Аят 140

Аят 140 وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً .140 140. Аллах уже низвел вам в писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором: ведь тогда вы подобны им. Поистине, Аллах соберет лицемеров и неверных всех в Геенне!

1. Али ибн Ибрахим привёл: «Знамения Аллаха» - это Имамы (А). («Тафсир Кумми», том 1, С. 163).

2. Шейх Кулейни привёл от Шуэйба Акаркуфи: Я спросил у Имама Садыка (А) о словах Аллаха: «Аллах уже низвел вам в писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором». Он сказал: «Он имел в виду, что если ты услышишь человека, который отрицает истину, обвиняет её во лжи и порицает Имамов, то встань и не сиди с ним, кем бы он ни был». («Кафи», том 2, С. 280).

3. Он также привёл, что Имам Садык (А) сказал: На слух возложено, чтобы он избегал слушать то, что запретил Аллах, и отворачивался от того, что вызывает гнев Аллаха. Аллах сказал об этом: «Аллах уже низвел вам в писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором». А затем Он исключил из этого тот случай, когда человек забудет, и сказал: «Если же сатана заставит тебя забыть об этом, то не сиди с несправедливыми людьми после того, как вспомнишь» (6: 68). («Кафи», том 2, С. 281).

4. Кишши привёл от Мухаммада ибн Асима: Имам Реза (А) сказал мне: «До меня дошли вести, что ты сидишь с вакифитами». Я сказал: «Я сижу с ними, но я не согласен с ними». Он сказал: «Не сиди с ними. Ведь Аллах говорит: “Аллах уже низвел вам в писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговоромˮ. Под “знамениямиˮ Он имел в виду преемников (то есть Имамов), которых они отвергли». («Риджаль Кишши», С. 457).