30. Положения о тайаммуме

Положение 691: Если даже незначительный участок на лбу или руках не будет протерт, будь это умышленно, по незнанию или же по забывчивости, то таяммум недействителен. Но и быть особенно щепетильным в этом вопросе не следует. Достаточно, если можно будет сказать: «Лоб и поверхности рук полностью протерты».

Положение 692: Если человек не будет уверен, что полностью протер внешнюю сторону кистей, то для того, чтобы удостовериться в этом, следует протереть и небольшой участок на запястьях. Однако протирать промежности между пальцами не следует.

Положение 693: Согласно предосторожности, лоб и внешнюю сторону кистей следует протирать сверху вниз и следует соблюдать последовательность тайаммума. Если между действиями тайаммума возникнет такая пауза, что нельзя будет сказать «человек совершает тайаммум», то тайаммум недействителен.

Положение 694: При совершении намерения не следует уточнять, выполняется ли тайаммум вместо малого или большого омовения. Но когда нужно совершение двух тайаммумов, то уточнение требуется. Если человек обязан совершить один тайаммум, и он сделает это с целью исполнения своих обязанностей, то, если даже при определении (уточнении) тайаммума он ошибется, его тайаммум верен.

Положение 695: При совершении тайаммума не требуется чистота лба, ладоней и внешней стороны кистей, но лучше, если они будут чистыми.

Положение 696: При обтирании руки человек должен снять с пальца кольца. Если на лбу, ладонях и внешней стороне ладоней будут препятствия, например, прилипнет что-либо, их следует устранить.

Положение 697: Если на лбу и внешней стороне кистей будут раны и человек не сможет снять с них повязки, то он должен провести по ним ладонями. Также, если раны находятся на ладонях, и человек не может снять с них повязки, то он должен прикоснуться ладонями к предмету, на которые разрешен тайаммум, а затем протереть им лоб и внешние стороны кистей. Но если на какой-то части ладони не будет повязки, то достаточно прикоснуться этой частью до земли и совершить протирание.

Положение 698: Если на лбу и внешней стороне кистей волосы будут расти в обычном порядке, то в этом нет ничего страшного. Но если волосы на голове будут спадать на лоб, то их следует убрать в сторону.

Положение 699: Если человек предположит, что на лбу, ладонях и внешней стороне кистей находится какое-то препятствие, и, по мнению людей, это предположение будет основательным, то он должен выяснить это, пока не возникнет уверенность, что препятствия уже нет.

Положение 700: Если обязанностью человека является совершение тайаммума, но он не может сделать это самостоятельно, то он должен попросить помощи у кого-то. В таком случае помощник должен коснуться его ладонями предмета, на который можно совершать тайаммум, и положить на лоб и руки, чтобы он сам мог по мере возможностей протереть лоб и внешнюю сторону кистей. Если же это сделать невозможно, то помощник должен совершить человеку тайаммум его руками. Если и это невозможно, то помощник должен коснуться ладонями предмета, на который можно совершать тайаммум, и протереть человеку лоб и внешнюю сторону кистей. В этих двух случаях, согласно обязательной предосторожности, оба должны совершить намерение тайаммума. Но в первом случае достаточно, если попросивший помощи человек совершить намерение сам.

Положение 701: Если в процессе совершения тайаммума человек засомневается, совершил ли часть тайаммума или нет, то он не должен обращать внимания на свое сомнение в случае, если эта часть уже сделана. В противном случае должен выполнить эту часть.

Положение 702: Если человек засомневается в верности тайаммума после того, как протер левую руку, то его тайаммум действителен. Но если сомнения возникнут относительно левой руки, то ее следует протереть. Если, по мнению людей, он уже завершил тайаммум, например, начал совершать какое-то деяние, условием которого является чистота (тахарат), или же нарушится последовательность, то протирать ее не следует.

Положение 703: Если человек, обязанностью которого является тайаммум, будет знать, что уважительная причина будет сохранена до истечения времени или же не будет уверен, что она устранится, то он может выполнить намаз с тайаммумом, когда времени остается достаточно. Но если он будет знать, что до истечения времени уважительная причина будет устранена, то должен подождать и выполнить намаз с малым или большим омовением. Даже если он не потерял надежду, что до истечения времени уважительная причина не будет устранена, то не может выполнить намаз с тайаммумом до тех пор, пока надежды больше не будет. Однако если человек будет предполагать, что если в случае невыполнения намаза с тайаммумом в ближайшее время, не сможет выполнить его до истечения времени даже с тайаммумом, то он может выполнить намаз с тайаммумом в начале времени выполнения намаза.

