Продажа и покупка

1886. Вопрос: Нужно ли каждому мусульманину знать шариатские положения, касающиеся купли и продажи, касающиеся разных сделок? Или в этом должны разбираться только ученые-факихи? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Практическая часть исламской религии не сводится только к совершению богослужений, таких как намаз, пост, хадж. К практической религии также относятся купля и продажа, заключение всевозможных сделок и договоров. Поэтому точно так же, как мусульманин обязан изучить основные шариатские предписания касательно богослужений, он должен изучить основные шариатские предписания касательно сделок и договоров, с которыми он обычно сталкивается в своей жизни. Он должен знать, какие сделки являются дозволенными, а какие запрещенными, что можно при заключении сделок, а что нельзя, каковы условия сделок и каковы требования к заключающим сделки. Если он не будет знать шариатских положений, регулирующих заключение сделок и договоров, то высока вероятность того, что он совершит запретное деяние. В одном из хадисов от Имама Садика (а) сказано, что человек, желающий заниматься торговлей, должен изучить все предписания о торговле, и если он начнет торговать, не изучив их, то он погибнет, ввергнув себя в пучину сомнительных и недействительных сделок. Все шариатские положения касательно различных сделок и договоров подробно изложены в сборниках фетв шиитских муджтахидов.

1887. Вопрос: Как смотрит исламская религия на занятие торговлей, на предпринимательскую деятельность, на ведение бизнеса? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если человек не имеет средств для обеспечения своих потребностей и потребностей своей семьи, то он обязан добывать доход дозволенным путем. Для этого он может заниматься торговлей, производством, оказанием услуг, ремесленничеством, сельским хозяйством, службой и другой дозволенной шариатом деятельностью. Занятие торговлей и бизнесом, как один из видов дозволенной деятельности, приветствуется исламской религией. При этом мусульманин должен знать все шариатские положения, регулирующие торговлю и заключение различных сделок и договоров.

1888. Вопрос: Мусульманин не знает шариатских положений о заключении сделок, и несмотря на это он заключил одну сделку. Он отдал часть денег и взамен получил имущество (товар). И теперь он сомневается, сделка была правильной с точки зрения шариата или неправильной. Как ему поступить в таком случае? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если он заключил сделку и не знает, действительна эта сделка или недействительна, то он не имеет права распоряжаться приобретенным имуществом (или полученной платой за проданное имущество). В данном случае ему необходимо узнать шариатские предписания, имеющие отношение к этой сделке. И если она окажется действительной, то пользоваться приобретенным имуществом можно.

1889. Вопрос: У меня есть небольшая лавка по продаже фруктов и овощей. Иногда случается, что покупатель приобретает у меня товар, отдает деньги, а затем сразу возвращается обратно и хочет вернуть фрукты или овощи, так как они испорченные. Имеет ли он право вернуть товар и потребовать обратно деньги? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, в данном случае он имеет такое право.

1890. Вопрос: Говорят, что нельзя продавать и покупать что-то утром до восхода солнца. Так ли это? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Заключать сделки между утренним азаном и восходом солнца нежелательно (макрух).

1891. Вопрос: В магазине два покупателя поругались из-за того, что оба хотели купить последний оставшийся в магазине телефон. Один из них пришел раньше, а другой позже. Кто из них прав? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если один человек начал что-то покупать, но еще не завершил сделку, то другим людям нежелательно вмешиваться в эту сделку.

1892. Вопрос: Что запрещено продавать и покупать с точки зрения ислама? То есть, какие сделки запрещены? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Запрещенных сделок много. Некоторыми из них являются следующие сделки: 1) Запрещено продавать и покупать скверну, такую как алкоголь, свинина. Но некоторые виды скверны в определенных случаях продавать и покупать можно. Например, можно продавать и покупать кровь в медицинских целях. Можно продавать и покупать сторожевых собак. 2) Запрещено продавать и покупать украденное, присвоенное и незаконно приобретенное имущество. 3) Запрещено продавать и покупать предметы, которые используется в запрещенных шариатом деяниях. Например, запрещено продавать и покупать принадлежности для азартных игр или языческих идолов. 4) Запрещено продавать и покупать что-то, что не является имуществом и не имеет никакой ценности. 5) Запрещено заключать сделки, в которых присутствует ростовщичество (риба). 6) Запрещено при продаже обманывать покупателя и подсовывать ему товар, о качестве которого он не осведомлен. Например, запрещено продавать молоко, смешанное с водой, запрещено продавать испортившиеся фрукты под видом свежих, запрещено скрывать недостатки товара, запрещено описывать товар качествами, которыми он в действительности не обладает.

