Аят 2

Аят 2 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ .2 2. О вы, которые уверовали! Не нарушайте обрядов Аллаха, ни запретного месяца, ни жертвенных животных, ни животных в ожерельях, ни стремящихся к Дому запретному, которые ищут щедрости от их Господа и благоволения. А когда вы в состоянии дозволенности (от ихрама), то охотьтесь, и пусть не навлекает на вас греха ненависть к людям за то, что они отклонили вас от Запретной мечети, до того, что вы преступите. И помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде. И бойтесь Аллаха: поистине, Аллах силён в наказании!

1. Али ибн Ибрахим привёл: Обряды - это ихрам, таваф, намаз в макаме Ибрахима, бег между Сафой и Марвой. И все установления хаджа - из числа обрядов. И из числа обрядов - то, что человек поит жертвенное животное, а потом метит его или надевает на него ожерелье, чтобы люди знали, что это жертва, дабы никто не покусился на него. Они названы «обрядами» (ша‘аир), так как устроены для того, чтобы люди достигли познания (аш‘ара) через них. И Его слова «ни запретного месяца» - имеют в виду месяц зуль-хиджа, который относится к запретным месяцам. Его слова «ни жертвенных животных» имеют в виду животных, которых ведут, когда облекутся в ихрам. Его слова «ни животных в ожерельях» имеют в виду тех, на которых вешают обувь, в которой читали намаз (то есть то, что одевали на ноги, когда читали намаз). Его слова «ни стремящихся к Дому запретному» имеют в виду совершающих хадж. («Тафсир Кумми», том 1, С. 168).

2. Айаши привёл от Мусы ибн Бакра: Зейд ибн Али пришёл к Имаму Бакиру (А) с письмами от людей Куфы, которые звали его к себе, чтобы он поднял восстание и воевал вместе с ними. Имам Бакир (А) сказал: «Поистине, Аллах, велик Он и свят, разрешил разрешённое и запретил запрещённое, и привёл притчи, и установил сунны. И Он не оставил знающего Имама в сомнении относительно того, что Он предписал, дабы Имам не исполнял чего-то и не сражался, прежде чем наступит время этого. Аллах сказал об охоте: “Не убивайте добычи, когда вы в ихрамеˮ (5: 95). Так что хуже: убийство добычи или человека, убивать которого запрещено? Он сделал для всего своё время и место. И сказал Он: “А когда вы в состоянии дозволенности (от ихрама), то охотьтесьˮ, и сказал: “Не нарушайте обрядов Аллаха, ни запретного месяцаˮ. Он установил известное число месяцев и сделал из них четыре запретными, и сказал: “Странствуйте же по земле четыре месяца и знайте, что вы не ослабите Аллахаˮ (9: 2) («Тафсир Айаши», том 1, С. 319).

3. Али ибн Ибрахим привёл: «И пусть не навлекает на вас греха ненависть к людям за то, что они отклонили вас от Запретной мечети, до того, что вы преступите» - то есть пусть вражда с Курайшитами, которые отклонили вас от Запретной мечети во время Худейбийского похода, не приводит вас к тому, чтобы вы преступили или угнетали их. («Тафсир Кумми», том 1, С. 169).