Аят 35

Аят 35 وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً .35 35. А если вы боитесь разрыва между обоими, то пошлите судью из его семьи и её семьи; если они пожелают примирения, то Аллах поможет им. Поистине, Аллах - Знающий, Ведающий!

1. Шейх Кулейни привёл, что Имам Казым (А) сказал: «А если вы боитесь разрыва между обоими, то пошлите судью из его семьи и её семьи» - двух судей назначают при том условии, что они могут разделить их, а могут соединить. И разделить или соединить - то и другое дозволено. («Кафи», том 6, С. 146).

2. Он также привёл, что Имам Садык (А) сказал: «А если вы боитесь разрыва между обоими, то пошлите судью из его семьи и её семьи» - двое судей не могут разделить их, пока не возьмут на это разрешение у мужа и жены. Если они взяли его, то могут разделить и могут соединить, и то и другое дозволено. («Кафи», том 6, С. 146).

3. Он также привёл от Самаа: Я спросил у Имама Садыка (А) об аяте «а если вы боитесь разрыва между обоими, то пошлите судью из его семьи и её семьи»: «Если два судьи возьмут у них разрешение, а потом говорят мужчине и женщине: “Разве вы сами не предоставили своё дело нам, чтобы мы могли соединить вас и могли разделить?ˮ, и те говорят: “Даˮ, - дозволено ли им разделить их?» Он сказал: «Да, но женщина должна быть в состоянии чистоты (от месячных), и без того чтобы муж совершил с ней совокупление». Я спросил: «А если один судья говорит: “Я разделяю между вамиˮ, а второй говорит: “Я не разделяю между вамиˮ?» Имам (А) сказал: «Не может быть разделения, пока они не объединятся на разделении. А если они оба объединятся на разделении, разрешено разделение». («Кафи», том 6, С. 146).

4. Айаши привёл, что Имам Бакир (А) сказал: К повелителю верующих Али (А) обратились за решением по поводу женщины, которая поставила условием брака с мужчиной то, что он не возьмёт себе вторую жену или невольницу, а если возьмёт, то она будет считаться разведённой с ним, и тот принял эти условия. Имам (А) сказал: «Аллах поставил Свои условия прежде ваших условий. Если этот мужчина захочет, может выполнить то, что обещал ей. А если захочет, может удержать эту жену и взять себе вторую жену или невольницу. Аллах сказал в Своей Книге: “Женитесь на тех, что приятны вам, женщинах - и двух, и трех, и четырехˮ (4: 3), и сказал, что дозволены для вас те, кем овладели ваши десницы, и сказал: “А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их. И если они подчинятся вам, то не ищите пути против нихˮ (4: 34)». («Тафсир Айаши», том 1, С. 266).

5. Он также привёл, что Имам Бакир (А) сказал: Если жена отказывается разделять ложе с мужем, то она - хульа (та, которая получает развод за плату), и тогда пусть он возьмёт с неё то, что сможет. А если муж отказывается разделять ложе с женой при том, что она отказалась разделять с ним ложе, то это разделение (развод между ними). («Тафсир Айаши», том 1, С. 266).