Часть 8. О сунне относительно женитьбы и детей

1. В «Хисаль» Садука приведено, что Повелитель верующих Али (А) сказал: Женитесь, ибо женитьба – сунна Посланника Аллаха (С)! Он говорил: «Кто хочет следовать моей Сунне, то к моей Сунне относится женитьба»(1). 2. В «Факихе» приведено, что Имам Реза (А) сказал: Три вещи относятся к сунне посланников: умащение себя благовониями, укорочение волос (на теле) и множество совокуплений с женщинами(2). 3. В «Рисаляту мухкам ва муташабих» приведено из «Тафсира» Нумани, что Повелитель верующих Али (А) сказал: Группа людей запретили для себя сближаться с женщинами, есть днём и спать ночью. Умм Салама сообщила об этом Посланнику Аллаха (С), и он вышел к своим сподвижникам и сказал: «Вы запрещаете для себя женщин?! Я сближаюсь с женщинами, ем днём и сплю ночью. А кто не поступает по моей сунне, тот не от меня»(3). 4. В «Кафи» приведено, что Имам Садык (А) сказал: К ахляку пророков относится любовь к женщинам(4). 5. В «Кафи» приведено, что Имам Садык (А) сказал: Посланник Аллаха (С) сказал: «Отрада моих глаз установлена в намазе, а моё наслаждение – в женщинах»(5). 6. В «Факихе» Садука приведено: Когда Посланник Аллаха (С) хотел жениться на женщине, он отправлял к ней кого-то (то есть другую женщину), кто посмотрел бы на неё(6). 7. В «Тафсире Айаши» приведено, что Имам Реза (А) сказал: Аллах сделал ночь покоем и сделал женщин покоем. И к Сунне относится женитьба (или совокупление) ночью и кормление (людей) едой(7). 8. В «Хисаль» приведено, что Повелитель верующих Али (А) сказал: Совершайте акыку(8) для ваших детей на седьмой день (после их рождения) и давайте милостыню серебром на вес их волос. Так делал Посланник Аллаха (С) для Хасана, Хусейна (А) и других своих детей(9). 9. Также в хадисе от Имама Садыка (А) передано, что он сказал: На седьмой день после рождения ребёнку дают имя, совершают для него акыку, бреют ему голову и раздают милостыню серебром на вес его волос. При этом ногу и бедро (акыки) посылают повивальной бабке, которая принимала роды, а посредством остального кормят людей и дают милостыню»(10). 10. Он также сказал: Если у тебя родится сын или дочь, то на седьмой день соверши акыку для него овцой или верблюдом, дай ему имя, обрей ему голову и дай милостыню на вес волос золотом или серебром(11). 11. В «Факихе» приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал: Лучший из вас – тот, кто лучше всех относится к своим жёнам, и я лучше всех из вас отношусь к своим жёнам(12). 12. В «Кафи» приведено от Имама Садыка (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: Ибрахим (А) был обладающим честью (ревностью), и я – более обладающий честью (ревностью), чем он(13). 13. В «Дааим» приведено от Имама Садыка (А) относительно истории пророка Мусы (А): Он сказал ей: «Иди сзади меня и указывай мне на дорогу. Ибо мы не смотрим сзади на женщин»(14). 14. В «Факихе» приведено от Бакра ибн Мухаммада: Я спросил Имама Садыка (А) о мута. Он сказал: «Я не хотел бы, чтобы мусульманин ушёл из этого мира, и у него осталось бы качество из качеств Посланника Аллаха (С), которое он не исполнил»(15). 15. В «Джафарият» приведено от Имама Али (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: Всякая игра является плохой (ненужной), кроме трёх: стрельба из лука, приучение лошади и игра со своей женой, которая относится к Сунне(16). 16. В «Факихе» приведено от Имама Садыка (А): Меймуна, жена Пророка (С), сказала: «Когда у меня были месячные, Пророк (С) велел мне закутываться в нижнюю одежду и ложиться с ним в постель»(17). 17. В «Макариму ль-ахляк» приведено: Посланник Аллаха (С) читал такое дуа: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от потомства, которое станет надо мной господином, и от имущества, которое введёт меня в заблуждение, и от жены, которая сделает меня седым, прежде чем наступит срок моей седины!»(18) 18. В «Мадинату ль-мааджиз» приведено из «Муснада Фатимы», что Имам Садык (А) сказал: «Когда произошла свадьба Али (А) и Фатимы (А), спустились Джабраил, Микаил и Исрафил». И далее он сказал: «И Джабраил сказал: “Аллаху акбар”, и Микаил сказал: “Аллаху акбар”, и Исрафил сказал: “Аллаху акбар”, и ангелы сказали: “Аллаху акбар”. После этого слова “Аллаху акбар” стали сунной на любой свадьбе»(19). 19. В «Камилу зиярат» приведено от Хусейна ибн Аби Аля, что Имам Садык (А) сказал: Делайте тахник ваших новорождённых землёй Хусейна (А), ибо в этом – безопасность (защита)(20). 