89. Указания о завещании

Положение 2654: Распоряжение человека о выполнении для него некоторых деяний после его смерти; или же о передаче части своего имущества в собственность другому; или об использовании для благих дел; или же назначение опекуна для своего ребенка или людей, находящихся на его попечении, называется «завещанием». Человек, которому делается завещание, называется душеприказчиком.

Положение 2655: Если человек, потерявший дар речи, объяснит жестами свои пожелания, то может сделать завещание по всем вопросам. Даже если человек, владеющий речью, жестами объяснит свои пожелания и сделает завещание, то это правильно.

Положение 2656: Если найдут записку с подписью или печатью покойного, то, в случае наличия свидетеля о завещании, следует действовать в соответствии с ним.

Положение 2657: Составляющий завещание должен быть здравомыслящим, совершеннолетним, не должен быть «глупцом», тратящим свое имущество на ненужные цели, и должен составить завещание по своей воле. Завещание несовершеннолетнего ребенка неверно. Но если 10-тилетний ребенок составит завещание для своих родственников или же для расходования для общих благих дел, то завещание ребенка в этих двух случаях верно. Но если он составит завещание не для родственников, или же завещание составит 7-летний ребенок, то верность такого завещания спорн. В таком случае надо следовать предосторожности. Если человек будет «глупцом», то составленное им для своего имущества завещание не является авторитетным. Однако остальные его завещания, например, связанные с вопросами его похорон после смерти, являются авторитетными.

Положение 2658: Если человек с целью самоубийства нанесет себе смертельную рану или же выпьет смертельную дозу яда, и до наступления смерти составит завещанаие относительно передачи части имущества для определенной цели, то его завещание не правильно. Но если его работой будет джихад во имя Аллаха, то это является исключением. Однако его завещания, не связанные с имуществом, верны.

Положение 2659: Если завещатель накажет передать определенное имущество какому-либо лицу, и это лицо согласится с этим, будь это до или после смерти человека, и это имущество не будет превышать треть всего имущества человека, то после смерти завещателя переходит в собственность этого лица.

Положение 2660: Если человек заметит у себя приметы приближающейся смерти, то сразу же должен вернуть данное на хранение имущество владельцам, или же, как это было отмечено в положении 2304, должен сообщить им об этом. Если он должен людям, но срок возвращения долга еще не наступил; или же срок наступил, но кредитор не требует возвращения долга; или же требует вернуть долг, но человек не способен расплатиться по долгам, то он должен совершить деяние, в результате которого появится уверенность, что долг будет выплачен кредитору после его смерти. Например, если о его долге ничего неизвестно другим, то он должен составить завещание и нанять свидетеля для завещания. Но если этот человек будет способен расплатиться и срок уже наступил, а кредитор требует возвращения долга, то, даже если не заметит у себя признаков приближающейся смерти, должен сразу же вернуть долг.

Положение 2661: Если человек, заметивший у себя приметы приближающейся смерти, должен выплатить закят и хумс, или же за ним числится «хаггун-нас», и в настоящий момент он не может выплатить их, то, в случае наличия у него собственного имущества или же предположения, что кто-то выплатит этот долг, он должен совершить такое деяние, чтобы убедить, что после его смерти долг будет выплачен. Например, сделать завещание доверенному лицу. Также, это указание остается в силе, если на нем будет обязательство паломничества хадж, и в настоящий момент он не способен нанять кого-то для этого. Но если человек сможет расплатиться по долгам с шариатскими налогами, даже если у него не будут наблюдаться приметы смерти, то должен сразу расплатиться.

Положение 2662: Если у человека, заметившего у себя приметы приближающейся смерти, останутся невыполненные намазы и несоблюденные посты, то он должен поступить таким образом, чтобы у него появилась уверенность, что это будет выполнено после его смерти, например, составить завещание, чтобы с его имущества наняли кого-то для выполнения этих богослужений. Даже если у него не будет имущества, но будет предполагать, что какое-либо лицо выполнит их безвозмездно, то все равно обязан составить завещание. Если будет лицо, который может восполнить его пропущенные намазы и посты, например, старший сын, и человек будет знать, что если сообщит ему, то он восполнит его пропущенные намазы и посты, то достаточно сообщить ему об этом, и составлять завещание не требуется.

Положение 2663: Если имущество человека, заметившего у себя приметы приближающейся смерти, у кого-то останется, или же он спрячет в месте, о котором неизвестно душеприказчику, то, согласно обязательной предосторожности, должен сообщить им об этом. Назначать опекуна для своих несовершеннолетних детей не требуется. Но если без опекуна их имущество пропадет, или же они сами погибнут, то человек должен назначить для них опекуна.

