Аяты 9-10

Аяты 9-10 وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً .9 إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً .10 9. И пусть боятся те, которые, если бы оставляли позади себя слабое потомство, боялись бы за них. Пусть же они боятся Аллаха и говорят слово твёрдое! 10. Поистине, те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости, пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени!

1. Шейх Кулейни привёл, что Имам Садык (А) сказал: Аллах оставил в имуществе сирот два наказания. Первое из них - Огонь, наказание будущего мира, а второе - наказание в ближнем мире, по слову Аллаха: «И пусть боятся те, которые, если бы оставляли позади себя слабое потомство, боялись бы за них» - то есть пусть они боятся, что с их потомством будет сделано то же самое, что они сделали с сиротами. («Кафи», том 5, С. 128).

2. Он также привёл от Аджлана Абу Салиха: Я спросил у Имама Садыка (А) о том, кто поедает имущество сирот. Он сказал: «Он таков, как сказал Аллах: “Поистине, те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости, пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени!ˮ» А затем он сказал, хотя я не задал ему вопрос об этом: «Кто будет опекать сироту, пока не закончится возраст его сиротства - для того Аллах сделал обязательным Рай, как Он сделал обязательным Огонь для тех, кто ест имущество сироты». («Кафи», том 5, С. 128).

3. Он также привёл от Ахмада ибн Мухаммада ибн Аби Насра: Я спросил у Имама Казыма (А): «Если в руках человека есть имущество сироты, и он возьмёт из него то, в чём нуждается, намереваясь потом вернуть это?» Он сказал: «Не подобает ему есть из него, кроме как для пользы, и пусть не излишествует. А если он намеревается не возвращать его назад, то его положение таково, как сказал Аллах: “Поистине, те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости, пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени!ˮ» («Кафи», том 5, С. 128).

4. Он также привёл, что Имам Бакир (А) сказал: О пожирающих имущество сирот было ниспослано: «Поистине, те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости, пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени!» В День воскресения пожирающий имущество сироты придёт с пылающим животом, и из его рта будут выходить языки пламени. Тогда собранные там узнают, что он был пожирающим имущество сироты. («Кафи», том 5, С. 126).

5. Али ибн Ибрахим привёл, что Посланник Аллаха (С) сказал: Когда я был вознесён на небеса, увидел людей, которым кидали огонь в их рты, и он выходил через их задние проходы. Я спросил: «Кто они?» Джабраил сказал: «Те, кто пожирали имущество сирот, угнетая их».

6. Шейх Садук привёл, что Имам Реза (А) сказал: Причина запрета пожирания имущества сироты - из-за многих вещей, вызывающих нечестие. Первая из них состоит в том, что если человек поедает имущество сироты из угнетения - он помогает в его убийстве, ибо сирота не может защитить самого себя и не может распоряжаться своими делами, и нет у него того, кто мог бы защитить его или распоряжаться его делами, как это делают родители. А потому тот, кто поедает его имущество - как будто убил его. И Аллах сказал: «И пусть боятся те, которые, если бы оставляли позади себя слабое потомство, боялись бы за них. Пусть же они боятся Аллаха и говорят слово твердое» (4: 9). Имам Садык (А) сказал: «Аллах приготовил для пожирающего имущество сироты два наказания - одно в ближнем мире и другое в будущем». И также в запрете на имущество сироты - пребывание сироты и защита потомства от того, чтобы их не постигло то же, что постигло сироту. Кроме того, сирота вырастет, и если его имущество было съедено, может начать мстить за это, что вызовет вражду и ненависть, в которой погибнут все. («Илалу шараи», С. 349).

7. Айаши привёл от Абдульаля: Имам Садык (А) сказал: «Тот, кто совершил угнетение - над тем Аллах установит того, кто будет угнетать его, или его потомство, или потомство его потомства». Я подумал: «Разве Аллах установит того, кто будет угнетать потомство или потомство потомства угнетателя?!» Тогда Имам (А) сказал мне, прежде чем я произнёс что-либо: «Аллах говорит: “И пусть боятся те, которые, если бы оставляли позади себя слабое потомство, боялись бы за них. Пусть же они боятся Аллаха и говорят слово твёрдое!ˮ». («Тафсир Айаши», том 1, С. 249).

8. Он также привёл от Мухаммада ибн Муслима: Я спросил у Имама Садыка (А): «Сколько надо съесть от имущество сироты, чтобы наказанием за это стал Огонь?» Он сказал: «Два дирхама». («Тафсир Айаши», том 1, С. 249).

9. Он также привёл от Самаа: Я спросил у Имама Садыка (А): «Примется ли покаяние того, кто поедал имущество сироты?» Он сказал: «Пусть он вернёт это его обладателю. Аллах говорит: “Поистине, те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости, пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени!ˮ». («Тафсир Айаши», том 1, С. 250).

10. Он также привёл от Ахваля: Я спросил у Имама Садыка (А): «Поедающий имущество сирот - тот, кто поедает его и не желает возвращать его?» Он сказал: «Да». («Тафсир Айаши», том 1, С. 251).

11. Он также привёл от Убейда ибн Зурары: Я спросил у Имама Садыка (А) о больших грехах. Он сказал: «К ним относится поедание имущества сироты». («Тафсир Айаши», том 1, С. 251).

12. Он также привёл от Абу Басира: Я спросил у Имама Бакира (А): «Что самое простое, что введёт человека в Огонь?» Он сказал: «Съесть от имущества сироты один дирхам. И мы (Ахль уль-Бейт) - сироты». («Тафсир Айаши», том 1, С. 251).