Аят 6

Аят 6 وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيباً .6 6. И испытывайте сирот, а когда они дойдут до брачного возраста, то если заметите в них зрелость, отдавайте им их имущество; и не пожирайте его расточительно и торопливо, пока они не вырастут. А кто богат, пусть будет воздержан; а кто беден, пусть ест с достоинством. А когда вы отдаете им их имущество, то берите к ним свидетелей. И довольно Аллаха как подсчитывающего!

1. Али ибн Ибрахим привёл: Если у кого-то есть имущество сироты, то он не должен отдавать его ему, пока тот не достигнет возраста зрелости. А когда он достигнет зрелости и должен будет исполнять религиозные обязанности, и не будет расточителем, пьющим вино или прелюбодеем - тогда ему надо вернуть его имущество и взять для этого свидетелей. («Тафсир Кумми», том 1, С. 139).

2. Шейх Садук привёл: Имама Садыка (А) спросили об аяте: «Если заметите в них зрелость, отдавайте им их имущество». Он сказал: «Зрелость - сохранение имущества». («Факих», том 4, С. 164).

3. Он также привёл, что Имам Садык (А) сказал о тафсире этого аята: Если увидите в них любовь к роду Мухаммада (С), то возвышайте их. Шейх Садук сказал: «Этот хадис не противоречит тому, который был до него. Ибо имущество даётся ему, когда он достигнет зрелости - и это сохранение имущества. И так же, когда зрелость его постигается по принятию им истины». («Факих», том 4, С. 165).

4. Он также привёл, что Имам Садык (А) сказал: Сиротство сироты заканчивается с поллюциями (наступлением половой зрелости через семяизвержение во сне). А если у него наступили поллюции, но зрелость не наступила, или он будет глупым и слабым, то его опекун удерживает его имущество. («Факих», том 4, С. 163).

5. Он также привёл от Иса ибн Касима: Я спросил у Имама Садыка (А), когда девушке-сироте надо отдать её имущество. Он сказал: «Когда ты будешь знать, что она не потеряет его и не испортит». Я спросил: «А если она выйдет замуж?» Он сказал: «Если она выйдет замуж, то опека над ней закончится». Шейх Садук сказал: «Он имел в виду, что она достигнет девяти лет». («Факих», том 4, С. 164).

6. Шейх Кулейни привёл от Самаа, что Имам Садык (А) сказал: «А кто беден, пусть ест с достоинством» - если кто-то обеспечивает в чём-то сирот, и он нуждается в чём-то, в то время как он берёт на себя их дела, то он может съесть что-то (из их имущества) по мере необходимости, но пусть не излишествует. Но если их дела не удовлетворяют его потребности, то он не должен брать что-то из их имущества. («Кафи», том 5, С. 129).

7. Он также привёл, что Имам Садык (А) сказал: «А кто беден, пусть ест с достоинством» - значение «с достоинством» - питание (то есть в меру питания и не больше). Он имел в виду того, кто распоряжается имуществом сироты, в том, что приносит им пользу. («Кафи», том 5, С. 130).

8. Шейх Туси привёл от Абдуллаха ибн Синана: У Имама Садыка (А) спросили: «Может ли распоряжающийся имуществом сироты и совершающий покупки или продажи для них в том, что приносит им пользу, есть от их имущества?» Он сказал: «Нет проблемы, если он ест от их имущества с достоинством. Аллах сказал: “И испытывайте сирот, а когда они дойдут до брачного возраста, то если заметите в них зрелость, отдавайте им их имущество; и не пожирайте его расточительно и торопливо, пока они не вырастут. А кто богат, пусть будет воздержан; а кто беден, пусть ест с достоинствомˮ - и это питание». («Тахзиб», том 9, С. 244).

9. Шейх Кулейни привёл, что Имам Садык (А) сказал: «А кто беден, пусть ест с достоинством» - имеется в виду тот, кто посвятил себя целиком делу сироты и не имеет других источников для пропитания. Нет проблемы, если он будет есть от его имущества с достоинством, если он при этом совершает то, что приносит пользу имуществу сироты. Но если имущество сироты будет небольшим, то он не должен есть от него. («Кафи», том 5, С. 130).

10. Айаши привёл от Мухаммада ибн Муслима: Я спросил у Имама Садыка (А) о человеке, у которого есть животные, принадлежащие сыну его брата, который является сиротой: может ли он смешать этих животных со своими? Имам (А) сказал: «Если он будет содержать и кормить их, то может доить их молоко, но пусть не доит слишком много, чтобы не нанести ущерба их детёнышам. Аллах говорит: “А кто богат, пусть будет воздержан; а кто беден, пусть ест с достоинствомˮ». («Тафсир Айаши», том 1, С. 247).