Аят 3

Аят 3 حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .3 3. Запрещена вам мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, что заколото с призыванием не Аллаха, и удавленина, и (животное) павшее, и убитое при падении, и забоданное, и то, что ел дикий зверь, - кроме того, что убито по обряду, - и то, что заколото на жертвенниках, и (запрещено) чтобы вы делили по стрелам. Это - нечестие. Сегодня те, которые не веровали, отчаялись в вашей религии; не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией. Кто же вынужден в голоде, не склоняясь в греху, - то ведь Аллах - Прощающий, Милостивый!

1. Шейх Туси привёл от Абдульазыма Хасани: Я спросил у Имама Джавада (А) о том, что заколото не с призыванием Аллаха. Он сказал: «Это то, что заколото для идола или дерева (которому поклоняются). Аллах запретил это, как запретил мертвечину, кровь и мясо свиньи, “кто же вынужден, не будучи нечестивцем и преступником, - нет греха на томˮ (2: 174), если он съест мертвечину». Я спросил: «О сын Посланника Аллаха! Когда мертвечина становится дозволенной для того, кто вынужден съесть её?» Он сказал: «Передал мне мой отец от его отцов (А), что Посланника Аллаха (С) спросили об этом: “О Посланник Аллаха! Нас охватил голод: когда нам дозволено есть мертвечину?ˮ Он сказал: “Если у вас нет даже плохой еды, и вам нечем ужинать, и вы не хотите вырывать с корнями свои посевы, то можете сделать этоˮ». Я сказал ему: «О сын Посланника Аллаха! А в чём значение Его слов: “Кто же вынужден, не будучи нечестивцем и преступникомˮ?» Он сказал: «“Нечестивецˮ - вор, а “преступникˮ - тот, кто охотится для развлечения, а не для того, чтобы прокормить свою семью. Они не должны есть мертвечину, если вынуждены. Она запретна для них в вынужденном состоянии, так же как запретна в обычном состоянии. И они не могут не поститься или читать сокращённый намаз в путешествии». Я спросил: «А что означают слова: “И удавленина, и (животное) павшее, и убитое при падении, и забоданное, и то, что ел дикий зверь, - кроме того, что убито по обрядуˮ?» Он сказал: «“Удавленинаˮ - животное, умершее от удушья в результате сдавливания горла. “Павшееˮ - животное, которое заболело, и болезнь убила его. “Убитое при паденииˮ - животное, упавшее с высокого места на низкое, либо сорвавшееся со скалы, либо упавшее в колодец и умершее. “Забоданноеˮ - то, которое забодало до смерти другое животное. “То, что ел дикий зверьˮ - животное, убитое диким зверем. “То, что заколото на жертвенникахˮ - животное, убитое в жертву идолу или камню. Кроме тех, с которых дано очищение, и они очищены». Я спросил: «А что означают слова: “И (запрещено) чтобы вы делили по стреламˮ?» Он сказал: «При джахилийи десять человек покупали верблюда, а потом делили его между собой с помощью гадательных стрел. Семь из этих стрел имели наконечники, а три не имели. Семь стрел с наконечниками носили такие имена: Фазз, Тавам, Нафис, Хильс, Мусбиль, Муалла и Ракиб. Три стрелы без наконечников назывались Сафих, Минах и Вагд. Они бросали между собой жребий на этих стрелах, и тот, кому выпадала стрела без наконечников, должен был платить одну треть стоимости верблюда. Так они продолжали бросать жребий, пока не выпадали все три стрелы без наконечника, и те три человека оплачивали стоимость верблюда и закалывали его. Ели этого верблюда те семеро, на долю которых выпали стрелы с наконечниками. Трое же, заплатившие за верблюда, не могли есть его. Когда пришёл Ислам, Аллах запретил это. И сказал Он: “И (запрещено) чтобы вы делили по стрелам. Это - нечестиеˮ - то есть запрещено». («Тахзиб», том 9, С. 83).

2. Айаши привёл от Мухаммада ибн Абдуллаха: У Имама Садыка (А) спросили: Почему Аллах запретил мертвечину, кровь и мясо свиньи?» Он сказал: «Аллах запретил или разрешил что-то не потому, что Он ненавидит то, что запретил, и любит то, что разрешил. Однако Он сотворил творение и знал, на чём стоят их тела, и в чём польза для них, и разрешил и дозволил то, что разрешил и дозволил, для их пользы. И Он знал, в чём их вред, и запретил для них это, кроме как в тех случаях, когда они будут вынуждены, и тогда Он велел им использовать это только по мере надобности, и не больше. Однако что касается мертвечины, то тот, кто ест её, - слабеет и вянет телом, утрачивается его сила, прерывается его потомство, и не умирает он иначе как внезапно. Поедание же крови вызывает болезнь бешенства, жестокость сердца, малость доброты и милосердия, и поедающий кровь не защищён от того, чтобы убить даже собственных детей и родителей, и его друзья и спутники не находятся в безопасности от него. Что же касается свиньи, то Аллах превратил один народ в подобие свиней, обезьян и медведей, а потом запретил есть мясо этих животных, чтобы не получали пользу от них, и не прекратилось Его наказание. Что же касается вина, то его запретность проистекает от его действия (опьянения) и разврата, который оно вызывает». Потом он сказал: «Пьющий вино подобен тому, кто поклоняется идолам. Его тело начинает дрожать, уходит его свет, исчезает его мужество, и он не защищён от совершения запретного, такого как пролитие крови и прелюбодеяние, и даже от того, чтобы совокупиться с женщиной, которая запретна для него (как мать или сестра), не понимая, что делает. И так вино ведёт пьющего его ко всякому злу». («Тафсир Айаши», том 1, С. 319).

3. Али ибн Ибрахим привёл: «Сегодня те, которые не веровали, отчаялись в вашей религии; не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией» - это было ниспослано, когда было объявлено о вилаяте Али (в день Гадир). («Тафсир Кумми», том 1, С. 170).

4. Айаши привёл, что Имам Бакир (А) сказал: «Сегодня те, которые не веровали, отчаялись в вашей религии; не бойтесь же их, а бойтесь Меня» - в день, когда выйдет Каим (А), отчаются Омейяды, и они - «те, которые не веровали». Они отчаются в роде Мухаммада (в победе над родом Мухаммада). («Тафсир Айаши», том 1, С. 321).

