Сомнение чересчур мнительного человека (касируш-шякк)

Положение 1166: Чересчур мнительного человека называют «касируш- шякк». У такого человека в сравнении с подобным себе человеком возникает большее количество сомнений, будь он в напряженном или же ненапряженном умственном состоянии. Это относится не только к человеку, который подвергается постоянным сомнениям, но и к человеку, который привык к частым сомнениям.

Положение 1167: Если чересчур мнительный человек замовневается в выполнении какой-то части намаза, то он должен считать, что выполнил ее. Например, если человек засомневается, выполнил ли он поясной поклон или нет, то он должен считать его выполненным. Также, если молящийся засомневается в совершении действия, которое аннулирует намаз, например, выполнил утренний намаз в два или три раката, то он должен считать, что намаз выполнен верно.

Положение 1168: Если человек, который подвержен частым сомнениям относительно одного действия намаза, засомневается и в остальных действиях намаза, то должен выполнить их. Например, если человек, подверженный частым сомнениям относительно совершения или не совершения земного поклона, засомневается в совершении поясного поклона, то он должен следовать указаниям относительно него; то есть, если еще не совершил земной поклон, то должен выполнить поясной поклон, а если уже совершил земной поклон, то не должен придавать значения.

Положение 1169: Если человек, частые сомнения которого считаются его привычкой, и который всегда подвергается сомнениям в каком-то определенном намазе (например, намазе зухр), засомневается в другом намазе (например, намазе аср), то он должен следовать указаниям о сомнениях.

Положение 1170: Если человек, подвергающийся сомнениям при выполнении намаза лишь в определенном месте, засомневается во время намаза в другом месте, то, как было сказано в предыдущем положении, он должен следовать указаниям о сомнениях.

Положение 1171: Если человек будет сомневаться, является ли он чересчур мнительным или нет, то он должен следовать указаниям о сомнениях. Если до появления уверенности у слишком мнительного человека, относительно его возвращения к нормальному и обычному состоянию человека, его сомнения будут по природе не «касируш- шякк», а соответствующими изменению своего состояния, то он не должен придавать значения своим сомнениям.

Положение 1172: Если чересчур мнительный человек засомневается в выполнении какого-либо рукна и не придаст этому значения, а после этого вспомнит, что не выполнил его, то он должен выполнить его в случае, если не начал совершать следующий рукн. Если же начал совершать следующий рукн, то, согласно предосторожности, его намаз недействителен. Например, если молящийся засомневается, совершил ли он поясной поклон или нет, и не придаст этому значения, а потом перед вторым земным поклоном вспомнит, что не совершил поясной поклон, то он должен вернуться и выполнить поясной поклон. Если же вспомнит об этом во втором земном поклоне, то, согласно предосторожности, намаз недействителен.

Положение 1173: Если мнительный человек засомневается в выполнении какого-либо действия, не являющегося рукном, и не придаст этому значения, а затем вспомнит, что не совершил его, то он должен выполнить это действие и последующее за ним, пока не истекло время выполнения этого действия. Если же время истекло, то намаз верен. Например, если засомневавшись в чтении «Фатихи», человек не придаст этому значения, а при гунуте вспомнит, что не прочитал «Фатиху», то он должен прочитать ее. Если же вспомнит об этом в поясном поклоне, то намаз верен.