Намаз-таваф

1534. Вопрос: Сколько раз в хадже совершается обязательный намаз-таваф? Два раза или три раза? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обязательный намаз-таваф в хадже совершается три раза: 1) После тавафа в умре-таматту; 2) После тавафа в хадже-таматту; 3) После тавафа-ниса.

1535. Вопрос: Когда совершается намаз-таваф? До тавафа или после тавафа? Он обязателен или желателен? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз-таваф, который совершается после обязательного тавафа в умре и хадже, является одним из обязательных намазов в исламской религии. Намаз-таваф совершается сразу после обязательного тавафа, а не до него. Если намаз-таваф будет совершен до тавафа, то после тавафа его нужно будет совершить еще раз. Намаз-таваф необходимо совершать в Запретной мечети за макамом Ибрагима (согласно обязательной предосторожности у Макарема Ширази).

1536. Вопрос: Обязательно ли совершать намаз-таваф, стоя позади макама Ибрагима? Некоторые мусульмане совершают этот намаз в любом месте Запретной мечети. Может и нам так можно? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обязательный намаз-таваф непременно должен совершаться позади макама Ибрагима в максимальной близости к нему (согласно обязательной предосторожности у Макарема Ширази). Если по причине большого скопления народа не будет возможности совершить намаз в близости к макаму Ибрагима, то в таком случае дозволяется отойти подальше от него, но так, чтобы паломник расположился позади макама Ибрагима. Если паломник, имея возможность совершить намаз-таваф позади макама Ибрагима, совершит его в другом месте Запретной мечети, то ему нужно будет повторно совершить этот намаз.

1537. Вопрос: Руководитель нашей группы в хадже подробно разъяснял нам, как и когда нужно совершать разные обряды хаджа. В том числе он разъяснил и про намаз-таваф. Но один мужчина из числа нашей группы или неправильно понял, или перепутал, и вместо того, чтобы совершить намаз-таваф позади макама Ибрагима, он совершил его совсем в другом месте Запретной мечети. Потом ему объяснили, что намаз-таваф нужно совершать позади макама Ибрагима, и он совершил этот намаз еще раз. В связи с этим я хотел спросить. Если паломник по ошибке совершит намаз-таваф не в том месте, то после осознания ошибки он должен совершить этот намаз повторно позади макама Ибрагима? Или такой обязанности на нем нет? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Местом совершения намаза-таваф является пространство позади макама Ибрагима. Если намаз-таваф будет совершен в другом месте, то его нужно будет совершить повторно там, где он должен совершаться.

1538. Вопрос: Когда я был в хадже, в намазе-таваф я прочитал Фатиху и другую суру шепотом, а не вслух. Правильно ли я сделал? Если неправильно, то как мне исправить ошибку, ведь я уже вернулся домой? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Фатиху и другую суру в намазе-таваф можно читать и вслух, и шепотом. Поэтому вы всё сделали правильно, и ничего исправлять не нужно.

1539. Вопрос: Как правильно совершать намаз-таваф? Есть ли отличия от других намазов? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз-таваф состоит из двух ракатов, и совершается точно так же, как обязательный утренний намаз. Но с небольшими отличиями: 1) Перед намазом-таваф не нужно говорить азан и икаму; 2) Фатиху и суру в намазе-таваф паломник по своему усмотрению может прочитать и вслух, и шепотом.

1540. Вопрос: От одного уважаемого мусульманина в нашей местности я слышал, что намаз-таваф не относится к обязательным намазам со строгим количеством ракатов. Поэтому, говорил он, намаз-таваф дозволено совершать как в виде двух ракатов, так и в виде четырех ракатов. Действительно ли это так? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, это не так. Намаз-таваф относится к обязательным намазам, и он непременно должен быть совершен после тавафа в умре и хадже. Намаз-таваф состоит из строго определенного количества ракатов – из двух ракатов. Если паломник намерится совершить намаз-таваф, и вместо двух ракатов совершит три или четыре раката, то его намаз будет неправилен и его нужно будет совершить повторно.

