Намерение закята

Положение 1914: Человек должен выдавать закят с намерением подчинения велению Всевышнего Аллаха. Если он выплатит закят без этого намерения, этого достаточно, хотя и согрешил. В своем намерении человек должен также определить, какой вид закята он выплачивает: закят с имущества или закят-фитр. Даже если, например, он обязан будет выплатить закят с пшеницы и ячменя, то должен определить для какого закята выплачиваются деньги.

Положение 1915: Если человек, который обязан выплатить закят с нескольких видов имущества, выплатит ее определенную часть, при этом не определив точно, с какого именно имущества выплатил его, а эта часть закята выплачена одним из видов имущества, то выплаченная часть считается закятом именно этого имущества. Например, если человек, обязанный выплатить закят с 40-а баранов и 15-ти мискалей золота, в качестве закята отдаст одного барана, при этом не приобретя никакого намерения, то считается выдавшим закят с баранов. Но если он заплатит серебром или же денежными купюрами, по мнению некоторых ученых, их следует распределить для всех видов имущества, с которых должен выплачиваться закят. Однако это спорно, и предположительно, чтобы они не считались закятом ни с одного из них и остались в собственности владельца имущества.

Положение 1916: Если человек обяжет кого-то выплатить закят со своего имущества, то должен приобрести намерение, выдавая закят этому лицу. Согласно желательной предосторожности, это намерение должно отсаваться в силе до тех пор, пока закят не будет вручен бедняку.