5. Али ибн Ибрахим привёл: Последнее обязательное положение религии, которое ниспослал Аллах - это вилаят, и Он не ниспосылал после него других обязательных положений. «Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией» - этот аят был ниспослал в Джухфа (местность неподалёку от Гадира), и Аллах не ниспосылал после этого обязательных положений религии. («Тафсир Кумми», том 1, С. 170).

6. Шейх Садук привёл от Абдульазиза ибн Муслима: Мы были в Мерве вместе с Али ибн Мусой Резой (А) и собрались в соборной мечети в пятницу, и люди стали говорить об имамате и множестве разногласий относительно этого вопроса. Я подошёл к нашему господину Али ибн Мусе (А) и рассказал ему о том, что говорят люди. Он улыбнулся и сказал: «О Абдульазиз! Люди утратили знание и стали обманутыми в своей религии. Аллах, велик Он и свят, не забрал Своего Пророка (С) из этого мира, не завершив для него религию. Он ниспослал ему Коран, в котором есть объяснение всякой вещи: там разъяснены халяль и харам, наказания и законы и всё, в чем нуждаются люди - полностью. И сказал Он, велик Он и свят: “Мы ничего не упустили в Книгеˮ (6: 38). И Он ниспослал после Прощального хаджа: “Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религиейˮ. А потому имамат есть совершенство и завершение религии. Посланник Аллаха (С) умер лишь после того, как разъяснил своей умме все положения религии и сделал ясным для них путь их, и оставил их на намерении истины, и назначил среди них Али (А) знамением и Имамом. И он не оставил какую-либо вещь, в которой нуждалась бы его умма, иначе как разъяснив её. Тот, кто думает, будто Аллах не довёл до совершенства Свою религию, отверг Книгу Аллаха, а кто отверг Книгу Аллаха Великого – тот стал неверным (кафир). Знают ли они истинное положение имамата и его величие, чтобы они могли избирать себе Имама?!» («Уйун ахбар ар-реза», том 1, С. 195).

7. Табарси привёл от Абу Саида Худри: Когда был ниспослан этот аят, Посланник Аллаха (С) сказал: «Хвала Аллаху за доведение религии до совершенства, завершение милости и довольство Моего Господа моим посланничеством и вилаятом Али ибн Аби Талиба (А) после меня!» И он сказал: «Кому я повелитель - тому и Али повелитель. О Аллах, будь другом того, кто дружит с ним, враждуй с тем, кто враждует с ним, помоги тому, кто помогает ему, и унизь того, кто пытается его унизить!» («Маджму байан», том 3, С. 274).

8. Табарси привёл от Имама Бакира (А) и Имама Садыка (А): Этот аят был ниспослан после того, как Пророк (С) назначил Али (А) предводителем людей в день Гадир-Хум, когда он возвращался из Прощального хаджа. Это было последним обязательным предписанием религии, после которого не было ниспослано другое обязательное предписание. («Маджму байан», том 3, С. 274).

9. Шейх Туси привёл, что повелитель верующих (А) сказал: Мне даны семь вещей, которые не были даны никому до меня, кроме Пророка (С): мне открыты пути, даровано знание судеб, бедствий и происхождений, и окончательное решение. Я взглянул на малакут, с дозволения моего Господа, и не скрылось от меня то, что было до меня и что будет после. И через мой вилаят Аллах довёл до совершенства религию для этой уммы, и завершил для них Свою милость, и удовлетворился для них исламом. («Амали», том 1, С. 208).

10. Он также привёл, что Имам Хасан (А) сказал: Когда Аллах предписал вам обязанности (в религии), Он сделал так не из-за того, что нуждается в этом, а из-за Своей милости, дабы отделить скверного от благого и испытать то, что скрыто в их сердцах, чтобы тем самым они соревновались друг с другом в стремлении к Его милости, и их места в Раю были различными. И Он предписал для вас хадж, умру, намаз, выплату закята, пост и вилаят и установил для вас врата, через которые открываются обязанности, как ключи к Его пути. Если бы не Мухаммад (С) и преемники из числа его потомков (А), то вы были бы потерянными, как животные, и не могли бы отличить одну обязанность (в религии) от другой. Разве входят в селение, кроме как через ворота? И когда Аллах наделил его установлением его преемников, Он сказал: «Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией», и Он предписал для вас права преемников и велел вам соблюдать их, дабы вам было дозволено то, что есть у вас из жён, имущества, еды и питья, и Он дал бы вам через это познать благодать и богатство, дабы узнать, кто из вас подчиняется Ему втайне. И сказал Он: «Скажи: “Я не прошу у вас за это награды, кроме любви к близкимˮ» (42: 23). Знайте же, что кто скупится - скупится во вред себе. Аллах - богатый, а вы бедны и нуждаетесь в Нём. Аллах увидит ваши деяния, и Его Посланник, и верующие, а потом вы будете возвращены к Знающему скрытое и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали. И благой исход принадлежит богобоязненным, а вражда - угнетателям. Я слышал, как мой дед Посланник Аллаха (С) сказал: «Я сотворён из света Аллаха, мой Ахль уль-Бейт сотворён из моего света, а любящие их сотворены из их света. Прочие же люди в Огне». («Амали», том 2, С. 268).

