Аяты 20-21

Аяты 20-21 وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً .20 وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً .21 20. А если вы захотели замены одной супруги другой и одной из них дали кинтар, то не отбирайте из него ничего. Разве вы станете брать лживо, как явный грех? 21. И как вы можете отбирать это, когда вы сошлись друг с другом, и они взяли с вас крепкий завет?

1. Али ибн Ибрахим привёл: Если мужчине неприятна его жена, то Аллах запретил ему совершать ей зло, желая этим добиться того, чтобы она дала ему имущество взамен на развод. Аллах говорит: «И как вы можете отбирать это, когда вы сошлись друг с другом» - «сошлись друг с другом» в значении «близости». И Аллах говорит: «и они взяли с вас крепкий завет» - «крепкий завет» - это те условия, которые Аллах возложил на мужчин относительно женщин: «либо удержать, согласно обычаю, либо отпустить с благодеянием» (2: 229). («Тафсир Кумми», том 1, С. 143).

2. Шейх Кулейни привёл от Бурейда: Я спросил у Имама Бакира (А) о словах Аллаха: «и они взяли с вас крепкий завет». Он сказал: «“Заветˮ - это слова, которыми заключается брак. А “крепкийˮ - это вода мужчины, текущая в женщину». («Кафи», том 5, С. 560).

3. Айаши привёл от Умара ибн Язида: Я спросил у Имама Садыка (А): «Разрешён ли махр (свадебный дар) больше, чем махр сунны Посланника Аллаха (С)?» Он сказал: «Если махр будет больше махра сунны, то это не махр, а нахль (подарок). Ибо Аллах говорит: “И одной из них дали кинтар, то не отбирайте из него ничегоˮ. Он имел в виду нахль (подарок) и не имел в виду махр. Разве ты не видишь, что если он дал ей махр, а потом она договорилась с ним, что он даст ей развод взамен на имущество, то он забирает махр целиком? А то, что превышает махр сунны - это нахль (подарок), как я сказал тебе». Я спросил: «Каков размер махра сунны?» Он сказал: «Махр верующих женщин - пятьсот дирхамов , и это - махр сунны. Он может быть меньше, чем пятьсот, но не может быть больше. Кто гордится и кичится махром и делает его выше махра сунны, а потом ей должны выплатить махр, то выплачивается не больше махра сунны, пятиста дирхамов». («Тафсир Айаши», том 1, С. 255).