1541. Вопрос: Группа паломников вошла в Запретную мечеть после полудня, когда в мечети уже окончилось коллективное выполнение полуденного намаза-зухр. Намаз-зухр они еще не совершали. В данный момент они находятся в ихраме для совершения обрядов умры-таматту, и сейчас они должны совершить таваф, намаз-таваф, обряд саи и таксир. Как для них будет лучше, совершить сначала обязательные ежедневные намаз-зухр и намаз-аср, а потом обряды умры? Или сначала совершать обряды умры, а уже потом ежедневные намазы? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Будет лучше, если сначала они совершат ежедневные обязательные намазы, а потом обряды хаджа. Но если сначала они совершат обряды хаджа (или некоторые из обрядов хаджа), а потом ежедневные намазы, то это не запрещено, и их богослужения будут правильными. Но подобное допускается лишь в том случае, если имеется достаточное количество времени для выполнения ежедневных намазов. Если время выполнения ежедневных намазов на исходе, то сначала обязательно нужно выполнить их.

1542. Вопрос: Нужно ли в намазе-таваф читать после суры Фатиха какую-то определенную суру? Или можно читать любую суру Корана? Обязательно ли читать Фатиху и другую суру вслух? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В двух-ракатном намазе-таваф (так же как в остальных намазах) после Фатихи можно прочитать любую суру Корана за исключением четырех сур, в которых имеется аят обязательного земного поклона. К этим четырем сурам относятся сура Сгусток, Звезда, Земной поклон, Разъяснены. Из ряда источников следует, что в первом ракате намаза-таваф после Фатихи желательно прочесть суру Искренность, а во втором ракате – суру Неверующие. Фатиху и другую суру в намазе-таваф паломник по своему усмотрению может читать и вслух, и шепотом.

1543. Вопрос: Что будет, если паломник умышленно не совершит намаз-таваф и вернется домой? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В случае умышленного несовершения намаза-таваф, который является обязательным обрядом в умре и хадже, умра и хадж будут недействительными.

1544. Вопрос: Обязательно ли совершать намаз-таваф сразу же после завершения тавафа? Или можно сделать это позже? Например, если паломник совершит таваф, потом выйдет из Запретной мечети, пообедает, поспит и через несколько часов вернется обратно и совершит намаз-таваф, то будет ли это правильно? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз-таваф необходимо совершить сразу же после завершения тавафа (согласно обязательной предосторожности у Систани и Макарема Ширази). Между завершением тавафа и началом намаза-таваф не должно быть долгого промежутка времени. К примеру, если после тавафа паломник сядет в Запретной мечети и немного отдохнет, или выйдет и обновит малое омовение, а затем сразу вернется обратно и совершит намаз-таваф, то обряды будут совершены правильно.

1545. Вопрос: Во время совершения намаза-таваф паломник ошибся и неправильно прочел суру Ихлас. О своей ошибке он узнал только после того, как их группа уехала на родину, ему об этом сказал другой паломник из их группы. Как ему быть? Верен ли его хадж? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Его хадж верен. По причине того, что он совершил неумышленную ошибку, и по причине того, что узнал об этом уже после окончания намаза и завершения всех обрядов хаджа, на нем нет каких-либо дополнительных обязанностей.

1546. Вопрос: Несколько женщин совершили таваф, а потом пошли к холмам Сафа и Марва и совершили обряд саи. И уже после вспомнили о том, что они забыли совершить намаз-таваф после окончания тавафа. Как правильно поступать в таком случае? Нужно ли им повторно совершить все обряды (таваф, намаз-таваф, обряд саи)? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если они вспомнили о нечаянно невыполненном намазе-таваф после завершения обряда саи, то в таком случае им нужно выполнить только намаз-таваф, и после нет необходимости повторно совершать обряд саи. Хотя согласно желательной предосторожности все-таки лучше после намаза еще раз совершить обряд саи. Если допустить, что они вспомнили о невыполненном намазе-таваф в процессе обряда-саи, то им необходимо прекратить обряд саи, затем пойти в Запретную мечеть и выполнить намаз-таваф. А затем им нужно будет вернуться к холмам Сафа и Марва и продолжить обряд саи с того места, на котором они остановились.