1893. Вопрос: Можно ли разводить собак с целью их дальнейшей продажи? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Собака является скверной, по этой причине продавать и покупать собак запрещено. Но этот запрет не относится к сторожевым и охотничьим собакам. Поэтому разводить сторожевых и охотничьих собак и продавать их для охраны и охоты дозволено.

1894. Вопрос: Мой дальний родственник имеет небольшой оптовый продуктовый склад, и владельцы розничных магазинов покупают у него товар. В том числе он продает алкогольную продукцию. Я несколько раз говорил ему, что продавать алкоголь запрещено, но он не прислушивается к моим словам. Является ли его доход дозволенным? Обязан ли я постоянно напоминать ему о запрете продажи алкоголя? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Продавать алкоголь запрещено, и деньги, вырученные от его продажи, являются запретным доходом. Запретный доход оказывает негативное воздействие на тело и душу человека. Даже если это не проявляется внешне, запретный доход все равно оказывает отрицательное влияние. В хадисах сказано, что запретный доход проявляется даже в потомстве. В данном случае на вас нет обязанности постоянно напоминать ему о запрете продажи алкоголя, но и не следует относится к нему так, как будто он не делает ничего плохого.

1895. Вопрос: У меня есть возможность заработать на перепродаже спирта. Купить оптом у производителя по выгодной цене, а затем продать нескольким фирмам. Дозволено ли это? Ведь спирт не является скверной? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если это технический спирт или медицинский спирт, который затем будет использоваться в промышленном производстве, например, красок, лаков, парфюмерии, или будет использоваться в медицине, то покупать и продавать такие спирты не запрещено. Но если это спирт, из которого в некоторых странах производят алкогольные напитки, и он будет использован именно для этого, то покупать и продавать его, а также совершить с ним другие виды сделок запрещено.

1896. Вопрос: Молодой человек украл дорогой телефон и продал его. Вырученные деньги он потратил на покупку одежды для себя, а также купил рубашку для своего брата. Тот не знал, что одежда приобретена на запретные деньги, вырученные от продажи украденного телефона. Верен ли их намаз, который они совершили в этой одежде? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Одежда для намаза не должна быть приобретена запретным путем, в данном случае через продажу украденного телефона (Систани и Макарем Ширази: согласно обязательной предосторожности). Поэтому намаз самого вора, совершенный в этой одежде, недействителен. Но намаз его брата правилен, так как он не знал, каким образом была приобретена одежда.

1897. Вопрос: Я купил на рынке овощи, а когда пришел домой, то оказалось, что почти половина овощей испорченные. Продавец был мусульманин. На прилавке лежат хорошие овощи с привлекательным внешним видом, а мне он набрал в пакеты плохие и испорченные. И продал по цене хороших. Имею ли я по шариату право потребовать назад мои деньги? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это один из видов обмана во время продажи товара. И такая сделка запрещена. Если при продаже продавец скрывает дефекты товара, и покупатель приобретает его, думая, что это качественный товар, то потом покупатель имеет право расторгнуть сделку. В данном случае вы имеете право вернуть испорченные овощи и потребовать назад деньги, которые вы заплатили за них.

1898. Вопрос: Я собираюсь продать свой автомобиль. Он в отличном состоянии, все работает. Многие владельцы скручивают пробег своих автомобилей, чтобы покупатель думал, что автомобиль не ездил очень много. Можно ли мне скрутить пробег своего автомобиля? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Скрученный пробег автомобиля – это обман потенциальных покупателей, поэтому делать этого не нужно.

1899. Вопрос: Можно ли продавать мусульманам оскверненные продукты, не сообщая им о том, что они осквернены? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если вы знаете, что продукты осквернены и что мусульмане, которые купят у вас их, будут есть оскверненные продукты, не зная об этом, то это обман, и такая сделка не дозволена. Но есть некоторые продукты, которые можно очистить от скверны. Например, если скверна попадет на фрукты, то их можно очистить водой. В этом случае оскверненные фрукты продать можно, но перед эти обязательно нужно уведомить покупателя о том, что фрукты осквернены.

