Долг

2006. Вопрос: Если кто-то попросит у меня в долг, то дать ему в долг для меня обязательно (ваджиб) или желательно (мустахаб)? А брать в долг желательно? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Давать в долг не обязательно, но очень желательно, и это является одним из лучших желательных деяний, о чем во множестве сказано в хадисах от Пророка (с) и ахль аль-бейт (а). Если мусульманин даст в долг другому мусульманину, то, как сказано в хадисах, ангелы будут благословлять его и его удел будет увеличен. Поэтому, имея возможность дать в долг, не следует отказывать в этом брату по вере, у которого возникла нужда взять в долг. В одном из хадисов сказано, что если к человеку обратится его брат по вере и попросит у него в долг, а тот, имея возможность помочь ему, откажет ему, то Аллах лишит его райских садов. Что касается взятия в долг, то в случае отсутствия необходимости брать в долг нежелательно (макрух), а при необходимости нежелательность уменьшается.

2007. Вопрос: Что лучше – дать милостыню или дать в долг? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В одном из хадисов сказано, что воздаяние за милостыню увеличивается в 10 раз, а воздаяние за дачу в долг – в 18 раз.

2008. Вопрос: В 282 аяте суры Корова сказано, что когда один человек берет в долг у другого человека, то необходимо, чтобы справедливый писарь записал всё касательно долга, и чтобы при этом присутствовали справедливые свидетели. Получается, когда мы даем друг другу деньги в долг, то дачу в долг обязательно необходимо фиксировать в письменном виде в присутствии справедливых свидетелей? Это так? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Письменно фиксировать предоставление в долг и присутствие при этом двух справедливых свидетелей является желательным действием, а не обязательным. И, конечно, в случае предоставления в долг крупных сумм и в других важных случаях будет лучше следовать данному кораническому предписанию, чтобы в дальнейшем не возникло недопониманий между сторонами.

2009. Вопрос: Какие условия с точки зрения исламского шариата должны быть соблюдены при даче в долг? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При даче в долг стороны должны прийти к согласию относительно вида предоставляемого в долг имущества и его количества. Например, если это деньги, то нужно обговорить, в какой валюте и сколько будет предоставлено в долг. Дающий в долг и берущий в долг должны быть совершеннолетними и здравомыслящими, и данную сделку между собой они должны заключать по собственной воле, а не по принуждению.

2010. Вопрос: Какие желательные рекомендации относятся к человеку, который дает в долг? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Само предоставление в долг нуждающемуся человеку является помощью для него и, соответственно, желательным деянием, за которое Всевышним Аллахом обещана награда и в этом мире, и в мире ином. Также имеются несколько рекомендаций для дающего в долг человека: 1) При даче в долг должно быть искреннее намерение сделать это ради довольства Аллаха. 2) Необходимо давать в долг с неподдельным желанием помочь. 3) Предоставленное в долг имущество должно быть дозволенным имуществом. 4) Желательно письменно зафиксировать факт предоставления долга. 5) Нужно предоставить отсрочку должнику, если он не способен вернуть долг в условленное время.

2011. Вопрос: Когда один мусульманин берет в долг у другого мусульманина, обычно об этом знают только они двое, то есть нет свидетелей, и они ограничиваются лишь тем, что один просит в долг некую сумму, а другой дает ему эту сумму. И порой они не обговаривают время возвращения долга. В связи с этим у меня возникло несколько вопросов: 1) Достаточно ли устного договора о даче и взятии денег в долг? 2) Можно ли не звать свидетелей при даче в долг? 3) Будет ли правильно, если стороны не обговорят срок возвращения долга? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: 1) Да, этого достаточно. 2) Присутствие свидетелей при этом не обязательно, а желательно. 3) Да, это будет правильно. Стороны могут определить точную дату возврата долга, а могут не определять.

2012. Вопрос: Ребенок семи лет попросил у ребенка шести лет деньги в долг и тот дал ему несколько имевшихся в его кармане купюр, не посчитав их. А потом между родителями этих детей возникли споры по этому поводу. К счастью, эта ситуация была быстро разрешена. Хочу спросить, могут ли дети давать друг другу в долг? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Предоставление в долг – это сделка между двумя сторонами, где одна сторона дает в долг, а другая сторона берет в долг, и обе стороны с точки зрения шариата должны быть совершеннолетними и здравомыслящими. Поэтому, если одна сторона этой сделки или обе стороны являются несовершеннолетними, то такая сделка неправильная и недействительная. Помимо этого, есть еще одно обязательное условие: при даче в долг обязательно необходимо обговорить вид и количество даваемого в долг имущества.

