Аят 137

Аят 137 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً .137 137. Поистине, те, которые уверовали, а потом стали неверными, потом опять уверовали, потом стали неверными, потом усилили неверие, - не таков Аллах, чтобы простить им или повести их по пути.

1. Шейх Кулейни привёл, что Имам Садык (А) сказал: Этот аят был ниспослан о таком-то, таком-то и таком-то (первом, втором и третьем узурпаторах халифата). Они уверовали в Пророка (С) в начале, потом стали неверными, когда им был предоставлен вилаят и Пророк (С) сказал: «Кому я повелитель - тому и Али повелитель», затем уверовали, принеся присягу повелителю верующих (А), а потом опять стали неверными, когда умер Посланник Аллаха (С), и они нарушили свою присягу. А потом они усилили своё неверие, взяв с людей присягу себе, и не осталось в них ничего из веры. («Кафи», том 1, С. 348).

2. Айаши привёл, что Имам Бакир (А) сказал: Это те двое (первый и второй узурпаторы халифата), и третий, и четвёртый, и Абдуррахман ибн Ауф, и Тальха. Их было семнадцать человек. Затем он сказал: Когда Пророк (С) отправил Али ибн Аби Талиба (А) и Аммара ибн Йасира к людям Мекки, они сказали: «Он отправил этого юношу, а должен был отправить кого-то другого к людям Мекки! А ведь в Мекке - богатыри и знатные люди Курайша!» И сказали они: «Клянёмся Аллахом, неверие (куфр) для нас лучше того, на чём мы сейчас». Они отправились к ним (Али и Аммару) и стали запугивать их людьми Мекки и отговаривать от того, чтобы они отправились к ним. Али (А) сказал: «Довольно нам Аллаха, и Он лучший покровитель!», - и отправился в Мекку. Когда они вошли в Мекку, Аллах сообщил Пророку (С) о том, что они сказали (А), и что ответил им Али (А): «Тем, которым говорили люди: “Вот, люди собрались против вас, бойтесь их!ˮ - но это только увеличило веру в них, и они говорили: “Достаточно нам Аллаха, и Он лучший покровитель!ˮ И они вернулись с милостью от Аллаха и щедростью, не коснулось их дурное, и последовали они за благоволением Аллаха. Поистине, Аллах - обладатель великой милости!» (3: 173 - 174). И те двое - те, о которых Аллах сказал: «Поистине, те, которые уверовали, а потом стали неверными». Это было их первое неверие. Второе их неверие было тогда, когда Пророк (С) сказал им: «Из этого ущелья выйдет к вам человек, пример которого перед Аллахом - как пример Исы (А). И все присутствующие будут желать, чтобы это был человек из их семейства». И вот к ним вышел Али (А). Тогда они ушли оттуда в гневе и сказали: «Осталось только чтобы он объявил его пророком! Клянёмся Аллахом, вернуться к нашим богами для нас лучше, чем слушать то, что он говорит о сыне своего дяди! Если так будет продолжаться, Али закроет нам все пути!» И Аллах ниспослал об этом: «А когда был приведён сын Марьям в пример, - вот твой народ от этого отворачивается» (43: 57). Это было их второе неверие. А усиление их неверия было, когда Аллах сказал: «Поистине, те, которые уверовали и творили благо, они - лучшее творение» (98: 7). Пророк (С) тогда сказал: «О Али! Ты - лучшее творение». Но люди сказали: «Он лучше Адама, Нуха, Ибрахима и других пророков?!» И Аллах ниспослал: «Поистине, Аллах избрал Адама и Нуха и род Ибрахима и род Имрана над мирами, как потомство одних от других. Поистине, Аллах - слышащий, знающий» (3: 33). И они спросили: «Разве он (то есть Али) лучше тебя, о Мухаммад?» И Аллах ниспослал: «Скажи: “О люди! Я - посланник Аллаха к вам всемˮ» (7: 158), однако он (Али) лучше вас, его потомство лучше вашего потомства, а его последователи лучше ваших последователей. Тогда они встали в гневе и снова сказали: «Вернуться к неверию (куфр) для нас лучше, чем слышать то, что он говорит о сыне своего дяди!» И таково слово Аллаха: «Потом усилили неверие». («Тафсир Айаши», том 1, С. 305).