Часть 5. Об одежде

1. Газали приводит в «Ихья»: Посланник Аллаха (С) надевал ту одежду, которую находил. Ему нравилась одежда зелёного цвета. По большей части его одежда была белого цвета, и он говорил: «Одевайтесь в неё, будучи живыми, и хороните в саване белого цвета ваших мёртвых». Он одевал кафтан, для войны и не для войны. У него был кафтан из парчи. Вся его одежда не достигала до пяток (не волочилась по земле). Его рубаха (изар) доходила до середины голеней. У него было покрывало (плащ), пропитанное шафраном, и он молился с людьми в нём. Также у него была накидка из волока. Он одевал её и говорил: «Я – раб, и одеваюсь как раб». У него были две специальные одежды для пятницы. Иногда он одевал только рубаху (изар), а также молился дома в одном изаре. У него также была черная накидка, и он подарил её. Умм Салама сказала: «Что ты сделал с твоей черной накидкой?» Он сказал: «Подарил её». Она сказала: «Я не видела ничего красивее, чем твоя белая кожа на её черном фоне»(1). 2. Передано, что его чалма состояла из трёх слоев или пяти. 3. В «Гавали» передано: У него была черная чалма, которую он одевал и молился в ней(2). 4. Там же: Посланник Аллаха (С) молился в одной просторной одежде(3). 5. В «Канзу ль-фаваид» Караджаки приведено: У него были две отдельные накидки для намаза, в которых он молился и не одевал их, кроме как для молитвы. Он побуждал свою умму к чистоте и велел соблюдать её(4). 6. В «Кафи» приведено от Абу Басира от Имама Садыка (А), что Повелитель верующих (А) сказал: Одевайте одежду из хлопка, ибо это – одежда Посланника Аллаха (С) и наша одежда(5). 7. Садук привёл в «Хисаль», что Повелитель верующих Али (А) сказал: Одевайте одежду из хлопка, ибо это – одежда Посланника Аллаха (С), и он не одевал одежду из шерсти, кроме как по какой-то причине(6). 8. В «Кафи» приведено, что Имам Садык (А) сказал: На перстне Пророка (С) было написано: «Мухаммад – Посланник Аллаха»(7). 9. Садук привёл в «Хисале», что Имам Садык (А) сказал: У Посланника Аллаха (С) было два перстня. На одном было написано: «Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад – Посланник Аллаха». На другом было написано: «Правдив Аллах»(8). 10. В «Кафи» приведено от Имама Резы (А): Посланник Аллаха, Повелитель верующих, Хасан, Хусейн и Имамы (мир им всем) носили перстень на правой руке(9). 11. Шейх Садук привёл в «Уйун» от Хусейна ибн Халида Сайрафи: Я спросил у Имама Резы (А): «Что было написано на перстне Повелителя верующих (А)?» Он сказал: «Почему ты не спрашиваешь меня о тех, кто был прежде него?» Я сказал: «Я спрошу тебя об этом». Он сказал: «На перстне Адама (А) было написано: “Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад – Посланник Аллахаˮ, и с этим перстнем он вышел из рая. И когда Нух (А) вошёл в ковчег, Аллах внушил ему в откровении: “О Нух! Если ты страшишься, что утонешь, скажи тысячу раз ‘нет бога, кроме Аллаха’, а потом попроси Меня о спасении, и Я спасу тебя и тех, кто уверовал вместе с тобой!ˮ Когда же начался потоп, и Нух (А) поднял якорь, ветер понёс ковчег, и он не успел сказать “нет бога, кроме Аллахаˮ тысячу раз, и сказал на сирийском языке: “Алилуйя! Алилуйя! Йа Марья! Йа Марья! Айканˮ. Тогда встал ковчег. И сказал Нух (А): “Слова, посредством которых Аллах избавил меня от потопа, не должны покидать меняˮ. А потому он начертал на своем перстне: “Нет бога, кроме Аллаха! О мой Господь! Спаси меняˮ. И когда Ибрахим (А) был положен в катапульту, чтобы швырнуть его в огонь, Джабраил пришёл в гнев. Аллах внушил ему: “Что разгневало тебя, о Джабраил?ˮ Он сказал: “О мой Господь! Твой друг, кроме которого никто не поклоняется Тебе на лице земли – Ты дал власть над ним его врагам и Твоим врагам!