1900. Вопрос: Можно ли продавать в мусульманских странах мясо, которое было приобретено у иноверцев или было завезено из немусульманских государств? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Такое мясо можно продавать лишь в том случае, если есть уверенность, что это мясо дозволенного животного, которое было забито мусульманином по правилам шариата, а уже потом иноверец приобрел его и завез в мусульманскую страну. Но если такой уверенности нет, то это мясо продавать запрещено. И если оно будет продано, то сделка является недействительной.

1901. Вопрос: На рынках нашего города мясо продают и мусульмане, и христиане. Мусульманские продавцы в большинстве случаев продают мясо животных, которых они забили сами. Но иногда они продают мясо животных, которое они приобрели у христиан. Христиане в свою очередь приобрели это мясо у мусульман с другого города, которые забили животное по шариату. Но есть также вероятность, что христиане приобрели это мясо не у мусульман, а у кого-то другого. Можно ли мусульманским продавцам продавать такое мясо? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мусульманские продавцы могут продавать мясо, приобретенное у иноверцев, только в том случае, если они проверили, что иноверцы в свою очередь приобрели их у мусульман, которые забили животное по правилам шариата. Если они не проверили это и не убеждены в дозволенности мяса, то продавать такое мясо мусульманам запрещено.

1902. Вопрос: Мусульманин на рынке продает мясо, которое он сам приобретает у разных поставщиков, в том числе и у иноверцев. То есть часто мясо с точки зрения шариата не дозволено к употреблению в пищу. Но покупателям-мусульманам он говорит, что мясо халяль, и они покупают это мясо. Он обманывает их. Деньги, которые он выручает от продажи такого мяса мусульманам, дозволенные или запрещенные? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Продажа мусульманам запрещенного мяса под видом дозволенного мяса – это обман и грех. Такая сделка запрещена и недействительна. Деньги, вырученные от продажи мусульманам такого мяса, запретные.

1903. Вопрос: Как поступить, если продавец продал покупателю присвоенное или украденное у другого человека имущество? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если имущество было присвоено, украдено и незаконно приобретено, и истинный владелец не давал своего согласия на сделку с его имуществом, то такая сделка запрещена и недействительна. Если продавец продал покупателю такое имущество, то он должен вернуть покупателю его деньги. Макарем Ширази: Но покупатель не должен отдавать это имущество кому-либо кроме его истинного владельца.

1904. Вопрос: Я живу в немусульманской стране и занимаюсь торговлей. В данный момент у меня появилась возможность приобрести партию алкогольной продукции за очень небольшие деньги. Если я приобрету ее, а потом продам, то получу большую прибыль. Дозволено ли мне сделать это? Так как я живу в неисламской стране, то конечно же эту алкогольную продукцию я продам немусульманам. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, покупать, продавать и совершать иные сделки с алкоголем запрещено. В том числе запрещено покупать алкоголь в неисламских странах и продавать его немусульманам.

1905. Вопрос: Разрешается ли продавцу продавать товар разным покупателям по разной цене? Например, продать мешок муки одному покупателю по одной цене, и такой же мешок муки продать другому покупателю подороже или подешевле? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Само по себе это не запрещено. Однако желательно (мустахаб), чтобы продавец продавал свои товары по одинаковой цене всем покупателям, и чтобы он не делал между ними различий. И в ряде случае будет лучше, если он продаст товар подешевле, например, если покупатель не обладает материальным достатком, если у того большая семья и тому подобное.

1906. Вопрос: Дозволено ли с точки зрения шариата продавать и покупать пиротехнику, такую как фейерверки, салюты, хлопушки и так далее? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если пиротехнические изделия соответствуют требованиям безопасности и всем необходимым стандартам, хранятся должным образом, не будут использоваться для причинения мучений людям и не будут представлять опасности для них, то продавать и покупать их не запрещено.

1907. Вопрос: До каких пор продавцу и покупателю дозволено торговаться в цене товара? Например, я хочу приобрести автомобиль с пробегом, и хочу узнать, до какой степени я могу просить продавца снизить цену на автомобиль. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Торговаться в цене товара (повышать ее и понижать) можно до тех пор, пока продавец и покупатель не придут к взаимному согласию.