11. Привёл шейх Абу Али Мухаммад ибн Ахмад ибн Али Фатталь, известный как Ибн Фарси в книге «Роузату ль-ваизин», что Имам Бакир (А) сказал: Когда Посланник Аллаха (С) собирался на хадж из Медины в Мекку, к нему пришёл Джабраил и сказал: «Высочайший из высших приветствует тебя и говорит: “О Мухаммад! Я не упокаивал пророка из Моих пророков или посланника из Моих посланников, не завершив их религию и не утвердив Мой довод. И из этого остались для тебя только две вещи: хадж и вилаят, халифат после тебя. Ибо Я никогда не оставлю землю без доводаˮ. Аллах велит тебе совершить хадж, и пусть совершат его с тобою те, кто может проделать путь к нему, из живущих в городах, их окрестностях и бедуинов, дабы ты обучил их обрядам хаджа, так же как обучил их намазу, закяту и посту». И провозгласил глашатай Посланника Аллаха (С): «О люди! Посланник Аллаха собирается совершить хадж и желает обучить вас его обрядам». И он вышел на хадж, и люди вышли вместе с ним, чтобы обучиться тому, что он будет делать, так что их было семьдесят тысяч человек из жителей Медины, её окрестностей и бедуинов, и даже больше - по числу людей из народа Мусы (А), с которых он взял присягу Харуну, но те нарушили её и последовали за тельцом и самаритянином. И Посланник Аллаха (С) тоже взял присягу о халифате Али (А) с людей, число которых было числом людей народа Мусы (А), и они тоже нарушили её и последовали за тельцом и самаритянином (то есть первым и вторым узурпатором) - шаг за их шагом и сунна за их сунной. После стояния на Арафате к Посланнику Аллаха (С) спустился Джабраил и сказал: «О Мухаммад! Аллах приветствует тебя и говорит: “Приблизился твой срок и наступает то, от чего нет исхода и нет задержки. А потому исполни свой завет и передай свои знания - знания пророков, - и наследие пророков, и оружие, и ковчег (Мусы) и всё, что есть у тебя из знамений пророков, твоему преемнику, халифу после тебя и совершенному доводу над Моим творением - Али ибн Аби Талибу! Сделай его знаменем для людей, обнови завет с ним и присягу ему, напомни им о том завете и договоре, который Я взял с них (в мире зарр) об их подчинении их вали (руководителю) и повелителю всех верующих мужчин и женщин - Али ибн Аби Талибу. Ибо Я не упокаиваю никого из Моих пророков, кроме как после доведения до совершенства его религии и довода и завершения Моей милости через вилаят Моих наместников и вражду с Моими врагами. Таково совершенство Моего таухида и Моей религии и завершение Моей милости для Моего творения - через следование Моему вали и подчинение ему. Я не оставлю Мою землю без Моего вали и наместника, чтобы он был Моим доводом над Моим творением. Итак, ‘сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию и завершил для вас Свою милость и удовлетворился для вас Исламом как религией’ - через вилаят Моего вали и повелителя всех верующих мужчин и женщин Али - Моего раба и преемника Моего пророка, его халифа и совершенного довода над Моим творением. Подчинение ему связано с подчинением Мухаммаду, Моему пророка, и подчинение ему и Мухаммаду связано с подчинением Мне. Кто подчиняется ему - подчиняется Мне, а кто ослушался его - ослушался Меня. Я сделал его знаменем между Собой и творением. Кто знает его, является верующим, кто отвергает его - неверным, и кто приобщит кого-то к присяге ему - приобщает сотоварищей Мне и является многобожником. Кто встретит Меня, будучи на его вилаяте, - войдёт в Рай, а кто встретит Меня, враждуя с ним, - войдёт в Огонь. Так сделай же, о Мухаммад, Али знаменем, возьми с них присягу ему и обнови завет со Мной, который Я заключил с ними, ибо скоро Я упокою тебя и заберу тебя к Себе!ˮ» Посланник Аллаха (С) страшился, что его народ вернётся к джахилии из-за лицемеров и раскольников, ибо он знал о той вражде и ненависти, которую они испытывают к Али (А). И он попросил Джабраила спросить Аллаха о защите его от людей и ждал его прихода с этим. Он откладывал возвещение людям (о деле Али), пока не достиг мечети Хейф. В этой мечети к нему пришёл Джабраил и велел сделать Али знаменем для людей и обновить завет с ними. Но он не сказал ему о защите от людей, о которой он просил Аллаха - и так пока они не достигли местности «Кураа Гамим». Там к нему пришёл Джабраил и опят велел сделать это и снова не сказал о защите. Пророк (С) сказал: «О Джабраил! Я страшусь, что мой народ обвинит меня во лжи и не примет моих слов об Али», - и продолжил путь. Когда же он достиг местности Гадир-Хум, что в трёх милях от Джухфы, к нему пришёл Джабраил, по прошествии пяти часов от начала дня и принёс весть о защите от людей и сказал: «О Мухаммад! Аллах приветствует тебя и говорит тебе: “О посланник! Передай, что низведено тебе от твоего Господа! А если ты этого не сделаешь, то ты не передашь Его послания. Аллах защитит тебя от людейˮ (5: 67)». Те, кто были впереди из его каравана, уже достигли Джухфы. Он велел им вернуться, а тем, кто остался позади, догнать остальных, чтобы сообщить им то, что велел Аллах об Али (А). Он велел провозгласить коллективный намаз и собрал всех с правой стороны от дороги, рядом с мечетью Гадир, как велел ему Джабраил от Аллаха. В том месте были деревья, и Посланник Аллаха (С) велел расчистить место под ними и соорудить для него минбар из камней. Люди собрались, он встал на камни, воздал хвалу Аллаху и сказал: «Хвала Аллаху, Который возвышен в Своём единстве, близок в Своей единственности, велик в Своём царстве и силён Своими опорами! “Он объял всякую вещь знаниемˮ, будучи там, где Он есть. Он подчинил все творения Своей силой и доводом, Он славен и не исчезнет, хвалимый и не исчезал никогда. Он сотворил небеса и простёр землю, пречист Он и свят, Господь ангелов и духа! Он возвышен над всем, что создал, видит все взоры, но взоры не видят Его - Щедрый, Терпеливый, объял всякую вещь Своею милостью и наделил их Своими дарами. Он не торопится со Своею местью и не ускоряет для них то, что они заслуживают из Его наказания. Он знает всё, что таится в душах и ведает тайны сердец, и не скроется от Него ничто скрытое! Он объемлет всякую вещь, довлеет над всякой вещью, силён над всякой вещью, и не подобна Ему никакая вещь, и Он - создатель всякой вещи, когда не было никакой вещи, “Он устанавливает справедливость, нет бога, кроме Него, Великого, Мудрогоˮ. Он выше того, чтобы Его постигали взоры, но Он постигает взоры, и Он - проницательный, сведущий. Нельзя описать Его через видение глазами, и никто не знает, каков Он в явном или тайном, кроме того, как Он Сам указал на Себя. И свидетельствую, что Он - Аллах, святость Которого наполнила все времена, а свет затмил вечность, Чьё повеление исполняется без совещания с кем-либо, и нет у Него сотоварища в предопределении, и нет противоречий в Его управлении. Он создал то, что создал, без какого-либо образа и чьей-либо помощи. Он сотворил творение - и оно стало, создал - и оно проявилось. “Он - Аллах, кроме Которого нет другого богаˮ, искусный в создании, прекрасный в сотворении, справедливый, Который не причиняет угнетения, щедрейший, к Которому возвращаются все дела. И свидетельствую, что Он - Тот, перед силой Которого склонились все вещи, перед величием Которого смирилось всё, Царь царей, разверзающий рассветы, подчинивший солнце и луну, “и все они текут к установленному срокуˮ, сокрушающий всех тиранов и надменных, уничтожающий всякого шайтана непокорного, и нет Ему ни подобия, ни равного! Он - Единый, Самодостаточный, “не рождал и не был рождён, и не равен Ему ни одинˮ, Он - Бог единый и Господь славный. Он желает и совершает, знает и подсчитывает, оживляет и умертвляет, обедняет и обогащает, заставляет смеяться и плакать, отнимает и дарует, “Ему принадлежит царство и хвалаˮ. В Его деснице благо, “и Он над всякой вещью властенˮ. Нет бога, кроме Него, великого, прощающего, отвечающего на мольбы, дарующего дары, подсчитывающего дыхания, Господа людей и джиннов. Ничто не остаётся скрытым от Него, и не утомляют Его просьбы просящих; Он защищает праведных, дарует успех успешным, Он - повелитель миров, и всякому, кого Он сотворил, подобает восхвалять Его! Я восхваляю Его в тайном и явном, в лёгкости и тягости, и верую в Него, в Его ангелов, писания и посланников, слушаюсь Его повелений и подчиняюсь, спешу к тому, чем Он доволен, подчиняюсь Его решению, желая подчиняться Ему и страшась Его наказания. Ибо Он - Аллах, от хитрости Которого не защищён никто, но от Которого не исходит несправедливость. Я подтверждаю перед Ним, что я - Его раб, а Он - мой Господь, и доношу то, что Он велел мне. Нет бога, кроме Него! Он сказал мне, что если я не донесу то, что низведено мне, то не донесу Его послания, и Он обещал мне защиту, и Он - Аллах Щедрый, и достаточно Его. Он внушил мне в откровении: “О посланник! Передай то, что низведено тебе от твоего Господа!