1547. Вопрос: Разрешается ли в хадже выполнять коллективно обязательный намаз-таваф? Ответ: Хаменеи, Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности намаз-таваф следует выполнять в одиночку, а не коллективно.

1548. Вопрос: В сборниках фетв наших муджтахидов сказано, что при совершении намаза мужчина должен стоять впереди, а женщина сзади. Это является одним из условий верности намаза, которое должно соблюдаться как в коллективном намазе, так и в намазе, совершаемом мужчиной и женщиной по отдельности. Но в Запретной мечети всегда очень много людей и соблюсти данное условие невозможно. После завершения тавафа паломник идет к макаму Ибрагима, чтобы совершить за ним намаз-таваф, а там мужчины и женщины совершают намаз вперемешку. И часто впереди стоят женщины и совершают намаз. В таком случае будет ли намаз-таваф правилен? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В данном случае соблюдение условия о том, что мужчина должен непременно располагаться впереди женщины, необязательно. Если при большом скоплении людей в Запретной мечети впереди мужчины будет находиться женщина, совершающая намаз, то их намазы будут правильными.

1549. Вопрос: Во время совершения намаза-таваф у паломника возникло сомнение в том, какой ракат намаза он сейчас выполняет – первый или второй. Как нужно поступать при возникновении такого сомнения? Нужно ли считать, что совершается первый ракат? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При возникновении такого сомнения нужно немного подумать и подождать, возможно сомнение рассеется и сменится уверенностью, что совершается первый или второй ракат. А если это сомнение не рассеется, тогда нужно нарушить намаз-таваф и начать совершать его заново, так как сомнение относительно количества совершенных ракатов в двух-ракатных обязательных намазах аннулирует совершаемый намаз. Это касается обязательного намаза-таваф. А если в желательном намазе-таваф возникнет сомнение, первый ракат сейчас выполняется или второй, то в этом случае совершающий намаз паломник может выбрать любую сторону сомнения. То есть, он может считать, что выполняет первый ракат, а может считать, что выполняет второй ракат. А если в желательном намазе возникнет сомнение, второй ракат сейчас выполняется или третий, то в таком случае необходимо считать, что выполняется второй ракат.

1550. Вопрос: После завершения намаза-таваф женщина обнаружила, что ее платок немного сполз и обнажил часть шеи. Нужно ли ей заново совершить намаз-таваф? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если она обнаружила это после намаза, то в повторном совершении намаза необходимости нет.

1551. Вопрос: Дозволено ли женщинам-паломникам при совершении намаза-таваф читать Фатиху и другую суру громким голосом? Будет ли их намаз правилен? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Фатиху и другую суру в намазе-таваф дозволено читать и вслух, и шепотом. И это предписание одинаково относится к мужчинам и женщинам. Поэтому если женщина прочтет Фатиху и другую суру в намазе-таваф вслух, то ее намаз будет правилен. Но женщине лучше прочитать их шепотом, если есть уверенность в том, что ее голос услышат посторонние мужчины.

1552. Вопрос: Разрешается ли паломнику после окончания обязательного тавафа совершить желательный таваф, и только потом намаз-таваф? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: После окончания обязательного тавафа необходимо сразу же совершить намаз-таваф.

1553. Вопрос: Во время хаджа в Запретной мечети я видел, как паломники совершают намаз-таваф позади макама Ибрагима, но после намаза не уходят, а делают долгие дуа, говорят зикры, читают Коран, выполняют желательные намазы. Мне кажется этим они попирают права других паломников, которые из-за них не имеют возможности совершить обязательный намаз-таваф позади макама Ибрагима. Можно ли сказать им об этом и попросить их отойти в другое место? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если паломники, совершившие обязательный намаз-таваф позади макама Ибрагима, продолжают оставаться там и предаваться желательным богослужениям, и этим не дают другим паломникам возможности совершить обязательный намаз-таваф, то подобное действие не дозволено. Для совершения желательных богослужений можно отойти в другие части Запретной мечети, так как вся она считается святым местом. И в данном случае разрешается напомнить им об этом, чтобы они отошли в другое место.