20. В «Хисаль» приведено, что Повелитель верующих Али (А) сказал: Делайте тахник вашим новорождённым фиником. Так делал Посланник Аллаха (С) с Хасаном и Хусейном(21). 21. В «Макарим» приведено, что Имам Садык (А) сказал: Семь вещей являются сунной относительно новорождённого: дать ему имя, побрить ему голову, дать милостыню на вес его волос серебром или золотом, если он способен сделать это, совершить за него акыку, помазать его голову шафраном, очистить через обрезание и раздать мясо его акыки соседям(22). 22. В «Кафи» приведено, что Имам Садык (А) сказал: Прокалывать уши мальчика относится к сунне и делать ему обрезание на седьмой день относится к сунне(23). 23. В «Камалу дин» приведено от Гияса ибн Усейда от Мухаммада ибн Усмана Амри: Наш господин (Имам Махди) родился обрезанным. И я слышал, как Хакима сказала: «При его рождении у его матери не шла кровь, и такими же были все матери Имамов (А)». И передано от Абу Ахмада Мухаммада ибн Зияда Азди: «Я слышал, как Имам Казым (А) сказал, когда родился Реза (А): “Этот мой сын родился обрезанным, чистым и очищенным. И каждый Имам рождается обрезанным, чистым и очищенным, но мы проводим (по нему лезвием) для соблюдения сунны и следования за обычаем ханифийиˮ»(24). 24. В «Факихе» Садука приведено, что Имам Садык (А) сказал: Мы велим нашим детям совершать намаз, когда им исполняется пять лет. Вы же велите своим детям совершать намаз, когда им исполнится семь лет(25). Мы велим своим детям поститься с семи лет, насколько они смогут держать пост днём, например, половину дня, или более этого, или менее этого. Когда ими станет овладевать голод или жажда, они могут есть и пить, так чтобы они привыкали к посту. Вы же велите своим детям поститься, когда им будет девять лет, насколько они смогут держать его, а когда им станет тяжело, то могут открывать пост(26). 25. В «Маджмуату варрам» приведено: Когда семью Посланника Аллаха (С) постигала бедность, он говорил: «Совершайте намаз!». И говорил: «Это велел мне мой Господь. Он сказал: “Прикажи своей семье выполнять молитву и терпелив будь в ней. Мы не просим у тебя удела. Мы пропитаем тебя, а исход – за богобоязненностью” (20: 132)»(27). 26. Хадиджа была первой, кто уверовала в Аллаха, Его Посланника и в том, что пришло ему от его Господа. Она помогала ему в его деле, и тем самым Аллах облегчил это для него. Когда он слышал обвинения и ложь в свой адрес, и это печалило его, Аллах успокаивал его через неё. Когда он возвращался к ней, она поддерживала его. Она облегчала для него нападки людей, пока не умерла, да помилует её Аллах! И Посланник Аллаха (С) успокаивался в ней(28). 27. Всякий раз, когда упоминалась Хадиджа, он восхвалял её и просил для неё прощения(29). 28. В «Навадир» Раванди приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал: Нам, Ахль уль-Бейт, даны семь вещей, которые не даны никому прежде нас и никому после нас: красота, красноречие, щедрость, храбрость, знание, терпение и любовь к женщинам(30). (1) «Хисаль», С. 614. (2) «Факих», том 3, С. 382. (3) «Мухкам ва муташабих», С. 73. (4) «Кафи», том 5, С. 320. (5) «Кафи», том 5, С. 321. (6) «Факих», том 3, С. 388. (7) «Тафсир Айаши», том 1, С. 371. (8) Акыка – желательный обряд, совершаемый после рождения ребенка. Данный обряд сводится к забою животного и кормлению верующих и нуждающихся мясом этого животного. (9) «Хисаль», С. 619. (10) Там же. (11) Там же. (12) «Факих», том 3, С. 443. (13) «Кафи», том 5, С. 536. (14) «Дааим», том 2, С. 201. (15) «Факих», том 3, С. 463. (16) «Джафарият», С. 87. (17) «Факих», том 1, С. 99. (18) «Макариму ль-ахляк», С. 203. (19) «Мустадрак», том 14, С. 197. (20) Тахник – это сунна относительно новорождённых вместе с чтением азана в правое ухо и икамата в левое ухо. В хадисах Ахль уль-Бейт (А) тахник желательно делать фиником, водой Фурата и землей Хусейна (А). Тахник заключается в том, что чистый палец, обмазанный фиником (либо водой Фурата, либо очень небольшим количеством земли Хусейна) вводят в рот младенца и осторожно двигают им направо и налево, как бы обмазывая этим рот новорождённого изнутри. (21) «Хисаль», С. 637. (22) «Макариму ль-ахляк», С. 228. (23) «Кафи», том 6, С. 36. (24) «Камалу дин», С. 433. (25) Намаз для детей в этом возрасте еще не является обязанностью, но лучше начинать приучать их к намазу с этого возраста. (26) «Факих», том 1, С. 193. (27) «Маджмуату варрам», том 1, С. 184. (28) «Бихар», том 16, С. 10. (29) Там же. (30) «Навадир» Раванди, С. 15.