ˮ - об Али, то есть о халифате Али ибн Аби Талиба. - “А если ты этого не сделаешь, то ты не передашь Его послания. Аллах защитит тебя от людейˮ. О люди! Я не был небрежен в донесении того, что ниспослал мне Аллах Великий, и я разъясню вам причину ниспослания этого аята. Поистине, Джабраил приходил ко мне три раза, донося мне приветствие моего Господа и говоря, чтобы я встал перед этим собранием и сообщил каждому белому и черному, что Али ибн Аби Талиб - мой брат, преемник, халиф и Имам после меня, и что он по отношению ко мне подобен Харуну по отношению к Мусе, разве что после меня не будет пророка. Он - ваш вали (руководитель, покровитель) после Аллаха и Его Посланника, и Аллах ниспослал мне об этом аят в Своей Книге: “Ваш вали - Аллах, Посланник и те, которые уверовали, которые совершают намаз и дают закят, будучи в состоянии поясного поклонаˮ (5: 55), и Али ибн Аби Талиб - тот, кто совершал намаз и дал закят, будучи в состоянии поясного поклона, и желает он только Аллаха во всех состояниях. И я попросил Джабраила отсрочить для меня донесение этого вам, о люди, ибо я знаю о малости праведных и множественности лицемеров, о кознях грешников и хитростях отрицающих Ислам, которых Аллах описал в Своей Книге, сказав: “Они говорят своими языками то, чего нет в их сердцахˮ, и считают это малым, тогда как “возле Аллаха это великоˮ, и сказал о множественности страданий, которые они причинили мне, так что назвали меня “ухомˮ из-за моей любви и внимания к нему (Али), так что Аллах ниспослал: “Среди них есть и такие, которые причиняют обиду пророку и говорят: ‘Он - ухо’. Скажи: “Ухо блага для вас!’ Он верует в Аллаха и верит верующимˮ (9: 61). Если бы я хотел назвать их по именам, то назвал бы их, и если бы хотел указать пальцем на каждого из них, то сделал бы это. Однако я, клянусь Аллахом, выше этого, и Аллах не доволен этим от меня, кроме того, чтобы я донёс то, что Он ниспослал: “О посланник! Передай, что низведено тебе от твоего Господа! А если ты этого не сделаешь, то ты не передашь Его послания. Аллах защитит тебя от людейˮ (5: 67). Знайте же, о собрание людей, что Аллах установил его (Али) для вас Вали и Имамом, и подчинение ему обязательно для всех мухаджиров, ансаров и табиинов, бедуинов и жителей городов, арабов и неарабов, свободных и рабов, больших и малых, белых и чёрных, и для всякого, кто считает Аллаха Единым. Его повеления должны исполняться, его словам должны подчиняться. Проклят тот, кто ослушается его, и помилован тот, кто последует за ним. Верующий - тот, кто поверит ему, и Аллах простил ему и тем, кто слушался его и подчинялся ему. О собрание людей! Это - последний раз, когда я обращаюсь к вам. Слушайте же, подчиняйтесь и исполните повеление вашего Господа! Ибо Аллах, велик Он и свят, - ваш Повелитель и Бог, а затем ваш Вали после Него - Мухаммад, который сейчас обращается к вам, а после него - Али ваш Вали и Имам по повелению вашего Господа, а затем Имамы из его потомства - до того Дня, когда вы встретите Аллаха и Его Посланника. Нет разрешённого, кроме того, что разрешил Аллах, и нет запрещённого, кроме того, что запретил Аллах. Он разъяснил для меня разрешённое и запрещённое, и мне было даровано всё знание о Книге, запретном и разрешённом. О собрание людей! Нет такого знания, которое Аллах не исчислил бы во мне, а всякое знание, которое я знаю, я исчислил в Имаме богобоязненных. Нет такого знания, которому я не обучил бы Али, и он - очевидный Имам . О собрание людей! Не отходите от него, не отвергайте его и не превозноситесь над его вилаятом. Ибо он - тот, кто “ведёт к истинеˮ и поступает по ней, умертвляет ложь и запрещает её, и не страшится на пути Аллаха упрёков упрекающих. Он - первый, кто уверовал в Аллаха и Его Посланника и приносил себя в жертву для Посланника. Он был с Посланником Аллаха, когда никто не поклонялся Аллаху наряду с ним из мужчин, кроме него. О собрание людей! Возвеличивайте его достоинства, ибо его возвеличил Аллах! Примите его руководство, ибо его назначил Аллах! О собрание людей! Он - Имам от Аллаха, и Аллах не простит того, кто отрицал его руководство, и Аллах сделал это непреложным для тех, кто отвергал Его повеление о нём! Он обязательно ввергнет его в суровые мучения на веки вечные. Остерегайтесь же противоречить ему, дабы не войти вам в Огонь, “растопка которого - люди и камни, приготовлен он для неверующихˮ! О люди! Клянусь Аллахом, все предыдущие пророки и посланники сообщали обо мне, и я - печать пророков и посланников и довод над всеми творениями и обитателями небес и земли, и кто сомневается в этом - неверующий первым неверием, а кто сомневается в чем-то из того, что я говорю сейчас - сомневается во всём, что я сказал, а сомневающийся в этом - в Огне. О собрание людей! Это - то, что даровал мне Аллах и это Его почесть ко мне, и нет бога, кроме Него, и Ему принадлежит хвала от меня на вечные времена. О собрание людей! Чтите же достоинства Али, ибо он - лучший из людей после меня, как мужчин, так и женщин! Через нас Аллах распределяет удел (пропитание), и через нас пребывает творение. Проклят и ещё раз проклят тот, кто отвергнет то, что я сейчас говорю, и он - под гневом и ещё раз под гневом! Поистине, Джабраил сообщил мне об этом от Аллаха, и Он сказал: “Кто враждует с Али и не следует ему - над тем Моё проклятие и гневˮ, “дабы узрела душа, что она приготовила на завтра, и страшитесь Аллахаˮ - противореча Али, - “так что ваши ноги подскользнутся после того как они были утверждены. Аллах ведает о том, что вы совершаетеˮ. О собрание людей! Поистине, он - сторона Аллаха, о которой Он сказал в Своей Книге: “Чтобы не сказала душа: ‘Горе мне за то, что я нарушила в отношении стороны Аллаха’ˮ (39: 56). О собрание людей! Поразмыслите над Кораном и поймите его аяты, взгляните на его твёрдые аяты и не следуйте за иносказательными ! Ибо, клянусь Аллахом, никто не разъяснит вам его тайны и никто не раскроет вам его тафсир, кроме того, кого я сейчас возьму за руку!», - и тут он взял руку Али и поднял её, так что стала видна белизна его подмышек. Затем он сказал: «Это - Али ибн Аби Талиб, мой брат и преемник, и любовь к нему была дана мне от Аллаха. Поистине, кому я повелитель - тому и Али повелитель! О собрание людей! Али и благие (Имамы) из его потомства - малая драгоценность, а Коран - большая драгоценность, и каждый из них возвещает о другом, не противореча ему. Они никогда не отделятся друг от друга, пока не присоединятся ко мне у Источника. Они - доверенные Аллаха среди Его творения и Его правители на Его земле. Поистине, я исполнил то, что было мне велено, поистине, я донёс до вас (моё послание), поистине, я разъяснил вам (его)! Поистине, Аллах сказал мне это, и я сказал вам так, как Он сказал. Поистине, нет другого повелителя верующих, кроме этого моего брата, и никто не может быть повелителем верующих после меня, кроме него!» Затем он снова поднял его руку, так что колено Али (А) оказалось рядом с ногой Посланника Аллаха (С), и сказал: «О собрание людей! Это - Али: мой брат, преемник, сосуд моих знаний, мой халиф над моей уммой и над тафсиром Книги Аллаха, призывающий к Аллаху, совершающий то, чем Он доволен, сражающийся с Его врагами, подчиняющийся Ему, запрещающий неподчинение Ему, халиф Посланника Аллаха и повелитель верующих, Имам, ведущий по прямому пути, и сражающийся с вероломными (накисин), предателями (каситин) и отступниками (марикин) по повелению Аллаха. Я говорю по повелению Аллаха, и нет замены Его словам: о Аллах, дружи с тем, кто с ним дружит, враждуй с тем, кто с ним враждует, прокляни того, кто его отвергает, и пролей Свой гнев на того, кто отрицает его право! О Аллах! Ты ниспослал мне, что имамат после меня принадлежит Али, Твоему вали. И я донёс это и установил Али на этом месте, и тем самым Ты довёл до совершенства