2013. Вопрос: Может ли взрослый человек занять в долг у несовершеннолетнего ребенка? Может ли взрослый человек дать в долг несовершеннолетнему? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это будет неправильно, так как при даче в долг обе стороны сделки должны быть совершеннолетними и здравомыслящими.

2014. Вопрос: Я дал знакомому деньги в долг сроком на один месяц. Месяц еще не прошел, но мне срочно понадобились эти деньги. Имею ли я право потребовать возвращения долга уже сейчас? Или мне нужно дождаться условленного срока? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если вы договорились между собой, что долг будет возвращен в определенное время, то до наступления этого времени вы не имеете права требовать возвращения долга.

2015. Вопрос: Я давал знакомому мусульманину деньги в долг, и он обещал, что вернет их через три месяца. Но три месяца уже прошли, а деньги он так и не возвращает, хотя, насколько я знаю, деньги у него в настоящее время есть, но он не отдает их. При разговоре с ним он просит еще подождать и говорит, что очень скоро расплатится со мной. Кто тут прав? Он же должен вернуть деньги в тот срок, о котором мы договорились? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если настал условленный срок и давший в долг просит возвращения долга, то взявший в долг, имеющий возможность вернуть его, должен как можно скорее вернуть его. Если он имеет возможность вернуть долг, но не возвращает его, то этим совершает грех. Но если у него есть уважительная причина, по которой он не может вернуть долг, то в данном случае желательно предоставить ему отсрочку.

2016. Вопрос: В некоторых государствах банки иногда полностью разоряют своих должников, оставляя их даже без крыши над головой. Банки через коллекторов и суды вынуждают должников продать единственное жилье и другие предметы первой необходимости, и забирают деньги в счет погашения долга. А как с этим обстоит дело в исламском шариате? Можно ли потребовать у должника продать последнее имущество, даже единственное жилье, и этим путем добиться возвращения долга? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если должник не способен расплатиться с долгом, то никто не имеет права заставить его продать или отдать последнее имущество, без которого будет невозможна его жизнь и жизнь его семьи, например, единственное жилье, мебель первой необходимости, одежда и так далее. Хаменеи, Систани: Если должник занимается какой-либо деятельностью, то он обязан через эту деятельность расплатиться с долгом. А если он не занимается какой-либо деятельностью, то согласно обязательной предосторожности он должен начать делать это, чтобы вернуть долг. Макарем Ширази: Однако должник в свою очередь не должен быть беспечен в возврате долга и должен прилагать усилия для того, чтобы расплатиться с долгом.

2017. Вопрос: Когда-то много лет назад я взял у одного мусульманина в мечети деньги в долг. Сумма совсем небольшая, я взял у него эти деньги на что-то незначительное, поэтому о долге я забыл. И сейчас я не знаю, где найти этого человека, не знаю откуда он, где он живет. Даже имени его не знаю, и у нас нет общих знакомых. Как в этом случае быть с возвращением долга? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Во-первых, нужно помнить, что брать в долг без надобности нежелательно (макрух). Это касается в том числе занимания в долг незначительных сумм, и не нужно проявлять беспечности в возвращении маленького долга. Во-вторых, если нет возможности найти человека, у которого был взят долг, или найти его наследников, то в этом случае нужно отдать эти деньги нуждающимся мусульманам в качестве милостыни от имени давшего в долг. Согласно обязательной предосторожности для этого необходимо получить разрешение справедливого муджтахида.

2018. Вопрос: Что можно сказать о человеке, который отказывается возвращать долг, хотя имеет возможность сделать это? В свое время он занял деньги у нескольких верующих, но сейчас не отдает их, от кого-то прячется, кому-то угрожает, в общем он всех обманул. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если человек, имеющий возможность расплатиться с долгами, умышленно не делает этого, то этим он попирает права других людей, а это большой непростительный грех. В религиозных текстах сказано, что даже мученикам за веру не простится невозвращение долга. А если такой человек с самого начала намеревался взять деньги и не возвращать их, прибегнув таким образом к обману, то его грех только усиливается.

2019. Вопрос: Умер человек, который не успел при жизни расплатиться со своими долгами, да и те люди, которые дали ему в долг, не торопили его по причине того, что он заболел, от чего потом и умер. Его деньги лежат на банковском счету, и их хватит для того, чтобы расплатиться с долгами, плюс еще немного останется. Как правильно поступить наследникам? Они сначала должны расплатиться с долгами покойного, а затем поделить оставшиеся деньги? Или сначала им нужно поделить деньги, а уже потом договориться между собой, как они расплатятся с долгами покойного? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Сначала им нужно расплатиться с долгами покойного из тех денег, которые у него остались, а уже потом поделить между собой оставшиеся деньги.

