Аят 1

Аят 1 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ .1 1. О вы, которые уверовали! Будьте верны в договорах. Дозволено вам всякое животное из скота, кроме того, о чём читается вам, без дозволения для вас охоты, когда вы в ихраме. Поистине, Аллах решает то, что захочет!

1. Айаши привёл, что повелитель верующих Али (А) сказал: Вместо «о вы, которые уверовали» в Торе говорится: «О вы, бедняки». («Тафсир Айаши», том 1, С. 318).

2. Он также привёл, что Имам Садык (А) сказал: Всякий раз, когда в Коране говорится «о вы, которые уверовали», главой их (верующих) является Али ибн Аби Талиб (или: под этими словами прежде всего подразумевается Али ибн Аби Талиб). («Тафсир Айаши», том 1, С. 318).

3. Он также привёл от Ибн Аббаса: Всякий раз, когда в Коране говорится «о вы, которые уверовали», Али ибн Аби Талиб является лучшим из них и повелителем их. Аллах порицает сподвижников Посланника Аллаха (С) во многих местах, но Али (А) Он упоминает только благом. («Тафсир Айаши», том 1, С. 318).

4. Ибн Шахр-Ашуб привёл, что Имам Реза (А) сказал: Когда в Коране говорится «о вы, которые уверовали», это говорится о нас. («Манакиб», том 3, С. 53).

5. Али ибн Ибрахим привёл от Имама Бакира (А): «О вы, которые уверовали! Будьте верны в договорах» - Посланник Аллах взял с них договор о халифате Али (А) в десяти местах. А затем Аллах ниспослал: «О вы, которые уверовали! Будьте верны в договорах», - которые взяты с вас о повелителе верующих (А). («Тафсир Кумми», том 1, С. 168).

6. Шейх Туси привёл от Мухаммада ибн Муслима: Я спросил у Имама Садыка (А) о словах Аллаха: «Дозволено вам всякое животное из скота» - ребёнок животного в животе матери, если у него есть шерсть или волосы, так же чист, как его мать (имеет хукм чистоты, если его мать имеет этот хукм). («Тахзиб», том 9, С. 58).

7. Айаши привёл, что Имам Бакир (А) сказал: «Дозволено вам всякое животное из скота» - это то, что в животе матери, когда его мать подвергается убою (по правилам шариата). («Тафсир Айаши», том 1, С. 318).