Такбиратуль-ихрам

640. Вопрос: Будет ли намаз правильным, если в начале намаза не сказать «Аллаху акбар»? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Фраза «Аллаху акбар» в начале намаза – это такбиратуль-ихрам, с которого и начинается совершение намаза. Такбиратуль-ихрам относится к обязательным частям и к рукнам намаза. Если умышленно или даже нечаянно и по забывчивости не произнести такбиратуль-ихрам, то намаз недействителен, и его нужно совершить еще раз с самого начала.

641. Вопрос: Как-то раз я смотрел передачу, в которой показывали жителей мусульманской деревни одной из европейских стран. Население этой страны христианское. А в мусульманской деревне живут потомки мусульман, когда-то давно перебравшихся сюда из своих родных краев. Они уже полностью забыли своей родной язык. Жители этой деревни при совершении намаза говорили такбиратуль-ихрам на языке той европейской страны, и восхваления в намазе тоже говорили на том языке. То есть не на арабском. Будет ли намаз правилен, если такбиратуль-ихрам сказать не на арабском языке, а например на русском или английском? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Такбиратуль-ихрам в начале намаза необходимо произносить на арабском языке. Если произнести его на каком-либо другом языке, то намаз будет неправилен. И такбиратуль-ихрам нужно произносить правильно по-арабски, без ошибок. Если вместо «Аллаху акбар» сказать «Аллаха акбар» или «Аллах ахбар», то это неверно.

642. Вопрос: На одном религиозном маджлисе я видел мусульманина, который потягивал шею вправо и влево, водил плечами вправо и влево, и поднимал согнутые в коленях ноги. Как будто спортсмен на разминке. И прямо во время этих движений он сказал такбиратуль-ихрам и начал совершать намаз. Разве это правильно? Разве можно двигаться во время такбиратуль-ихрама? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Во время произношения такбиратуль-ихрама в начале намаза тело должно быть неподвижным, не нужно двигать частями тела. Если умышленно сказать такбиратуль-ихрам во время движения частей тела, то намаз будет недействителен. Исключением являются руки, которые желательно поднимать во время произнесения такбиратуль-ихрама.

643. Вопрос: Факихи говорят и пишут в своих книгах, что когда мы говорим «Аллаху акбар» в начале намаза, тело должно находиться в неподвижном состоянии. Тело не должно двигаться, части тела не должны двигаться. А как же быть с руками? Ведь при произнесении «Аллаху акбар» мы поднимаем их. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При произнесении такбиратуль-ихрама тело должно быть неподвижным. Если при этом умышленно двигать частями тела, то намаз будет недействителен. Но данное положение не относится к подниманию рук. Во время такбиратуль-ихрама желательно поднять руки на уровень ушей, и это движение не делает намаз недействительным. Руки желательно начать поднимать одновременно с началом произнесения такбиратуль-ихарама, чтобы в момент окончания такбиратуль-ихрама руки поднялись до уровня ушей.

644. Вопрос: Можно ли произносить такбиратуль-ихрам тихо и шепотом? Или же его обязательно нужно говорить громким голосом? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Такбиратуль-ихрам можно говорить и громко, и шепотом. Как минимум такбиратуль-ихрам нужно говорить так, что если вокруг совершающего намаз человека воцарится тишина, он сам будет слышать свой голос. То есть не нужно говорить такбиратуль-ихрам про себя. Это положение касается и всего остального, что говорится в намазе. Если произнести такбиратуль-ихрам шепотом, то этого достаточно. Желательно чтобы при совершении коллективного намаза обязательный такбиратуль-ихрам и желательные такбиры произносились имамом громким голосом.

645. Вопрос: Некоторые сунниты говорят такбиратуль-ихрам про себя, и Фатиху с сурой тоже иногда говорят про себя. Правильно ли это? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Такбиратуль-ихрам и все остальное, что говорится в намазе, необходимо произносить не про себя, а как минимум шепотом. Необходимо произносить их так, что если воцарится тишина, сам человек будет слышать свой голос.

646. Вопрос: Как поступить человеку, который начал совершать намаз, но засомневался, произнес он в начале такбиратуль-ихрам или не произнес? Нужно ли ему нарушить намаз и начать его сначала? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нарушать намаз ему не нужно. Если это сомнение возникло у него после того, как он начал читать Фатиху в первом ракате, то не следует обращать внимание на возникшее сомнение. А если сомнение возникло до того, как в первом ракате он начал читать Фатиху, то ему необходимо сказать такбиратуль-ихрам.

647. Вопрос: Иногда после окончания намаза у меня возникают некоторые сомнения. Вот и сегодня после намаза у меня возникло сомнение, правильно я произнес такбиратуль-ихрам или неправильно. Как следует поступить? Есть ли необходимость в повторном совершении намаза? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если в намазе после произнесения такбиратуль-ихрама возникнет сомнение, правильно он был произнесен или неправильно, то не нужно обращать внимание на подобное сомнение. И также не стоит обращать на него внимание после окончания намаза.

648. Вопрос: Правильно ли я понимаю, что поднятие рук при произнесении такбиратуль-ихрама в начале намаза – это желательное деяние? И если произнести такбиратуль-ихрам не поднимая рук (не совершая даже малейшего движения руками), то намаз будет верен? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, поднимать руки во время произнесения такбиратуль-ихрама – это желательное деяние (мустахаб). И если не сделать этого, то намаз будет верен.

649. Вопрос: Сколько такбиров нужно произносить в каждом из пяти ежедневных намазов? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обязательный (ваджиб) такбир произносится один раз в начале намаза. Этот такбир называется такбиратуль-ихрам. Все остальные такбиры в намазе (например, перед поясными и земными поклонами) являются желательным действием (мустахаб).