Твою религию и завершил Свою милость и стал доволен для них Исламом как религией. И Ты сказал: «Кто же ищет не ислама как религии, от того не будет принято, и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток» (3:85). О Аллах, я беру Тебя в свидетели, и достаточно Тебя как свидетеля, что я донёс Твоё послание. О собрание людей! Через его имамат Аллах довёл до совершенства вашу религию. Кто не последует за его имаматом и имаматом моих потомков от него до Судного Дня, - это “те, чья деяния стали тщетнымиˮ, и они “в Огне вечно пребывающиеˮ. О собрание людей! Это - Али: тот, кто больше всех помогал мне и кто ближе всех ко мне и дороже всех для меня. Поистине, Аллах и я довольны им, и каждый аят о довольстве Аллаха ниспослан о нём, и всякий раз, когда Аллах обращается к тем, которые уверовали, в первую очередь имеет в виду его. Всякий аят, содержащий хвалу от Аллаха, говорит о нём, и Аллах в суре “Человекˮ засвидетельствовал Рай не для кого иного, как для него, и ниспослал эту суру о нём и восхвалил в ней его. О собрание людей! Он - помощник религии Аллаха, защищающий Посланника Аллаха, и он - праведный, благочестивый, ведущий и ведомый. Ваш пророк - лучший пророк, ваш преемник - лучший преемник, а его сыновья - лучшие преемники. О собрание людей! Потомство каждого пророка происходило из их чресел, а моё потомство - из чресел Али. О собрание людей! Поистине, Иблис вывел Адама из Рая через зависть: так не завидуйте же ему, а иначе станут тщетными ваши деяния и подскользнутся ваши ноги. Ибо Адам был низведён на землю из-за одной ошибки, тогда как он - избранный Аллаха. Так что же будет с вами, тогда как вы - это вы, и есть среди вас враги Аллаха? Знайте, что ненавидит Али только несчастный и дружит с ним только чистый и праведный, и верует в него только искренний верующий, и об Али, клянусь Аллахом, была ниспослана сура “Асрˮ: “Клянусь эпохой! Поистине, человек в убытке...ˮ О собрание людей! Я привёл Аллаха в свидетели и донёс до вас моё послание: “И на посланнике - только ясное донесениеˮ. О собрание людей! “Страшитесь Аллаха истинной боязнью и не умирайте иначе как предавшимисяˮ! О собрание людей! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и свет, ниспосланный с ним, “раньше, чем Мы сотрем лица и обратим их назадˮ! О собрание людей! Свет от Аллаха - во мне, а потом - в Али, а затем в его потомстве до Каима, Махди, который вернёт права Аллаха и всякое право, что было у нас. Ибо Аллах, велик Он и свят, сделал нас доводами над всеми отрицающими, упорными, противниками, предателями, грешниками и угнетателями из всех миров. О собрание людей! Я - Посланник Аллаха, прежде которого были посланники, и если я умру или буду убит, разве “вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ни в чем не повредит Аллаху, и Аллах воздаст благодарнымˮ (3: 144). Али - тот, кто описан через терпение и благодарность, а затем его потомки после него. О собрание людей! Не делайте одолжение Аллаху вашим Исламом, ибо Он разгневается на вас и постигнет вас наказанием от Него, и Он - в засаде! О собрание людей! Поистине, после меня будут предводители, “призывающие в Огонь, и в День воскресения им не будет помощиˮ. Я и Аллах отрекаемся от них. Они, их помощники и последователи - “на низшей степени Огняˮ, и скверно это прибежище. Знайте, они - люди Сакифы, так пусть каждый из вас будет помнить о Сакифе!» И Имам Бакир (А) сказал: «Все они забыли о Сакифе, кроме немногих». Затем Посланник Аллаха (С) сказал: «О собрание людей! Я оставляю это как имамат и наследие в моём потомстве до Судного Дня! Я донёс то, что было велено мне донести, в качестве довода над всяким присутствующим и отсутствующим, слышавшим и не слышавшим, родившимся и не родившимся. Пусть же присутствующий из вас сообщит об этом отсутствующему, родитель - ребёнку, и так до Судного Дня! Однако знайте, что после моей смерти они сделают его (имамат) своим имуществом, отняв его у его обладателей! Да проклянёт же Аллах тех, кто сделает это! О собрание людей! Знайте, что Аллах не оставит вас “в том состоянии, в каком вы есть, пока не отделит благого от скверного, и Аллах не сообщит вам о сокровенномˮ (3: 179). О собрание людей! Аллах уничтожал селения только из-за их обвинения во лжи (пророков и имамов). И так же Он уничтожит ваше селение, “которое причиняет угнетениеˮ, как сказал Он. Это - Али: ваш Имам и Вали, и он - обещание Аллаха, а Аллах исполняет Свои обещания. О собрание людей! Прежде вас впали в заблуждение “большинство из первыхˮ, и Аллах уничтожил первых и уничтожит последних. Он сказал: “Разве Мы не погубили первых? Потом отправим Мы за ними вслед последних. Так поступаем Мы с грешниками. Горе в тот день обвиняющим во лжи!ˮ (77: 16-19). О собрание людей! Аллах передал мне Свои приказания и запрещения, а я передал их Али. И вот, Али - знающий повеления и запрещения своего Господа. Слушайте же его, дабы найти спасение, и подчиняйтесь ему, дабы встать на прямой путь, и запрещайте то, что он запрещает, дабы не заблудиться, и пусть другие пути не собьют вас с его пути! О собрание людей! Я - прямой путь Аллаха, за который Он велел вам держаться, а потом - Али после меня, а затем его потомки - Имамы, ведущие к истине. “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Царю в День суда! Тебе мы поклоняемся и Тебя просим о помощи! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, которые находятся под гневом, и не заблудшихˮ (1: 1-7). Эта сура была ниспослана обо мне и Имамах после меня. Они - наместники (аулия) Аллаха, и “нет над ними страха, и не будут они печальныˮ. Поистине, “партия Аллаха — они победители» (5: 56). Знайте, что враги Али — смутьяны, лицемеры, выступающие за пределы, враги истины и братья шайтанов. “Одни из них внушают другим прелесть слов для обольщенияˮ (6: 112). Друзья же Али и Имамов после него - те, о которых Аллах сказал: “Ты не найдёшь людей, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы они любили тех, кто противится Аллаху и Его Посланнику, хотя бы они были их отцами, или сыновьями, или их братьями, или их родом. У этих написал Аллах в их сердца веру и подкрепил их духом от Него и введёт их в сады, где внизу текут реки, - вечно пребывающими там. Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это - партия Аллаха. О да, поистине, партия Аллаха - они счастливые!ˮ (58: 22). Поистине, их друзья - те, о ком Аллах сказал: “Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость, для них - безопасность, и они - на верной дорогеˮ (6: 82). Поистине, их друзья - те, кому ангелы скажут, когда они войдут в Рай: “Да будет вам благо! Входите же для вечного пребыванияˮ (39: 73). Поистине, их друзья - те, о ком Аллах сказал, что они войдут в Рай без расчёта. Поистине, их враги войдут в Огонь. Поистине, их враги - те, которые услышат рёв Геенны, “и она кипитˮ (67: 7). Поистине, их враги - те, о ком сказано: “Каждый раз, как входит в неё один народ, он проклинает ему подобныйˮ (7: 38). Поистине, их враги - те, о ком сказано: “Готова она лопнуть от гнева; всякий раз, как бросают в неё толпу, спрашивают стражи её: ‘Разве к вам не приходил увещатель?’