Положение 704: Если человек, не имеющий возможность совершить малое или большое омовение, потеряет надежду на устранение уважительной причины, то он может совершать восполнение намазов с тайаммумом. Но когда уважительная причина будет устранена, то, согласно обязательной предосторожности, он должен заново выполнить эти намазы с малым омовением или тайаммумом. Если человек не потерял надежду на устранение уважительной причины, то, согласно обязательной предосторожности, он не может выполнять восполнение намазов с тайаммумом.

Положение 705: Человек, не имеющий возможности совершить малое или большое омовение, может совершить с тайаммумом желательные намазы, которые должны выполняться в определенный промежуток времени. Но если не потерял надежду, что уважительная причина будет устранена до истечения времени их выполнения, то, согласно обязательной предосторожности, он не должен выполнять намаз в начале времени. Но намазы, которые не имеют определенного времени выполнения, можно выполнять с тайаммумом.

Положение 706: Если человек, совершивший, согласно предосторожности, гусль «джабира» и тайаммум, после них выполнит намаз, и после намаза его малое омовение нарушится, например, он помочится, то для последующих намазов он должен совершить малое омовение. Если нарушение малого омовения произойдет до намаза, то и для этого намаза следует совершить малое омовение.

Положение 707: Если человек совершит тайаммум из-за отсутствия воды или же по другой уважительной причине, то его тайаммум аннулируется после устранения уважительной причины.

Положение 708: Деяния, нарушающие малое омовение, нарушают также и тайаммум, совершенный вместо малого омовения. Деяния, аннулирующие большое омовение, аннулируют также и тайаммум, совершенный вместо него.

Положение 709: Если человеку, не имеющему возможность совершить гусль, следует совершить несколько больших омовений, то он может вместо всех них совершить один тайаммум. Согласно желательной предосторожности, вместо каждого большого омовения следует совершить один тайаммум.

Положение 710: Если человек, не имеющий возможность совершить гусль, пожелает совершить обязательное деяние, то вместо большого омовения он должен совершить тайаммум. Также, если человек, не имеющий возможности совершить малое омовение, пожелает совершить обязательное деяние, требующего малого омовения, то вместо него он должен совершить тайаммум.

Положение 711: Если человек совершит тайаммум вместо гусля «джанабат», то для выполнения намаза не следует совершать малое омовение. Это же указание остается в силе, если совершить тайаммум вместо остальных больших омовений, несмотря на то, что, согласно желательной предосторожности, он должен совершить и малое омовение. Если человек не имеет возможности совершить малое омовение, то вместо него должен совершить еще один тайаммум.

Положение 712: Если человек совершит тайаммум вместо большого омовения, а затем его малое омовение будет нарушено, и не сможет совершить гусль для последующих намазов, то должен совершить малое омовение, и, согласно желательной предосторожности, должен совершить и тайаммум. Если он не имеет возможности совершить малое омовение, то вместо него должен совершить тайаммум.

Положение 713: Если человек, обязанностью которого является тайаммум, совершит его, то он может затем совершать деяния, требующие малого или большого омовения до тех пор, пока тайаммум не нарушится, или же не будет устранена уважительная причина. Но если уважительной причиной будет нехватка времени, или же человек совершил тайаммум для намаза по покойнику или же для сна, хотя в наличии имелась вода, то он может совершать лишь те деяния, для которых совершил тайаммум.

Положение 714: Будет лучше, если в нескольких случаях человек заново выполнит намазы, совершенные с тайаммумом: Если он выполнил намаз с тайаммумом после умышленного нарушения большого омовения путем выделения спермы, в случае, когда остерегался использовать воду. Если выполнил намаз с тайаммумом после умышленного нарушения большого омовения путем выделения спермы, при этом зная или предполагая, что не найдет воду. Если сознательно не пойдет на поиски воды до истечения времени выполнения намаза и выполнит намаз с тайаммумом, а затем поймет, что проведя поиски, мог бы найти воду. Если сознательно отложил намаз, а затем, ближе к концу времени выполнения намаза, выполнил намаз с тайаммумом. Если зная или предполагая, что не сможет найти воду, разлил имеющуюся воду и выполнил намаз с тайаммумом.