1908. Вопрос: Человек продал чужой ноутбук без разрешения его владельца. Если владелец будет требовать назад ноутбук, то может ли он отдать ему только деньги? Или он должен вернуть ему ноутбук? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Запрещено каким-либо образом распоряжаться чужим имуществом без разрешения его владельца. Ислам придает большое значение частной собственности. В данном случае если владелец требует назад свой ноутбук, то необходимо вернуть ему его ноутбук. Если он согласится на получение денег или на получение другого ноутбука или на получение чего-то иного вместо ноутбука, то в таком случае вместо его ноутбука можно отдать ему то, что он согласен получить.

1909. Вопрос: У нас возникли разногласия с одной мусульманской семьей. Мы купили у них трехкомнатную квартиру. И во время продажи они описали нам ее такой, какой в действительности она не является. Они сказали, что заменили всю электропроводку в квартире, поставили новые кабели. Но потом оказалось, что проводка старая. Они сказали, что сделали стяжку пола, а потом постелили ламинат на ровный пол. Но потом оказалось, что стяжку они не делали, ламинат начал прогибаться. Они сказали, что отопительные батареи в квартире не забиты и в квартире тепло, но потом оказалось, что батареи забиты и не греют. И много чего другого. Эту квартиру мы у них купили, поверив их словам, так как изначально хотели приобрести такую квартиру, в которой не нужно будет делать ремонт. Но сейчас придется потратиться и сделать ремонт. Мы требуем у них возмещения того, в чем они нас обманули. Потому что деньги мы отдали за хорошую квартиру, а взамен получили квартиру низкого качества. Мы чувствуем себя обманутыми. А они отказываются от наших требований. Как быть? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обман при совершении сделок запрещен. Если продавец при продаже квартиры описал вам ее такой, какой она в реальности не является, и вы приобрели ее в соответствии с их описанием, а затем обнаружили, что в квартире есть дефекты, то вы имеете право расторгнуть сделку. Продавец в этом случае должен будет вернуть вам деньги за квартиру. Также вы имеете право потребовать возвращения части денег, то есть возвращения разницы между стоимостью описанной ими квартиры и ее реальной стоимостью.

1910. Вопрос: Мой родственник живет в сельской местности недалеко от большого города, и у он держит несколько молочных коров. Часть молочной продукции он продает дачникам, которые приезжают из города. Но при продаже он добавляет в молоко и другие молочные продукты немного воды, чтобы продать больше и получить больше денег. Он говорит, что никто этого не заметит, и что даже в этом случае городским жителям его молочная продукция нравится больше, чем та, которую они покупают в городе в магазинах. Сами покупатели не знают о том, что он обманывает их. Разве это дозволено в Исламе? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, это не дозволено. Запрещено обманывать покупателя, умышленно продавая ему фальсифицированный товар. Заработанные таким образом деньги не принесут человеку блага и обернутся для него сожалением в судный день.

1911. Вопрос: Некоторые мусульмане, живущие в сельской местности, продают навоз владельцам дач и садовых участков в качестве удобрения для земли. Правильно ли это? Ведь навоз это как правило кал крупнорогатого скота, смешанный с травой или соломой, а кал – это скверна, а продавать скверну запрещено. Так сказано в сборниках фетв шиитских муджтахидов. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Продавать и покупать навоз не запрещено, так как кал и моча крупнорогатого скота, мясо которого дозволено употреблять в пищу, не является скверной.

1912. Вопрос: У мусульманина есть небольшой магазин, в котором он продает разные хозяйственные товары и товары для дома. Можно ли ему продавать игральные карты, карты для гадания и всякие принадлежности, которые обычно покупают суеверные люди? Магазин находится в местности, где живут немусульмане. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Запрещено продавать и покупать предметы, использование которых не дозволено шариатом. Карты и принадлежности для азартных игр, а также принадлежности, служащие распространению суеверий, относятся к подобным предметам.

1913. Вопрос: Разрешает ли шариат продавать телевизоры, компьютеры, ноутбуки, планшеты и другие предметы, которые можно использовать как в дозволенных целях, так и в запрещенных целях? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Продавать перечисленные вами товары в дозволенных целях конечно же не запрещено. Если мусульманин торгует ими, а кто-то из покупателей будет использовать их в запрещенных целях, то греха на мусульманине нет.