. Они говорят: ‘Да, приходил к нам увещатель, но мы объявили его лжецом и сказали: Ничего Аллах не посылает, вы только в великом заблуждении’ˮ (67: 8-11). Поистине, их друзья - те, которые “боятся своего Господа втайне, для них - прощение и великая наградаˮ (67: 12). О собрание людей! Как велика разница между Огнём и Раем! Наши враги прокляты Аллахом и порицаемы Им, а наши друзья - те, кого Он восхвалил и возлюбил. О собрание людей! Поистине, я - призывающий, а Али - ведущий. О собрание людей! Поистине, я - пророк, а Али - преемник. Поистине, из нас будет печать Имамов, и он - Каим, Махди. Поистине, он - тот, кто проявит религию и даст ей победу. Поистине, он - тот, кто отомстит угнетателям. Поистине, он - тот, кто покорит дворцы и разрушит их. Поистине, он - тот, кто убьёт всякое племя из людей многобожия. Поистине, он - тот, кто возьмёт плату за кровь всех друзей Аллаха. Поистине, он - помощник религии Аллаха. Поистине, он черпает в глубоком море . Поистине, он воздаст любому обладателю достоинства по его достоинству и всякому невежде по его невежеству. Поистине, он - избранный Аллаха. Поистине, он - наследник всякого знания и объемлющий его. Поистине, он - сообщающий от Аллаха, велик Он и свят, и призывающий к делу веры в Него. Поистине, он - наставленный на прямой путь, укреплённый, и он - тот, кому поручены дела. Поистине, он - тот, о ком возвещали те (пророки), что были прежде. Поистине, он - тот, кто останется доводом, и нет довода после него, и нет истины, кроме как с ним, и нет света, кроме как с ним. Поистине, над ним не будет победителя. Поистине, он - наместник Аллаха на Его земле, Его судья над Его созданием, Его доверенный над Его тайным и явным. О собрание людей! Я доносил до вас (моё послание) и разъяснял вам, а Али - тот, кто будет разъяснять вам после меня. Поистине, я призываю вас после этой моей речи обновить присягу мне через присягу Али. Поистине, я дал присягу Аллаху, а Али дал присягу мне, и я беру с вас присягу ему по повелению Аллаха, “а кто нарушит, тот нарушает только против самого себяˮ (48: 10). О собрание людей! “Ас-Сафа и аль-Марва — из примет Аллаха; и кто паломничает к Дому или совершает посещения, — нет греха на нём, что он обойдёт кругом обоих, и кто добровольно изберёт благо - ведь Аллах благодарен, знающˮ (2:158). О собрание людей! Совершайте хадж к Дому Аллаха! Кто совершит его - обогатится, а кто оставит - станет беден. Нет такого верующего, которого Аллах не простил бы на этом месте, и после хаджа будет обновлена книга его деяний. О собрание людей! Совершающий хадж получает помощь, и Аллах вернёт потраченное им, и Он “не теряет награды совершающих благоˮ. О собрание людей! Совершайте хадж к Дому с совершенной религией и пониманием и возвращайтесь оттуда только с покаянием! О собрание людей! “Выстаивайте молитву и давайте закятˮ, как велел Аллах, велик Он и свят. И если станет долгим для вас срок, и вы забудете или станете небрежны, то Али, ваш повелитель, разъяснит вам то, что установил Аллах. И те, кого установил Аллах после меня и его, будут разъяснять вам от Аллаха то, что вы не знаете. Поистине, дозволенное и запрещённое больше того, чтобы быть подсчитанным, и я призываю вас к ним и приказываю к разрешенному и отстраняю от запрещённого. Мне приказано взять с вас присягу о принятии того, с чем я пришёл от Аллаха относительно повелителя верующих Али (А) и Имамов после него, до Судного Дня, из числа которых - Махди, что рассудит по истине среди людей. Всякое разрешённое и запретное, о котором я сказал, не будет изменено: запомните же это и сохраните, и наследуйте между собой, и не изменяйте это, и не заменяйте другим. Я снова говорю: “Выстаивайте молитву и давайте закятˮ, призывайте к одобряемому и отстраняйте от порицаемого! Знайте, что лучший призыв к одобряемому и лучшее отстранение от порицаемого - это следование за тем, что я сейчас вам говорю (о вилаяте Али ибн Аби Талиба), и передача этого тем, кто отсутствует, призыв следовать за этим и отстранение от противоречия этому. Ибо это - повеление от Аллаха и от меня, и нет призыва к одобряемому и отстранения от порицаемого, кроме как рядом с непорочным Имамом. О собрание людей! Коран говорит вам, что Имамы после него (Али) - его потомки, и говорит вам, что он - от меня, а я - от него: “И сделал Он это словом, пребывающим в его потомствеˮ (43: 28). Если вы ухватитесь за этих двоих (Коран и Ахль уль-Бейт), то никогда не заблудитесь. О собрание людей! Я призываю вас к богобоязненности! Страшитесь Дня, о котором Аллах сказал: “Сотрясение последнего часа - вещь великаяˮ (22: 1). Не забывайте о смерти, расчёте, весах и подсчёте дел возле Господа миров, о награде и наказании, и “кто придёт с благомˮ, получит награду за него, и “кто придёт со зломˮ, тому не будет доли в райских садах. О собрание людей! Вас больше того, чтобы каждый подходил ко мне и приносил присягу. Аллах повелел мне, чтобы я взял с ваших языков подтверждение того, что я сказал об Али и о том, что он - повелитель верующих, и об Имамах из числа его и моего потомства. Скажите все вместе: “Мы услышали то, что ты донёс от нашего и твоего Господа об Али и Имамах из его потомства, и подчиняемся этому, и довольны этим, и приносим тебе присягу на этом нашими сердцами, душами, языками и руками. Мы будет живы, умрём и будем воскрешены на этом, не изменив и не заменив ничего, не сомневаясь в этом и не отклоняясь от этого. Мы не нарушим присяги и завета, будем подчиняться Аллаху, тебе, повелителю верующих Али и Имамам из его и твоего потомства, после Хасана и Хусейнаˮ. Я донёс до вас вести о положении их двоих (то есть Хасана и Хусейна) передо мной и перед моим Господом. Они - повелители юношей Рая и Имамы после их отца Али, а я - их отец прежде него. Скажите же: “Мы подчинились Аллаху в этом, и тебе, и Али, Хасану, и Хусейну, и Имамам, которых ты упомянул в присяге Али, повелителю верующих, и завете с ним, - нашими сердцами, нашими душами и языками, и этим двум (Хасану и Хусейну). Мы не изменим это и не будем искать замены этому никогда. Мы призываем в свидетели этого Аллаха, ‘и достаточно Аллаха как свидетеля’. И ты тоже свидетельствуешь об этом для нас, и все, кто подчинился, и ангелы Аллаха, и Его воинство, и Его рабы. А Аллах выше, чем любой свидетельˮ. О собрание людей! Что вы скажете? Аллах знает всякий звук и то, что скрывает любая душа. Кто встал на прямой путь - “то для самого себя, а кто заблудился, то против самого себяˮ (39: 41). Кто присягает (сейчас) - тот “присягает Аллаху: рука Аллаха над их рукамиˮ (48: 10). О собрание людей! Страшитесь Аллаха и присягните Али, повелителю верующих, и Хасану, и Хусейну, и Имамам - благому пребывающему слову. Да проклянёт Аллах тех, кто замышляет против них, и да благословит Аллах тех, кто исполнит свой завет с ними! “А кто нарушит, тот нарушает только против самого себяˮ (48: 10). О собрание людей! Говорите то, что я сказал вам, и подчинитесь в том, что Али - повелитель верующих и говорите: “Мы услышали и повинуемся! Прощение Твое, Господи наш, и к Тебе - возвращение!ˮ (2: 285), и говорите: “Хвала Аллаху, Который наставил нас к этому! Мы бы не встали на прямой путь, если бы Аллах не наставил насˮ (7: 43). О собрание людей! Достоинства Али ибн Аби Талиба больше того, чтобы их можно было подсчитать, и Аллах сказал об этом в Своей Книге. А потому верьте тому, кто будет говорить вам о его достоинствах и доносить их до вас. О собрание людей! “Кто подчиняется Аллаху и Его Посланникуˮ - и Али, и Имамам, о которых я сказал, - “тот преуспел великим преуспеяниемˮ. О собрание людей! “Опередившие - опередившиеˮ - в следовании ему, подчинении ему и признании его повелителем верующих - “они - те, которые будут приближены в садах благодатиˮ (56: 11-12). О собрание людей! Говорите то, чем Аллах будет доволен от вас, ибо “кто обращается вспять, тот ни в чем не повредит Аллаху, и Аллах воздаст благодарнымˮ (3: 144). О Аллах, прости верующих и пролей Свой гнев на неверующих! И хвала Аллаху, Господу миров!» Тогда те, кто присутствовал там, сказали: «Мы услышали и подчинились повелению Аллаха и Его Посланника нашими сердцами, языками и руками!» Затем они столпились возле Посланника Аллаха (С) и Али (А) и принесли присягу своими руками, и первыми, кто сделал это, были первый (узурпатор), второй, третий, четвёртый и пятый, затем мухаджиры и ансары, а потом все остальные, и принесение присяги продолжалось до вечернего намаза. И Посланник Аллаха (С) говорил, когда они приносили присягу: «Хвала Аллаху, Который превознёс нас над всеми мирами!» Отсюда давать руку при присяге стало сунной и обычаем, который используют также те, кто не имеет на это права. И сказал Имам Садык (А): «Когда Посланник Аллаха (С) закончил эту речь, люди увидели очень красивого человека, от которого исходило благоухание. Он сказал: “Клянусь Аллахом, я никогда не видел Мухаммада таким, как сегодня! Как он говорил о сыне своего дяди! Никто не нарушит эту присягу, кроме неверующего в Аллаха и Его Посланника! Горе же великое тому, кто её нарушит!ˮ Умар, услышав его слова, повернулся к нему, а затем обратился к Посланнику Аллаха (С) и сказал: “Слышал ли ты, что сказал этот человек?ˮ Посланник Аллаха (С) сказал: “О Умар! Знаешь ли ты, кто это? Это - верный дух Джабраил. Остерегайся того, чтобы выступать против Али! Если ты сделаешь это, то знай, что Аллах, Его Посланник, Его ангелы и верующие отрекаются от тебяˮ». («Роузату ль-ваизин», С. 100).

