. Это - те, о которых не хотел Аллах, чтобы они очистили свои сердца. Для них в ближайшем мире - позор, для них в последней жизни - великое наказание! 42. Они постоянно слушают ложь и пожирают недозволенное. Если они придут к тебе, то рассуди между ними или отвернись от них. А если отвернёшься от них, то они ни в чём не навредят тебе. А если станешь судить, то суди их по справедливости: поистине, Аллах любит справедливых!

1. Айаши привёл, что Имам Бакир (А) сказал: «А учителя и учёные - сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха» - это ниспослано о нас. («Тафсир Айаши», том 1, С. 351).

2. Он также привёл от Абу Амру Зубейри: Имам Садык (А) сказал: «Из числа условий имамата - чистота от грехов и неподчинения, за которые заслуживают Огонь, и озаряющее знание обо всём, в чём нуждается умма из халяля и харама, и знание о Книге, о её общем и частном, твёрдом и иносказательном, и о тонкостях её знания, и о чудесах её тавиля, и о её отменённом и отменяющем». Я спросил: «В чём довод на то, что Имам должен быть знающим обо всём, что ты сказал?» Он ответил: «Слова Аллаха о тех, для кого Аллах дозволил правление и сделал его для них: “Мы низвели Тору, в которой руководство и свет. Судят по ней пророки, которые покорились, тех, кто исповедует иудейство, а учителя и учёныеˮ - и это Имамы, помимо пророков, и они обучают людей своему знанию. А затем Он сказал: “Сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они - об этом свидетелиˮ». («Тафсир Айаши», том 1, С. 351).

3. Шейх Кулейни привёл, что Посланник Аллаха (С) сказал: Кто вынес судебное решение по двум дирхамам несправедливо и принудил того, против кого его вынес, к его исполнению, является из числа тех, о ком говорит этот аят: «А кто не судит по тому, что низвёл Аллах, то это - неверные». («Кафи», том 7, С. 408).