1914. Вопрос: Что говорит шариат о создании и продаже памятников и статуй людей и животных? Можно или нельзя? Ответ: Хаменеи: Само по себе создание и продажа памятников и статуй людей и животных не запрещены. Но их создание и продажа будут запрещены в том случае, если сами памятники и статуи будут не дозволены с точки зрения шариата, например статуи обнаженных людей или языческие идолы. Систани: Согласно обязательной предосторожности запрещено создавать памятники и статуи людей и животных. Но не запрещено продавать и покупать их. Также не запрещено рисовать людей и животных. Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности запрещено создавать, продавать и покупать памятники и статуи людей и всех других живых творений. Но не запрещено продавать и покупать игрушки и куклы.

1915. Вопрос: Я купил на рынке несколько десятков рубашек оптом, чтобы потом выставить их на продажу в своем магазине. Но при перевозке они осквернились. Человек (не мусульманин), который перевозил их, пролил на них алкоголь. Пролил немного. Рубашки не потеряли товарный вид и на них нет никаких следов. Если эти рубашки будут покупать мусульмане, то должен ли я предупредить их о том, что они осквернены и что их нужно помыть? Или мне самому нужно помыть их? Но в таком случае я беспокоюсь за то, что они потеряют товарный вид. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если рубашки будут покупать мусульмане и будет вероятность того, что они могут совершить намаз в этих рубашках, то их необходимо предупредить о том, что они осквернены и нуждаются в очищении.

1916. Вопрос: Можно ли играть в шахматы? Можно ли покупать и продавать шахматы? Ответ: Хаменеи, Макарем Ширази: Если шахматы не считаются азартной игрой, а считаются одним из видов спорта, то играть в них не запрещено. Также не запрещено продавать и покупать их. Но если в шахматы будут играть как в азартную игру, то это запрещено. Систани: Играть в шахматы, продавать и покупать их запрещено.

1917. Вопрос: Будет ли правильной сделка, если покупатель расплатится за товар фальшивыми банкнотами? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если покупатель при оплате товара знал, что расплачивается фальшивыми банкнотами, и умышленно сделал это, то это обман. Такая сделка запрещена и недействительна. Продавец в подобном случае может как вернуть свой товар обратно, так и потребовать расплатиться настоящими деньгами. Но если покупатель сам не знал, что расплачивается фальшивыми банкнотами, и не имел намерения обмануть продавца, то в таком случае сделка правильна. Но после того, как станет известно, что банкноты фальшивые, покупатель должен отдать продавцу настоящие деньги.

1918. Вопрос: Что говорят шиитские муджтахиды о продаже и покупке музыкальных инструментов? Разрешено это или запрещено? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если музыкальные инструменты относятся к тем инструментам, на которых играют только запрещенную музыку, то продавать и покупать такие инструменты запрещено. Но если на музыкальном инструменте можно играть как запрещенную музыку, так и дозволенную, то в таком случае разрешено продавать и покупать ее для дозволенной музыки.

1919. Вопрос: Запрет азартных игр относился только ко времени Пророка (с) и имамов (а)? Или этот запрет действует и в наше время? Можно ли продавать и покупать принадлежности для азартных игр? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Запрет азартных игр не относится только к прошлому, он распространяется на все времена и на всех людей. Запрещено играть в азартные игры, запрещено продавать и покупать принадлежности для азартных игр.

1920. Вопрос: Что говорит исламский шариат о продаже и покупке имущества, которое было приобретено незаконным с точки зрения шариата путем? Например, человек выиграл в карты смартфон и желает продать его. Будут ли вырученные деньги от продажи смартфона халяльными для него? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Азартные игры запрещены. Продажа и покупка какого-либо имущества, которое было получено в результате азартных игр, воровства или другим недозволенным путем, запрещены и недействительны. И запрещено распоряжаться таким имуществом. Использование чего-либо, что получено недозволенным с точки зрения шариата путем, влечет за собой негативные последствия в этом мире и в мире вечном.

1921. Вопрос: Можно ли мусульманину в России продавать свинину христианам и другим иноверцам, которые считают дозволенным употреблять ее в пищу? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Запрещено продавать свинину и мусульманам, и не мусульманам (согласно обязательной предосторожности у Макарема Ширази). Но не запрещено продать свинину человеку, который приобретает ее не как еду для себя, а в качестве корма для животных, например для сторожевых собак или хищников в зоопарке.