12. Он также привёл от Абдуррахмана ибн Самура: Я сказал: «О Посланник Аллаха! Укажи мне на путь спасения». Он сказал: «О Ибн Самура! Когда люди и мнения разойдутся, держись за Али ибн Аби Талиба, ибо он - Имам моей уммы и мой халиф над вами после меня. Он - Фаррук, который различает между истиной и ложью. Он отвечает тем, кто спрашивает его, и наставляет тех, кто просит наставления. Кто ищет истину у него - найдёт её, кто прибегает к нему - обретёт у него убежище, кто ухватится за него - спасётся, кто руководствуется им - встанет на прямой путь. О Ибн Самура! Защищён тот, кто ищет защиты у него и подчиняется ему, и погиб тот, кто отверг его и враждовал с ним. О Ибн Самура! Поистине, Али - от меня, и его дух - от моего духа, его глина - от моей глины. Он - мой брат, а я - его брат. Он - муж моей дочери Фатимы, госпожи женщин всех миров из первых и последних. От него - два Имама моей уммы и два повелителя юношей Рая - Хасан и Хусейн, и девять из числа потомков Хусейна, девятый из которых - Каим моей уммы, который наполнит землю справедливостью и правосудием, как она была переполнена насилием и угнетением. («Роузату ль-ваизин», С. 113).

