Время выполнения намазов магриб и ишаа

Положение 721: Если человек засомневается, был ли закат или нет,предположит, что Солнце скрылось за горами, зданиями и деревьями, то выполнять намаз магриб нельзя до тех пор, пока красная полоса, появляющаяся на востоке после заката, не минует поверх его головы на запад. Если даже человек не будет сомневаться, то, согласно обязательной предосторожности, он должен подождать до указанного времени.

Положение 722: Время выполнения намазов магриб и ишаа для человека, имеющего выбор, заканчивается в полночь. А для человека, имеющего уважительную причину, например, если намазы не были выполнены по таким причинам как забывчивость, сон, месячные и т.п., то время выполнения намазов магриб и ишаа продолжается до утреннего азана. Но в обоих случаях, если человек достаточно проинформирован, эти намазы следует выполнять последовательно. То есть, если намаз ишаа будет умышленно выполнен до намаза магриб, то он недействителен; исключение составляет лишь случай, если времени до полуночи осталось столько, что можно успеть выполнить лишь намаз ишаа, в таком случае следует выполнить намаз ишаа до намаза магриб.

Положение 723: Если человек ошибочно выполнит намаз ишаа до намаза магриб, и после завершения намаза поймет свою ошибку, то его намаз верен. Намаз магриб ему следует выполнить за ним.

Положение 724: Если человек ошибившись, начнет выполнять намаз ишаа до намаза магриб, и поймет свою ошибку в процессе намаза, то, если он еще не выполнил поясной поклон 4-го раката, должен поменять намерение намаза на магриб и завершить намаз, а затем выполнить намаз ишаа. Если же он уже выполнил поясной поклон четвертого раката, то может завершить намаз ишаа, а затем выполнить намаз магриб.

Положение 725: Для человека, имеющего выбор, крайний срок выполнения намаза ишаа– полночь. Ночь длится с момента заката до наступления утра.

Положение 726: Если человек умышленно не выполнил намазы магриб и ишаа до наступления полуночи, то, согласно обязательной предосторожности, он должен выполнить их до утреннего азана без намерения своевременного («ада») или восполнения.