1922. Вопрос: Сегодня много мусульман живет в неисламских государствах, подавляющее большинство жителей которых пьют алкоголь, едят свинину и мясо животных, забитых не по шариату, едят рыбу без чешуи, омаров, раков, лягушек и так далее. Можно ли мусульманину продавать им эти продукты? Ответ: Хаменеи: Нет, мусульманам запрещено продавать иноверцам все то, что запрещено к употреблению в пищу в Исламе. Систани, Макарем Ширази: Мусульманину запрещено продавать иноверцам алкоголь и свинину (согласно обязательной предосторожности у Макарема Ширази). Что касается остальных продуктов, таких как мясо животных, забитых не по шариату, рыба без чешуи и тому подобное, то не запрещена их продажа тем лицам, которые считают их дозволенными.

1923. Вопрос: Некоторые люди, в том числе и те, кто считает себя мусульманами, заняты в торговле наркотиками. Выращивают наркотики, производят их, перевозят, продают. Что говорит Ислам по этому поводу? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет никаких сомнений в том, что употребление наркотиков – это огромное зло, влекущее беды для самого наркомана и для его близких. Употребление наркотиков запрещено и является большим грехом. И таким же большим грехом является деятельность по выращиванию и производству наркотиков, их перевозке, продаже и распространению. Тот, кто получает доход от подобной деятельности, без сомнений получает запретный доход. Его доход проклят и нет в нем бараката. И истинный верующий мусульманин не станет пятнать себя подобной деятельностью.

1924. Вопрос: В соответствии с законодательством нашей страны в магазинах и рынках запрещено продавать продукты питания с истекшим сроком годности. И в случае их продажи на магазин или торговую точку будет наложен штраф. На мой взгляд это правильно в отношении тех продуктов питания, которые действительно портятся и могут нанести вред здоровью, например, мясная, рыбная, молочная продукция. Но некоторые продукты, даже если истек срок их годности, вполне можно употреблять в пищу без какого-либо вреда. Например, сахар, крупы. Можно ли вне магазина, вне торговой точки продать подобные продукты по более низкой цене? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При продаже продуктов питания необходимо ориентироваться на законодательство. Но если продукты с истекшим сроком годности действительно пригодны к употреблению в пищу и гарантированно не навредят здоровью, то можно продать их по более низкой цене, предварительно уведомив покупателя об истекшем сроке годности. Обманывать покупателя запрещено.

1925. Вопрос: Правда ли продажа саванов для покойников считается нежелательным деянием? Если это так, то получается продавцам саванов нужно перестать торговать ими и тогда мусульмане столкнутся с трудностями в их приобретении. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Продажа саванов является нежелательным деянием в том случае, если это будет основной профессией человека, если он продает только саваны. Но если у человека лавка или магазин, в котором множество разных товаров, и в том числе саваны, то в этом случае нежелательность не действует. Скорее всего нежелательность становиться продавцом саванов заключается в том, что в таком случае продавец будет радоваться смертям мусульман и внутренне будет желать увеличения числа смертей.

1926. Вопрос: В России и Европе много людей держат дома собак самых разных пород. Эти собаки не сторожевые, не охотничьи. Можно ли мусульманину в России и Европе заниматься торговлей таких домашних собак? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, это не дозволено.

1927. Вопрос: У меня торговая точка в Москве, где я продаю мужскую и женскую одежду и обувь. В том числе продаю кожаную одежду и обувь, которая в большинстве своем изготавливается в Турции. Но некоторые кожаные изделия изготавливаются в Европе, и есть вероятность, что они изготовлены из кожи животного, не забитого по шариату. Можно ли продавать подобные кожаные изделия? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если у вас нет уверенности в том, что эти кожаные изделия изготовлены из кожи животных, не забитых по шариату, и существует вероятность в обратном, то в таком случае продавать их не запрещено.

1928. Вопрос: В неисламских странах в ряде ресторанов и кафе, владельцами которых являются мусульмане, продаются алкогольные напитки. Еда в них халяльная, но по желанию посетителей подается алкоголь. Сами владельцы этих ресторанов и кафе говорят, что в ином случае посетителей станет меньше. В связи с этим два вопроса: 1) Дозволено ли в неисламских странах продавать алкоголь в ресторанах и кафе тем людям, которые считают его употребление дозволенным? 2) Можно ли мусульманам посещать такие рестораны и кафе? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: 1) Продавать алкоголь запрещено, в том числе продавать его иноверцам и неверующим. 2) Если есть уверенность в том, что еда там действительно дозволенная, то посещать их дозволено. Но не нужно садиться за тот стол, на котором распивается алкоголь.

