Аят 190

Аят 190 إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ .190 190. Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня - знамения для обладающих умом.

1. Шейх Садук привёл от Ала ибн Разина от Мухаммада ибн Муслима: От Имама Бакира (А) относительно слов Аллаха: «А кто был слеп в этой (жизни), тот и в будущей – слеп, и он еще больше сбился с пути» (17: 72), что он сказал: «Всякий, кто не видит за творением небес и земли, сменой дня и ночи, вращением планет, солнца и луны и другими поразительными знамениями нечто более величественное, нежели они сами, - тот слеп и в будущей жизни, и он еще больше сбился с пути». («Таухид», С. 455).

2. Шейх Кулейни привёл от Хишама ибн Хакама: Имам Казым (А) сказал мне: «О Хишам! Аллах дал радостную весть в Своей Книге обладателям разума и понимания, сказав: “Обрадуй же рабов Моих, которые прислушиваются к слову и следуют за лучшим из них! Это - те, которых повёл Аллах, и они - обладатели разумаˮ (39: 17-18)». И он привёл длинный хадис, в котором Имам (А) также сказал: «Аллах упомянул обладателей ума и разума самым лучшим образом и облёк их в самое лучшее одеяние, сказав: “Он дарует мудрость, кому пожелает; а кому дарована мудрость, тому даровано обильное благо. Но вспоминают только обладатели разумаˮ (2: 269), и сказал: “И твердые в знаниях говорят: ‘Мы уверовали в него; всё - от нашего Господа’. Вспоминают только обладатели разумаˮ (3: 7), и сказал: “Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня - знамения для обладающих умомˮ, и сказал: “Разве же тот, кто знает, что то, что ниспослано тебе от твоего Господа, - истина, подобен тому, кто слеп? Ведь вспоминают только обладающие разумомˮ (13: 19), и сказал: “Разве тот, кто поклоняется в часы ночи, падая ниц и стоя, остерегается будущей и надеется на милость своего Господа... Скажи: ‘Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?’ Поистине, вспоминают обладателей разумаˮ (39: 9), и сказал: “Писание, ниспосланное тебе, благословенно, чтобы обдумали его знамения и припомнили обладатели умаˮ (38: 29), и сказал: “В руководство и напоминание для обладающих умомˮ (40: 54). О Хишам! Для всякой вещи есть указание, и указание на разум - размышление, а указание на размышление - молчание». («Кафи», том 1, С. 10).

3. Он также привёл, что повелитель верующих Али (А) сказал: Разбуди своё сердце через размышление, проводи свои ночи в бодрствовании и страшись Аллаха, своего Господа! («Кафи», том 2, С. 45).

4. Он также привёл от Хасана Сейкеля: Я спросил у Имама Садыка (А) о хадисе, который передают люди, о том, что размышление в течение часа лучше, чем выстаивание молитв в течение ночи. Я спросил: «Как надо размышлять?» Он сказал: «Когда проходишь мимо развалин или брошенных домов, то говори: “Где те, кто населял вас? Где те, кто построил вас? Почему они молчат?ˮ» («Кафи», том 2, С. 45).

5. Он также привёл, что Имам Садык (А) сказал: Лучшее поклонение - постоянное размышление об Аллахе и Его силе. («Кафи», том 2, С. 45).

6. Он также привёл, что Имам Реза (А) сказал: Поклонение - это не множество молитв и постов. Поклонение - это размышление об Аллахе и Его повелении. («Кафи», том 2, С. 45).

7. Он также привёл, что повелитель верующих Али (А) сказал: Размышление ведёт к праведности и деяниям в соответствии с нею. («Кафи», том 2, С. 45).

8. Посланник Аллаха (С) сказал: Лучший из вас возле Аллаха - тот, кто дольше всех остаётся голоден и больше всех размышляет об Аллахе. А самый ненавистный из вас Аллаху - тот, кто много ест и спит. («Махаджжату ль-байза», том 5, С. 146).

9. Приведено, что у Исы (А) спросили: «Кто лучший из людей?» Он сказал: «Тот, чья речь - поминание (Аллаха), чьё молчание - размышление, а взирание на что-то - получение примера (урока) от этого». («Махаджжату ль-байза», том 8, С. 195).

10. Посланник Аллаха (С) сказал: «Отдайте своим глазам (взорам) их долю в поклонении». У него спросили: «О Посланник Аллаха! В чём их доля в поклонении?» Он сказал: «Взгляд на свиток Корана, размышление о нём и получение уроков от его чудес». («Махаджжату ль-байза», том 8, С. 195).