2020. Вопрос: Я обратился за помощью к одному знакомому мусульманину и попросил у него денег в долг. Он сказал, что даст в долг, но вернуть я должен буду чуть больше, например, он одолжит мне 200 тысяч рублей, а я через 3 месяца должен буду вернуть ему 220 тысяч, а если через полгода, то тогда 250 тысяч рублей. И он говорит, что у него есть такое право. Прав ли он? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, он не прав. Предлагаемое им является запрещенной процентной сделкой.

2021. Вопрос: Ростовщичество в исламе запрещено, потому нельзя давать в долг с условием возвращения большей суммы. А может ли давший в долг человек поставить условие, что вместе с возвращением долга взявший в долг человек даст ему что-то или выполнит какую-то работу? Например, он дает в долг несколько тысяч долларов и ставит условие, что помимо возвращения этой суммы денег должник должен будет дать ему новые автомобильные шины или должен будет починить его машину? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Данное условие запрещено, так как оно является одним из видов ростовщичества. Но если взявший в долг человек сам без каких-либо предварительных условий в знак благодарности вернет сумму, превышающую размер долга, или даст сверху еще что-то или выполнил какую-то работу, то это не запрещено, более того, поступать так желательно.

2022. Вопрос: Если давший в долг человек требует скорейшего возврата долга, то допускается ли немного отложить возврат долга, несмотря на то, что можно сделать это быстро. Например, взявший в долг человек может прямо сейчас поехать к нему и вернуть долг, но вместо этого он говорит, что отдаст долг завтра, так как сегодня у него встреча с друзьями. Допустимо ли это? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если давший в долг требует возврата долга с наступлением времени возврата долга, о котором договорились стороны, и взявший в долг может сделать это, то ему нужно сразу же вернуть долг. Откладывать возвращение долга в таком случае является грехом.

2023. Вопрос: Наш сосед очень выручил нас, одолжив нам деньги. Скоро мы собираемся вернуть ему деньги. Можно ли вместе с возвращением одолженных денег сделать ему какой-нибудь подарок, например, купить торт? Не будет ли это считаться возвратом денег с процентами? Не запрещено ли это? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если возращение долга вместе с подарком было изначальным условием, то это запрещено. Но если взявший в долг сам без предварительных условий в качестве благодарности подарит что-то давшему в долг, то подобный подарок не запрещен. Более того, такой подарок желателен.

2024. Вопрос: Если давший в долг человек простил должнику долг и сказал ему об этом, то может ли он спустя какое-то время передумать и снова потребовать у него выплату долга? Ответ: Макарем Ширази: Если он отказался от своего права и простил должнику долг, то ему не дозволено снова требовать возврата долга.

2025. Вопрос: Некто дает в долг деньги и ставит при этом условие, что если деньги не будут возвращены в срок, то потом их нужно будет вернуть с процентами. Допустимо ли подобное условие, ведь оно не является классическим условием процентной сделки? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, такое условие недопустимо.

2026. Вопрос: Можно ли не возвращать незначительные суммы денег? Бывают ситуации, когда на какую-то покупку не хватает совсем немного денег, например, 20 рублей, 30 рублей, и знакомый дает эти деньги. И так как сумма маленькая, то иногда даже стыдно возвращать ее. Как быть? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Незначительная сумма не является причиной для невозврата денег. Поэтому возвращать нужно даже небольшие суммы денег. Да, если давший деньги в долг скажет, что не нужно их возвращать, то после этого на взявшем в долг обязанности нет.

2027. Вопрос: На одной большой конференции я взял ручку у человека, сидевшего рядом со мной, чтобы делать некоторые заметки на блокноте. У него было несколько ручек и одну он дал мне. А потом после конференции я хотел вернуть ему ручку, но не нашел его, и я даже не знаю, кто он и откуда. Как мне быть с ручкой? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если у вас есть уверенность в том, что он подарил вам ручку и согласен с тем, что она осталась у вас, то вы можете оставить ее у себя и пользоваться ею. Но если у вас такой уверенности нет, и вы не знаете, как найти его, то в таком случае отдайте ручку нуждающимся в качестве милостыни от его имени.