ˮ И Аллах внушил ему в откровении: “Успокойся! Торопятся лишь рабы, которые страшатся смерти, подобно тебе. Он – Мой раб, и Я спасу его, когда захочуˮ. И успокоился Джабраил, и поспешил к Ибрахиму (А) и сказал: “Есть ли у тебя нужда?ˮ Ибрахим (А) сказал: “Не в тебеˮ. И тогда Аллах отправил ему с Джабраилом перстень, на котором было написано пять вещей: “Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад – Посланник Аллаха, нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, я поручил мои дела Аллаху и я положился на Аллаха,  и довольно мне Аллахаˮ. И Аллах ниспослал ему в откровении: “Одень этот перстень, и Я сделаю для тебя огонь прохладой и милостьюˮ. На перстне же Мусы (А) были написаны два предложения, которые он взял из Торы: “Терпи – и будешь награждён, говори правду – и будешь спасенˮ. На перстне Сулеймана (А) было написано: “Пречист Тот, Кто обуздал джиннов Своим словомˮ. На перстне Исы (А) были написаны два предложения, которые он взял из Инджиля: “Благо рабу, который поминает Аллаха, и горе рабу, который забывает Аллахаˮ. На перстне Мухаммада (С) было написано: «Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад – Посланник Аллаха», а на перстне Повелителя верующих (А): “Власть принадлежит Аллахуˮ, на перстне Хасана ибн Али (А): “Величие принадлежит Аллахуˮ, на перстне Хусейна ибн Али (А): “Аллах совершает Своё делоˮ, и Али ибн Хусейн (Имам Саджад) носил перстень своего отца (А), как и Мухаммад ибн Али (Имам Бакир). На перстне Имама Садыка (А) было написано: “Аллах – мой повелитель и моя крепость от творенийˮ, на перстне Имама Казыма (А): “Достаточно мне Аллахаˮ». И Имам Реза (А) поднял свою руку, так что я увидел перстень его отца (Имама Казыма) на его пальце. В другом хадисе передано, что на перстне Имама Саджада (А) было написано: «Повержен в наказание и несчастье убийца Хусейна ибн Али»(10). 12. Кулейни и другие также привели о Посланнике Аллаха (С), Хасане (А), Хусейне (А) и Имамах (А), что они носили перстень также и на левой руке, и нет проблемы в дозволенности носить его на обеих руках(11). 13. В «Макариму ль-ахляк» приведено от Муаммара ибн Халляда от Имама Резы (А): В завещании Пророка (С) Абу Зарру было: «О Абу Зарр! Я ношу жесткую одежду, сижу на земле, облизываю свои пальцы (после еды), езжу на осле без седла и усаживаю кого-то позади себя. И тот, кто отступит от моей Сунны – не от меня»(12). 14. В «Хисаль» приведено, что Имам Садык (А) сказал: Посланник Аллаха (С) считал нежелательным (макрух) черный цвет в одежде, кроме трёх вещей: чалмы, накидки и обуви(13). 15. В «Макарим» приведено, что Имам Бакир (А) сказал: К Сунне относится то, чтобы ты одевал обувь начиная с правой ноги, а снимал начиная с левой(14). 16. Там же приведено, что Имам Садык (А) сказал: К Сунне относятся черные ботинки (туфли) и желтые сандалии(15). 17. Имам Садык (А) сказал: Хлопок – из одежды пророков(16). 18. В «Дааиму ль-ислам» приведено от Имама Садыка (А) от его отцов (А): Посланник Аллаха (С) считал нежелательной (макрух) одежду красного цвета(17). 19. В «Бихаре» приведено: У Посланника Аллаха (С) была зеленая накидка, под которой он спал(18). 20. Там же приведено: Когда к нему прибывала какая-то делегация, он одевал свою лучшую одежду и велел это своим сподвижникам(19). (1) «Ихья», том 2, С. 274. (2) «Гавали», том 2, С. 214. (3) «Мустадрак», том 3, С. 213. (4) «Канз уль-фаваид», С. 285. (5) «Кафи», том 6, С. 446. (6) «Хисаль», С. 613. (7) «Кафи», том 6, С. 473. (8) «Хисаль», С. 61. (9) «Кафи», том 6, С. 474. (10) «Уйун ахбар ар-реза», том 2, С. 88. (11) «Кафи», том 6, С. 469. (12) «Макариму ль-ахляк», С. 115. (13) «Хисаль», С. 148. (14) «Макариму ль-ахляк», С. 125. (15) «Макариму ль-ахляк», С. 125. (16) «Макариму ль-ахляк», С. 104. (17) «Дааиму ль-ислам», том 2, С. 160. (18) «Бихар», том 19, С. 54. (19) «Бихар», том 21, С. 372.