52. Наем человека для выполнения намаза

Положение 1509: После смерти человека можно нанять кого-либо для выполнения пропущенных его намазов и иных богослужений. Разрешается, если кто-то выполнит их бесплатно.

Положение 1510: Человек может наниматься живыми людьми для выполнения хаджа, умры, а также для некоторых желательных деяний, например, посещение могил Пророка (с) и имамов (а). Также может совершить желательное деяние, а благостью одарить живых или умерших.

Положение 1511: Человек, нанимаемый для выполнения пропущенных намазов покойного, должен либо быть муджтехидом, либо верно выполнять намаз в соотвтетствии с фетвой муджтехида, или же следовать предосторожности, зная в совершенстве ее основы.

Положение 1512: Человек, собирающийся выполнить богослужение от имени покойного, должен определить покойного в своем намерении. Однако необязательно знать имя покойного. Достаточно приобрести намерение следующим образом: «Выполняю намаз вместо человека, для которого нанят».

Положение 1513: Нанятый человек должен выполнять деяние с намерением выполнения пропущенных богослужений покойного. Если он подарит покойному награду за совершенное богослужение, то этого недостаточно.

Положение 1514: Нанимать следует человека, в выполнении богослужений которого есть уверенность и предположение, что он сделает это правильно.

Положение 1515: Если поймут, что человек, нанятый для выполнения намазов покойного, не выполнил их или же выполнил неверно, то следует повторно нанять (другого) человека.

Положение 1516: Если появятся сомнения относительно выполнения богослужений нанятого человека, и не появится уверенности в этом, даже если человек будет уверять, что выполнил их, то, согласно обязательной предосторожности, следует повторно нанять (другого) человека. Но если сомнения будут касаться относительно верности выполненных им богослужений, то можно считать, что он выполнил их верно.

Положение 1517: Согласно предосторожности, для выполнения намазов покойного категорически запрещено нанимать человека, который выполняет намаз с тайаммумом или же сидя. Однако можно нанимать для этой цели человека, который выполняет намаз с малым или большим омовением «джабира», а также с ампутированной ногой или рукой. Однако достаточность выполненного им богослужения вместо отмеченного в намерении лица является спорной.

Положение 1518: Мужчина может наняться для выполнения пропущенных намазов покойной женщины, и наоборот. При этом намаз необходимо совершать в соответствии со своими обязанностями.

Положение 1519: (Как было отмечено в предыдущем положении) кроме намазов, которые следует выполнять последовательно, например намазы зухр и аср или же магриб и ишаа одного дня, последовательное выполнение пропущенных намазов покойного не обязательно. Однако если нанятого человека обяжут выполнять намаз в соответствии с фетвой муджтехида, которому следовал покойный, или же в соответствии с указаниями опекуна покойного, и этот муджтехид (которому следовал покойный) считает последовательность необходимым, то он должен соблюдать последовательность.

Положение 1520: Если нанятого обяжут выполнять богослужение особым образом, то он должен выполнять его именно так. Исключением является случай, когда богослужение, выполненное подобным образом, будет недействительным. Если же не было выдвинуто никаких условий, то нанятый человек должен выполнять богослужение в соответствии со своими обязанностями. Согласно желательной предосторожности, выбирая между обязанностями покойника и своими обязанностями (т.е нанятого человека), он должен отдать предпочтение наиболее близкому к предосторожности. Например, если обязанностью покойника было трехкратное чтение «тасбихати-арбаа», а обязанностью нанятого человека является однократное чтение этого зикра, то он должен прочитать его трижды.

Положение 1521: Если с нанятым человеком не было обговорено, какую часть желательных деяний намаза должен выполнять, то он должен выполнять обычную часть желательных деяний.

Положение 1522: Если человек наймет нескольких людей для выполнения пропущенных намазов покойника, то необязательно определять для каждого из них время выполнения намазов.

Положение 1523: Если кто-то наймется для выполнения пропущенных намазов покойника на определенный промежуток времени, например, в течение года, и до окончания срока он скончается, то для выполнения невыполненных им намазов, которые известны, следует нанять другого. Если предположат, что он не выполнил намазы, то, согласно желательной предосторожности, опять-таки следует нанять другого человека.

Положение 1524: Если человек, нанятый для выполнения пропущенных намазов покойника, заранее получит плату за это, потом скончается, не выполнив их, и при этом он обязался выполнить все намазы сам, то нанявший может рассторгнуть договор и вернуть часть платы за невыполненные намазы. Если не было договоренности о выполнении всех намазов нанятым человеком, то его наследники из его имущества должны нанять другого человека. Но если у (нанятого) покойного не останется никакого имущества, то на наследников не налагается никаких обязательств.

Положение 1525: Если нанятый человек скончается прежде, чем выполнит пропущенные намазы покойника, и у него самого останутся невыполненные намазы, то, надо последовать указанию в предыдущем положении, и если у покойника останется лишнее имущество, с разрешения наследников и если завещал он сам, следует нанять человека для выполнения всех его намазов. Если же не разрешат, для намазов следует потратить треть имущества покойника.