2028. Вопрос: Мой родственник одолжил у меня деньги. Спустя какое-то время, когда я с семьей переехал в новую квартиру, он принес мне ковер. Я думал, что он подарил мне ковер на новоселье, но когда я напомнил ему о долге, он сказал мне, что ковер был не подарком, а возвратом долга. То есть, он вернул мне не деньги, а ковер, хотя изначально ничего об этом он не сказал и между нами не было подобной договоренности. Правильно ли с его стороны то, что он, не уведомив меня и не получив моего согласия, вернул мне долг ковром? Должен ли я согласиться с таким возвратом долга или имею право отказаться? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В данном случае ваш родственник поступил неправильно, приняв такое решение без вашего согласия. Если он одолжил у вас деньги, то и вернуть должен деньги, а не ковер или что-то другое. Поэтому вы имеете право отказаться и потребовать возврата долга деньгами, но должны будете вернуть ему ковер. А также вы можете согласиться на возврат долга ковром.

2029. Вопрос: Бизнесмен задолжал крупную сумму денег. Ему принадлежит одно небольшое здание, которое он хочет продать, но даже если он продаст его, то сможет вернуть только чуть больше половины долга. Для возврата оставшейся части долга ему нужно будет поработать. Вопрос состоит в следующем. Те люди, которым он задолжал, имеют ли право вынудить его продать это здание, чтобы он расплатился пока хотя бы с частью долга? Или они должны дать ему отсрочку, чтобы он через какое-то время начал постепенно возвращать долг? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если данное здание не является его единственным жильем и жильем его семьи, без которого они останутся без крыши над головой, то давшие в долг имеют право потребовать от него продажи здания и возврата части долга. А относительно оставшейся части долга им следует предоставить ему отсрочку.

2030. Вопрос: Шариатские положения о долге, которые разъясняются в сборниках фетв шиитских муджтахидов, относятся только к физическим лицам? Или к юридическим лицам тоже? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Они относятся и к юридическим лицам.

2031. Вопрос: Разрешено ли одному человеку расплатиться с долгами другого человека? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, разрешено.

2032. Вопрос: Я занял деньги у знакомого торговца и частями возвращал ему долг. Осталась последняя часть, но он недавно умер. Что мне делать с оставшейся частью долга? Отдать нуждающимся в качестве милостыни от его имени? Или отдать его родственникам? Если долг нужно вернуть родственникам, то кому именно из них вернуть – его жене, или детям, или брату, или племянникам? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Оставшуюся часть долга необходимо вернуть его наследникам из числа наследников первой группы, о чем подробно говорится в главе о наследстве в сборниках фетв шиитских муджтахидов.

2033. Вопрос: Я одолжил у знакомого определенную сумму денег, чтобы поддержать собственный бизнес по продажам. Я договорился с ним, что верну эти деньги равными долями в течение восьми месяцев. Теперь он говорит мне, что я получаю прибыль с помощью одолженных им денег, поэтому помимо возврата долга я должен также в течение восьми месяцев отдавать ему часть прибыли? Прав ли он, ведь у нас изначально не было такого условия? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, дав в долг, он не имеет права требовать у вас делиться прибылью.

2034. Вопрос: Один человек, который недавно переехал в новую квартиру, взял у другого деньги в долг на полгода с условием, что после возврата долга он оплатит ему билеты на самолет до Машхада и обратно. На взятые в долг деньги он купил в квартиру необходимую мебель. Затем они узнали, что подобное условие при даче в долг запрещено, так как это подобно ростовщичеству и запретной сделке. После этого давший в долг человек отказался от такого условия. Но взявший в долг теперь переживает за то, что сделка изначально была запретной и взятые им в долг деньги, на которые он купил мебель, были для него запретными и мебель сейчас для него тоже запретна. Как быть? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Упомянутое выше условие является запрещенным и недействительным, но сама сделка о долге правильна, поэтому деньги для взявшего в долг были дозволенными, и мебель сейчас дозволена.

2035. Вопрос: Есть некоторые люди, которые известны тем, что берут деньги в долг и не возвращают, не сдерживают своих обещаний, могут обмануть, и халатно относятся к правам других. И об этом говорят многие, и из их слов появляется уверенность. Если такой человек обратиться ко мне с просьбой одолжить денег, то имею ли я право отказать? Или я обязан дать ему в долг? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Дача в долг человеку, испытывающему трудности, является очень благим делом, влекущим за собой награду Творца. Но дача в долг является желательным деянием (мустахаб), а не обязательным. И вы имеете право отказаться давать в долг человеку, который не держит обещаний и известен тем, что не возвращает долги, и на вас не будет никакого греха.

