Седьмой случай: Нехватка времени.

Положение 665: Если времени останется настолько мало, что при совершении малого или большого омовения намаз полностью или часть намаза будет совершена уже по истечении времени его выполнения, то человек должен совершить тайаммум.

Положение 666: Если человек умышленно задержит намаз настолько, что не останется времени для совершения малого или большого омовения, то человек согрешил. Но намаз, выполненный с тайаммумом, верен; однако восполнение этого намаза является желательной предосторожностью.

Положение 667: Человек, который сомневается, успеет ли он выполнить намаз в случае совершения малого или большого омовения, должен совершить тайаммум.

Положение 668: Если человек, совершивший тайаммум из-за нехватки времени, не совершит после намаза малое омовение до тех пор, пока для этого у него в распоряжении была вода, и его обязанностью является тайаммум, то для последующих намазов ему следует заново совершить тайаммум, даже если его предыдущий тайаммум не был нарушен.

Положение 669: Если человек, в распоряжении которого была вода, но из-за нехватки времени он начал выполнять намаз с тайаммумом, а в это время он лишился воды, и его обязанностью является тайаммум, то для последующих намазов ему не следует совершать тайаммум заново, хотя будет лучше сделать это.

Положение 670: Если у человека в распоряжении столько времени, чтобы совершить малое или большое омовение, и выполнить намаз без таких желательных деяний, как икама и гунут, то он должен совершить большое или малое омовение и выполнить намаз без желательных деяний. Если в его распоряжении будет настолько мало времени, что он не успеет прочитать «суру» (любую), то он должен совершить малое или большое омовение и выполнить намаз без «суры».