8. Положения о скверне

Положение 130: Запрещается осквернять письмена и листы Корана. Если же они осквернятся, то следует сразу же очистить их водой. Согласно же обязательной предосторожности, даже если не будет проявлением неуважения, запрещается их осквернять и обязательно следует очистить водой.

Положение 131: Если экземпляр Корана осквернится, и это будет считаться проявлением неуважения к нему, то его следует очистить водой.

Положение 132: В случае, если это будет проявлением неуважения к Корану, запрещается ставить Коран на саму скверну, например, кровь, даже если скверна будет сухой.

Положение 133: Писать строки Корана оскверненными чернилами – даже одну букву – считается осквернением Корана. Если же уже написано ими, то эту запись нужно свести, промыв ее или же иным подобным способом.

Положение 134: Запрещается давать Коран неверующему человеку, если это приведет к проявлению неуважения, и его следует взять у него.

Положение 135: Если лист Корана или же предмет, проявление уважения к которому обязательно, например, бумага, на которой написано имена Аллаха, пророка (с) и имамов (а) упадет в туалет, то, даже в случае дополнительных расходов, их следует извлечь и очистить водой. Если извлечь их невозможно, то нельзя пользоваться туалетом до тех пор, пока не появится уверенность в том, что бумага уже сгнила. Также, если в туалет попадет турбат (глина с места мученической смерти имама Хусейна (а)), и извлечь ее будет невозможно, то нельзя пользоваться туалетом до тех пор, пока не появится уверенность, что глина полностью извелась.

Положение 136: Запрещается употреблять в пищу и питье скверну, а также кормить и поить скверной других людей. Однако разрешается кормить и поить детей и слабоумных. Если ребенок и слабоумный сами употребят оскверненную пищу или же употребят после того, как осквернили ее руками, то препятствовать этому не следует.

Положение 137: Не возбраняется продавать или же сдавать в аренду оскверненный предмет, который можно очистить. Однако в двух случаях нужно сообщить противоположной стороне об осквернении предмета: Если противоположная сторона может нарушить требования шариата. Например, если будет использовать этот предмет в качестве еды или питья. Но в случае, если это не так, то сообщать не следует. Например, не следует сообщать противоположной стороне о том, что одежда, в которой он собирается выполнять намаз, осквернилась. Потому что чистота одежды не является существенным условием. Человек будет предполагать, что противоположная сторона придаст значение его словам. Однако если он будет знать, что противоположная сторона не сделает этого, сообщать не следует.

Положение 138: Если человек увидит, что кто-то употребляет в пищу скверну или же выполняет намаз в оскверненной одежде, то ему не обязательно сообщать ему об этом.

Положение 139: Если часть квартиры или же ковра осквернится, и хозяин увидит, что тело, одежда или же иные предметы лиц, прибывших в его дом, во влажном состоянии соприкоснулись с этим оскверненным местом, и причиной тому явился он сам, то хозяин должен сообщить им об этом с соблюдением двух условий, описанных в предыдущем положении.

Положение 140: Если в процессе приема пищи хозяин дома поймет, что она является оскверненной, то, на основании второго условия, приведенного в предыдущем положении, он должен сообщить об этом гостям. Однако если кто-то из гостей поймет, что пища является оскверненной, ему не следует сообщать об этом остальным. Но если между ним и теми людьми возникнет такое общение, при котором он сам осквернится или же нарушит обязательное указание, то должен сообщить им.

Положение 141: Если взятый в аренду предмет осквернится, то, на основании приведенных выше двух условий, человек должен сообщить об этом владельцу.

Положение 142: Если ребенок сообщит об осквернении или же об очищении им водой какого-то предмета, то верить ему нельзя. Но если разумеющий и хорошо разбирающийся в чистых и оскверненных предметах ребенок сообщит, что очистил водой оскверненный предмет, и этот предмет будет находиться в его пользовании или же возникнет уверенность в его словах, то ему можно верить. Если тот ребенок скажет, что какой-то предмет осквернился, то ему следует верить.