2036. Вопрос: Пожилой мусульманин неожиданно узнал о том, что серьезно болен и ему нужна срочная операция. Операция может завершиться неудачно и, возможно, он долго не проживет. У него есть долги, которые он не успел вернуть нескольким родственникам и знакомым. Должен ли он сам вернуть деньги или же он может оставить завещание, чтобы если с ним что-то случится, его долги выплатили из его имущества? Само по себе составление завещания в таком случае желательно или обязательно? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если он имеет возможность при жизни расплатиться с долгами, то он должен сделать это. Если по каким-либо причинам такой возможности нет, то он должен оставить завещание, чтобы его долги были выплачены после его смерти. Составление завещания само по себе является желательным деянием. Но если человек чувствует скорое приближение смерти, и у него есть невыплаченные долги, несовершенные обязательные деяния, или его имущество находится у других людей и тому подобное, то в этом случае он должен составить завещание.

2037. Вопрос: Я дал в долг 500 долларов своему родному брату. Спустя какое-то время я сам взял в долг 500 долларов у своего дяди. Могу ли я договориться с братом и дядей о том, чтобы брат вернул эти 500 долларов не мне, а отдал их моему дяде? Будет ли правильно делать так? Или же я сам обязательно должен участвовать в возврате долга? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Такая сделка, которая называется переводом долга, будет верной. Если вы попросите вашего дядю забрать долг у вашего брата, и ваш дядя (который в данном случае дал вам в долг) согласится с этим, то ваш брат становится должником вашего дяди, и вы после этого ничего не должны дяде.

2038. Вопрос: В переводе выплаты долга на третьего человека допустимо ли принуждать кого-то из троих к соглашению на такую сделку? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, принуждать нельзя. При переводе долга на третье лицо все три стороны (давший в долг, взявший в долг и третье лицо) должны соответствовать следующим условиям: 1) Они должны быть совершеннолетними; 2) Они должны быть разумными; 3) Они должны без принуждения согласиться с переводом долга. 4) Им не должно быть запрещено распоряжаться собственным имуществом.

2039. Вопрос: Разъясните пожалуйста. Если два человека (первый, кто дал в долг, и второй, кто взял в долг) переведут выплату долга на третьего человека, то он обязан соглашаться? Или может отказаться? Ответ: Хаменеи, Макарем Ширази: Если третий человек является должником второго человека, взявшего в долг у первого, и на него переводят выплату долга, то он обязан (согласно обязательной предосторожности у Хаменеи) согласиться с переводом долга. Но если третий человек не является должником второго человека, то он не обязан соглашаться с переводом долга на него. Но если он согласиться, то перевод долга будет верен.

2040. Вопрос: Знакомый должен мне вернуть некоторую сумму денег, и срок возврата долга скоро настанет. И сейчас он предлагает мне, чтобы я забрал эти деньги не у него, а у другого человека, то есть он переводит долг на того человека. Правильно ли это по шариату? И если правильно, то должен ли я соглашаться на это, ведь того другого человека я практически не знаю? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Перевод долга на третье лицо с точки зрения шариата правилен, если при этом будут соблюдены все условия, которые разъяснены в сборниках фетв шиитских муджтахидов. Что касается вашего вопроса, то вы не обязаны соглашаться с тем, что ваш должник переводит выплату долга на третье лицо. И если вы не согласны с этим, то вернуть вам долг он должен сам.

2041. Вопрос: Верна ли с точки зрения шариата следующая схема возврата долга: Мухаммад дал Хасану в долг 1000 долларов на определенный срок. Этот срок прошел, и Хасан пока не может вернуть долг. К Мухаммаду приходит Али и говорит ему, что я верну тебе за Хасана 700 долларов и он тебе больше ничего не должен. Мухаммад соглашается, забирает у Али 700 долларов и больше не беспокоит Хасана. После этого Али приходит к Хасану и говорит ему, что я вернул Мухаммаду твой долг и теперь ты должен мне 1000 долларов. Правильно ли это по шариату? Некоторые люди зарабатывают на такой схеме. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, такая схема неправильна. Если Мухаммад согласился на возвращение 700 долларов, то Али имеет право требовать у Хасана только 700 долларов.

2042. Вопрос: Если я расплачусь с долгом моего родственника, то имею ли право потом потребовать у него возвратить долг мне? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если вы расплатились с его долгом по его просьбе, и между вами не было уговора о том, что это подарок с вашей стороны, то потом вы имеете право потребовать у него компенсировать выплаченную вами за него сумму. Но если вы сделали это без его ведома, то такого права у вас нет.