Положение 2664: Душеприказчик должен быть в здравом уме. Он должен быть доверенным в делах, связанных с человеком, составляющим завещание, а также, согласно обязательной предосторожности, в делах, связанных с остальными. Согласно обязательной предосторожности, душеприказчиком мусульманина должен быть мусульманин. Также, согласно обязательной предосторожности, неверно оставлять завещание лишь одному несовершеннолетнему ребенку, и его пользование возможно с разрешения шариатского судьи. Это относится к случаю, если завещатель преследует цель использование ребенком без разрешения опекуна. Но если его целью будет использование ребенком после достижения совершеннолетия или же с разрешения опекуна, то в этом нет проблем.

Положение 2665: Если человек назначит для себя несколько душеприказчиков и разрешит каждому в одиночку следовать его завещанию, то для выполнения завещания им не надо получать согласие друг у друга. Но если такого разрешения не будет, они должны при выполнении завещания действовать согласованно друг с другом, вне зависимости, завещал ли человек действовать им всем вместе, или же нет. Если они не будут готовы выполнять завещание вместе, то, в случае отсутствия шариатской преграды для их взаимопонимания, шариатский судья может принудить их к соглашению. Если они не подчинятся ему, или же для каждого будет присутствовать шариатская преграда для соглашения, то шариатский судья имеет право назначить вместо одного из них другого человека.

Положение 2666: Если человек отменит свое завещание, например, завещав треть имущества одному лицу, затем скажет «не давайте ему», то завещание аннулируется. Если человек поменяет свое завещание, например, сначала назначит для своих детей одного опекуна, но затем назначит иного опекуна, то его первое завещание аннулируется, и следует выполнять его второе завещание.

Положение 2667: Если человек совершит какое-то деяние, свидетельствующее, что он отменил свое завещание, например, продаст дом, который завещал кому-то, или назначит кого-то продать этот дом, то его завещание аннулируется.

Положение 2668: Если завещатель накажет отдать определенное имущество одному лицу, а затем половина этого имущества, согласно его завещанию, должна будет достаться другому, то следует разделить это имущество на две части, и отдать каждому из этих лиц половину имущества.

Положение 2669: Если смертельно больной человек подарит половину своего состояния кому-то и составит завещание, по которому после его смерти определенная часть должна достаться другому, то, в случае, если треть имущества не хватит для передачи обоим, а наследники не согласятся отдать больше этого, то они должны вычесть из трети имущества подаренное имущество, а затем оставшуюся часть потратить, согласно завещанию.

Положение 2670: Если человек составит завещание, по которому треть его имущества не должна быть продана, и чтобы доход был потрачен для определенных целей, то надо действовать в соответствии с его желанием.

Положение 2671: Если смертельно больной человек сообщит о том, что должен другому, и он будет обвинен в намерении причинить вред наследнику, то названная сумма должна быть выплачена из трети его имущества. Если же не будет обвинен, то его утверждение заслуживает доверия, и следует выплатить из самого его имущества.

Положение 2672: Если завещатель накажет передать определенное имущество какому-либо лицу, то при составлении завещания присутствие этого лица не требуется. Значит, если это лицо родится на свет после смерти человека, то это имущество должно быть передано ему. Если не будет существовать (если не родится), и завещанное имущество можно будет расходовать в нескольких целях, то должны использовать для целей, наиболее близких наказам завещателя. В противном случае наследники могут разделить его между собой. Но если завещатель накажет, чтобы какая-то часть его имущества после его смерти отошла конкретному лицу, и это лицо будет присутствовать во время смерти человека, даже если будет находиться в утробе матери, то завещание верно, в противном случае аннулируется, и его имущество наследники могут разделить между собой.

Положение 2673: Если человек узнает, что назначен завещателем его душеприказчиком, и заявит, что не готов выполнить его завещание, то он не обязан после смерти завещателя выполнять его завещание. Но если до смерти завещателя не будет знать, что назначен душеприказчиком, или же, зная об этом, не сообщит ему, что не готов выполнить его завещание, то, если это не причинит ему трудности, должен выполнить завещание. Также, если душеприказчик поймет, что до наступления смерти завещатель не имеет возможности по болезни или иной причине назначить другого душеприказчика, то, согласно обязательной предосторожности, он должен принять завещание того человека.

Положение 2674: Если завещатель умрет, то душеприказчик не имеет права назначать другого душеприказчиком для проведения похорон покойного, и в то же время не имеет права отказываться сам. Но если будет знать, что целью завещателя было выполнение этих дел не именно душеприказчиком, а вообще, то он имеет право назначить вместо себя полномочное лицо.

Положение 2675: Если человек назначит двух душеприказчиков одновременно, и один из них умрет, сойдет с ума или же станет неверующим, и из содержания завещания станет понятно, что в таких случаях другой является независимым душеприказчиком, то должны следовать этому. В противном случае, шариатский судья должен назначить кого-то на его место. Если умрут оба, или станут неверующими, или же сойдут с ума, то шариатский судья должен назначить двух других вместо них. Но если один сможет выполнить завещание, то назначать двух лиц не следует.