13. Айаши привёл, что Имам Садык (А) сказал: «Завершение милости» - это вхождение в Рай. («Тафсир Айаши», том 1, С. 322).

14. Сулейм ибн Кейс привёл, что повелитель верующих (А) взошёл на минбар посреди своего войска. И в числе того, что он сказал, было: Заклинаю вас Аллахом! Знаете ли вы, что когда был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас» (4: 59), и аят: «Ваш вали (руководитель) - Аллах, Посланник и те, которые уверовали, которые совершают намаз и дают закят, будучи в состоянии поясного поклона» (5: 55), у Посланника Аллаха (С) спросили: «Это касается кого-то из верующих, или их всех?» Тогда Аллах велел Своему Пророку (С) рассказать им о тех, кто являются обладателями власти, и разъяснить им этот вопрос подробно, как он сделал это с намазом, постом, закятом и хаджем. И Посланник Аллаха (С) сделал меня преемником в день Гадир-Хум и сказал: «Аллах велел донести до вас весть о том, от чего сжимается моя грудь, из опасения, что люди сочтут эти мои слова ложью. Но Аллах велел мне донести это до вас, а иначе Он накажет меня». Он велел прочитать призыв к коллективной молитве и прочитал с ними полуденный намаз, а потом сказал: «О люди! Аллах - мой господин, а я - господин верующих, и я ближе к ним, чем они сами. Кому я повелитель - тому и Али повелитель. О Аллах, будь другом того, кто дружит с ним, враждуй с тем, кто враждует с ним, помоги тому, кто помогает ему, и унизь того, кто пытается его унизить!» Салман сказал: «О Посланник Аллаха! Каковы эти повелители?» Он сказал: «Их руководство - как моё руководство. Кому я ближе, чем он сам себе - тому и Али ближе, чем он сам себе». И тогда Аллах ниспослал этот аят: «Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией». («Книга Сулейма ибн Кейса», С. 170).

15. Саад ибн Абдуллах Кумми привёл от Абу Усамы Зейда Шаххама: Я был у Имама Садыка (А), и у него находился человек из числа мугейритов (гулатской секты), который спрашивал его о Сунне. Он сказал: «Нет ни одной вещи, в которой нуждались бы потомки Адама и относительно которой не было бы сунны (решения) от Аллаха и Посланника (С). А если бы это не было так, то Аллах не возвёл бы довод над ними». Тот человек спросил: «Через что Аллах возвёл довод?» Он сказал: «Через Его слова: “Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религиейˮ. Если бы обязанности и сунны не были завершены и доведены до совершенства, Он не возвёл бы довод над ними». («Мухтасар басаиру дараджат», С. 66).