1929. Вопрос: Можно ли мусульманам покупать продукты питания у христиан и других иноверцев в их магазинах в неисламских государствах? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Не нужно покупать у них мясо и мясные продукты, за исключением случаев, когда будет убежденность в том, что продаваемые мясо и мясные продукты соответствуют требованиям шариата, и в них нет скверны. Что касается остальных продуктов питания, то если в их составе нет скверны и они не осквернены, покупать их можно.

1930. Вопрос: Можно ли рекламировать свою продукцию, чтобы потенциальные покупатели узнали о ней и стали больше покупать ее? Иными словами, дозволена ли реклама? Дозволено ли тратить на нее деньги? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Реклама дозволена, но при этом не нужно прибегать к обману.

1931. Вопрос: Как смотрит исламская религия на разведение аквариумных рыбок, их покупку и продажу, их содержание дома в аквариумах? Дозволено это или запрещено? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это не запрещено.

1932. Вопрос: Сегодня во множестве распространены интернет-магазины и продажи в соцсетях . Дозволено ли с точки зрения Ислама продавать и покупать товары в интернет-магазине и соцсетях? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Продажа и покупка в интернет-магазинах и через соцсети дозволена. Но при этом конечно же необходимо соблюсти все условия о торговле, которые описаны в сборниках фетв шиитских муджтахидов,

1933. Вопрос: Можно ли заключать сделку о купле-продаже в мечети? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Делать это в мечети нежелательно (макрух).

1934. Вопрос: Часто среди мусульманских продавцов вижу, как после первой продажи они берут в руки полученные от покупателя деньги и проводят ими по своим товарам. Можно ли так делать для того, чтобы увеличить продажи? Правильно ли это с точки зрения самой религии? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это действие подобно суеверию.

1935. Вопрос: У моего родственника небольшая ювелирная лавка, в которой он продает золотые и серебряные украшения, а также занимается их починкой. Можно ли ему выставить на продажу мужские золотые украшения, такие как золотые кольца и цепочки? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мужчинам запрещено носить золотые украшения, их ношение является грехом. А продажа мужских золотых украшений является содействием греху.

1936. Вопрос: Я изготавливаю блоки для постройки домов и разных строений, и при их изготовлении использую разные марки цемента. Блоки с высокой маркой цемента имеют одну цену, а блоки с низкой маркой цемента – другую цену, они дешевле. Я заключил контракт на изготовление партии блоков с высокой маркой цемента. Но в данный момент поставщик цемента не может привезти мне цемент нужной марки. Но у меня есть блоки с низкой маркой цемента, и я знаю, что они вполне пригодны для той цели, для которой покупатель хочет купить у меня блоки. Можно ли мне не говорить о том, что эти блоки с низкой маркой цемента, и продать ему их под видом блоков с высокой маркой цемента? Или это обман? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Без уведомления покупателя, который заключил с вами контракт на приобретение блоков с высокой маркой цемента, продажа ему блоков с низкой марко й цемента является обманом и грехом, поэтому поступать так не дозволено.

1937. Вопрос: В магазинах неисламских государств продаются как дозволенные с точки зрения шариата продукты, так и запрещенные, такие как алкогольные напитки, мясные изделия из свинины, запрещенные морепродукты. Можно ли мусульманам покупать в таких магазинах дозволенные продукты – хлеб, крупы, молочную продукцию и так далее? Или им нужно идти в мусульманские продуктовые магазины? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, мусульманам можно покупать в этих магазинах дозволенные продукты.

1938. Вопрос: Разрешен ли в исламе бартер? Например, можно ли продать (обменять) вагон пшеничной муки за стройматериалы? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, подобный бартер разрешен, и о количестве бартерных товаров должны договориться сами участники сделки. Но при бартерной сделке запрещено менять меньшее количество товара на большее количество товара того же вида. Например, запрещено менять мешок пшеничной муки на полтора мешка пшеничной муки.

1939. Вопрос: В городе, в котором я живу, у меня есть небольшой магазин религиозных товаров. Я продаю коврики для намаза, перстни, цепочки, мусульманскую литературу, плакаты и другие товары. Можно ли мне продавать эти товары через социальные сети и мессенджеры, чтобы их могли приобрести не только жители моего города, но и покупатели из других регионов? Они будут оплачивать товар безналичным расчетом, а я отправлю им товар через почту или через транспортные компании. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, подобная продажа и покупка дозволена.