Положение 2676: Если душеприказчик будет не в состоянии в одиночку выполнить завещание покойного, даже при помощи представителя или найма кого-то, то шариатский судья должен назначить ему помощника.

Положение 2677: Если часть имущества покойного пропадет в руках душеприказчика, и он при хранении допустил халатность или же превысил свои полномочия, например, если покойный завещал ему раздать беднякам определенного города определенную сумму денег, и имущество пропадет, когда душеприказчик будет перевозить его в другой город, то он ответственен за это. Если же не допустит халатности и превысит свои полномочия, то он не ответственен.

Положение 2678: Если человек назначит кого-то душеприказчиком и скажет «если он умрет, то душеприказчиком будет такой-то», то в случае смерти первого душеприказчика завещание должен выполнить второй душеприказчик.

Положение 2679: Совершение обязательного хаджа (если имел на это возможность), выплата хумса, закята, возвращение «хаггун-нас» и иных обязательств и долгов для покойного обязательно. И если покойный даже не завещал расплатиться по этим обязанностям и долгам, их следует выплатить из самого имущества покойного. Но кяффаре, обеты, в том числе хадж обета должны выплачиваться по завещанию из трети его имущества.

Положение 2680: Если имущество покойного превысит его долги, а также обязательные обязанности, такие как хадж, хумс, закят, «Хаггун- нас», и он накажет треть имущества или же какую-то часть трети имущества потратить на определенные цели, то его наказ следует выполнить; если же не накажет, то оставшееся имущество достается наследнику.

Положение 2681: Если наказанные покойным затраты превысят треть имущества, то часть завещания, превышающая треть его имущества, верна лишь в случае согласия наследников, выраженная словами или действиями, и их согласие лишь в душе не достаточно. Верно, даже если согласятся спустя некоторое время после его смерти. Если некоторые наследники согласятся, а некоторые возразят, то завещание верно и действительно лишь в части, имеющем отношение к согласным наследникам.

Положение 2682: Если наказанные покойным затраты превысят треть его имущества, и наследники дадут свое согласие, то они не имеют право отказаться от своего согласия. Если возразят еще при жизни завещателя, то могут согласиться после его смерти. Но если откажут после его смерти, то их последующее согласие не имеет никакого значения.

Положение 2683: Если завещатель накажет оплатить из трети своего имущества хумс, закят или же иные долги, и чтобы наняли человека для совершения пропущенных им намазов и постов, также чтобы совершили желательное деяние, например, накормили бедняков, то должны сначала оплатить его долги с трети его имущества. Если что- нибудь останется, то они должны нанять человека для совершения его пропущенных намазов и постов. Если останется еще что-нибудь, то должны потратить на наказанные желательные деяния. Если треть его наследства будет достаточно лишь для выплаты долгов, а наследники не согласятся потратить более трети его имущества, то его наказы для намаза и поста, а также для желательных деяний аннулируются.

Положение 2684: Если человек накажет выплатить его долги, нанять человека для выполнения его пропущенных намазов и постов, а также совершить какое-нибудь желательное деяние, и не накажет выплатить все это с трети его имущества, то его долги следует выплатить с самого имущества. Если что-нибудь останется, то треть следует потратить на намазы и посты, а также для наказанного желательного деяния. Если трети имущества окажется недостаточно, то с согласия наследников, надо выполнить его завещание. Если же они не согласятся, то должны расплатиться за пост и намазы с трети имущества. Если что-нибудь останется, то они должны заплатить за наказанное желательное деяние.

Положение 2685: Если кто-нибудь скажет «покойный завещал мне такую-то сумму денег», и два справедливых мужчины подтвердят его слова или принесут клятву; или же один справедливый мужчина подтвердит его слова; или один справедливый мужчина и две справедливые женщины подтвердят его слова; или же 4 справедливые женщины подтвердят его слова, то указанную сумму следует выплатить ему. Если будет свидетельствовать одна справедливая женщина, то ему следует выплатить четверть требуемой суммы. Если подтвердят две справедливые женщины, следует выплатить половину, а если подтвердят три справедливые женщины – то три четверти суммы. Также, если не найдется ни одного свидетеля-мусульманина, но его слова подтвердят два представителя Писания, считающиеся справедливыми по своей религии, то ему следует выплатить требуемую сумму.

Положение 2686: Если кто-то скажет «я являюсь душеприказчиком покойного и имею право распоряжаться его имуществом в определенных целях», то его слова считаются доказанными свидетельством двух справедливых мужчин, или же, если не найдется мусульманина для свидетелсьтвования, то свидетельством двух людей Писания, считающихся справедливыми в своей вере, а также утверждением наследника.

Положение 2687: Если завещатель накажет какое-нибудь имущество какому-либо лицу, и тот умрет, прежде чем согласиться с этим или же отвергнуть, то его наследники могут принять это имущество до отказа от завещания. Но это указание действительно в случае, если завещатель не откажется от своего завещания. Если же откажется от завещания, то они не имеют право на это имущество.