Лица, получающие закят

Положение 1900: Человек, получающий закят, должен быть шиитом (последователем) 12-ти имамов. Если человек отдаст закят лицу, предположив, что тот является шиитом, последователем 12-ти имамов, а затем станет известно, что тот не шиит, то он должен заново выплатить закят. Даже, согласно обязательной предосторожности, это указание остается в силе, если он наводил справки по этому вопросу или же основывался на определенном указании шариата.

Положение 1901: Человек может отдать закят опекуну ребенка-шиита или же опекуну умолишенного бедняка-шиита, чтобы этот закят перешел в собственность ребенка или умолишенного, и может сам или же посредством доверенного лица потратить закят на бедного ребенка или умалишенного. Тратя закят для них, он должен приобрести намерение закята.

Положение 1902: Закят можно выдать бедняку, занимающемуся попрошайничеством, если будет доказана его бедность. Однако нельзя выдавать закят лицу, который тратит его для греховных целей. Даже если он и не будет тратить закят для греховных целей, но получение закята подвигнет его на греховные поступки, то, согласно обязательной предосторожности, ему нельзя выдавать закят.

Положение 1903: Согласно обязательной предосторожности, не следует выдавать закят лицу, употребляющему спиртные напитки, или не выполняющему намаз, а также в открытую совершающему большие грехи.

Положение 1904: Можно расчитаться закятом за долги лица, который не может расплатиться по долгам сам, даже если его расходы обязательны для человека.

Положение 1905: Человек не имеет права выплачивать из закята расходы лиц, чьи расходы он обеспечивает, например, сына или дочери. Но если он будет обеспечивать их расходы, то другие могут выплачивать им закят. Если не способен обеспечивать расходы лиц, чьи расходы обязан обеспечивать, а также обязан выплатить закят, то может выплатить их расходы из закята.

Положение 1906: Человек может выплатить закят своему сыну, который израсходует его для нужд супруги, слуги и членов семьи.

Положение 1907: Отец не имеет права из части закята «ради Аллаха» купить научные и религиозные книги, в которых нуждается сын, а также отдавать ему в пользование. Но если это будет в общих интересах, то он может так поступить, и, согласно предосторожности, должен получить разрешение шариатского судьи.

Положение 1908: Отец может за счет закята женить сына, то же самое относится и к сыну в отношении отца.

Положение 1909: Нельзя отдавать закят женщине, расходы которой обеспечивает муж, а также женщине, расходы которой муж не обеспечивает, но она может принудить его к этому, обратившись к шариатскому судье.

Положение 1910: Если вступившая во временный брак женщина будет бедной, то муж и другие лица могут выплачивать ей закят. Однако если она при заключении брака выдвинет условие мужу по обеспечению ее расходов, или же муж будет обязан обеспечивать эти расходы по иной причине, и он будет это выполнять, то выплачивать ей закят нельзя.

Положение 1911: Женщина может выплачивать свой закят мужу-бедняку, даже если тот будет тратить этот закят на ее нужды.

Положение 1912: Сейид не имеет права получать закят у человека, не являющимся сейидом. Исключением является крайняя необходимость. Согласно обязательной предосторожности, такой необходимостью считается случай, когда хумс и иные религиозные налоги не обеспечивают его расходы. Также, согласно обязательной предосторожности, если это возможно, он должен ограничиваться ежедневным получением суммы, обеспечивающей расходы того дня.

Положение 1913: Если неизвестно, является ли человек сейидом или нет, то ему можно выплачивать закят. Но если будет сам утверждать, что является сейидом, и человек выплатит ему закят, то обязанность закята с него не снимается.