1940. Вопрос: Скажите, нужно ли при заключении торговой сделки произносить вслух слова о покупке и продаже на арабском языке? Можно ли заключить торговую сделку на другом языке? Можно ли совершить торговую сделку молча, ничего не говоря, как например это происходит при покупке товаров в больших магазинах? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Необязательно заключать торговые сделки на арабском языке. Продавец и покупатель могут заключить такие сделки на любом понятном им языке. Если продавец скажет, например, на русском языке, что он продает товар за такую-то цену, а покупатель на этом же языке скажет, что он согласен приобрести этот товар за эту цену, то сделка будет правильной. И даже в том случае, если они не будут ничего говорить вслух, но продавец будет иметь намерение продать товар, а покупатель – купить, сделка будет правильной. Например, покупка товаров в больших сетевых магазинах.

1941. Вопрос: Продавец и покупатель заключили сделку о продаже шести тонн железа. Сделку заключили в письменной форме, оба поставили подписи. Покупатель заплатил полную стоимость товара, то есть передал продавцу все деньги за шесть тонн железа. Продавец в соответствии с договором должен был в самое ближайшее время отправить покупателю шесть тонн железа. Но он задержал отправку на две недели, и в течение этих двух недель стоимость железа на рынке выросла. И теперь продавец думает о том, чтобы получить от покупателя еще немного денег, то есть продать железо по нынешней цене, а не по цене двухнедельной давности. Имеет ли он такое право? Как ему поступить? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если продавец и покупатель по взаимному согласию заключили сделку и деньги за товар были уплачены, то продавец должен соблюсти договор и отправить покупателю приобретенный им товар.

1942. Вопрос: Покупатель приобрел в продуктовой лавке молочный творог в заводской упаковке, расплатился с продавцом и уже на улице обнаружил, что упаковка была открыта и часть творога испортилась. Если он вернется в магазин и потребует заменить испорченный творог на свежий, то может ли продавец отказаться делать это? Что говорит ислам по этому поводу? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Продавец, продавший испорченный творог, мог не знать о его испорченности. В этому случае греха на нем нет. Но он мог знать об этом, и умышленно продать покупателю испорченный товар. В этом случае он совершил обман и грех. В обоих случаях если покупатель потребует заменить испорченный товар, то продавец не имеет права отказать ему.

1943. Вопрос: Я хочу продать свой автомобиль, но у меня нет времени для того, чтобы выставлять объявление о продаже, отвечать на звонки потенциальных покупателей и встречаться с ними. Если я привлеку к продаже автомобиля своего друга и скажу ему, чтобы он продал мой автомобиль, например, за два миллиона рублей, из которых сто тысяч будут принадлежать ему, то правильна ли такая сделка? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, такая сделка будет правильной.

1944. Вопрос: Можно ли мусульманину продавать свинину христианам и последователям других религий, которые считают ее дозволенной в пищу? Ответ: Хаменеи, Систани: Нет, запрещено продавать свинину как мусульманам, так и последователям других религий, которые считают ее дозволенной в пищу. Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности продавать им свинину нельзя.

1945. Вопрос: Можно ли мусульманам, живущим в России и Европе, покупать алкогольные напитки у поставщиков и перепродавать их в рестораны и кафе? Можно ли зарабатывать на этом? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Делать это запрещено.

1946. Вопрос: Дозволено ли мужчине продавать женскую косметику? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Само по себе это не запрещено.

1947. Вопрос: Что говорит шариат о скупке продовольственных товаров во время их дефицита, чтобы хранить их какое-то время, а затем продавать по завышенной цене? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Хранение товаров первой необходимости (такие как продукты питания, лекарства и так далее) для того, чтобы во время дефицита продать их по завышенной цене, или для того чтобы вызвать дефицит и заработать на этом, запрещено и греховно. Так как от этого страдают обычные люди. Люди, которые занимаются этим, в хадисах названы грешниками и проклятыми.

1948. Вопрос: Считается ли с точки зрения шариата дозволенной прибыль, которая была получена с украденного имущества или с насильно отнятого имущества? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Такая прибыль является запретной. Если человек украл чье-то имущество или насильно отнял, или получил его другим запрещенным путем, то он должен вернуть это имущество законному владельцу. Вся полученная прибыль от этого имущества для него запретна, он не имеет права использовать его для своей выгоды.