22. Обязательные деяния гусля, заворачивания в саван, выполнения намаза и похорон покойного

Положение 529: Гусль покойника, ханут (нанесение камфоры), завертывание в саван, намаз и его погребение, если даже он не уверовал в 12 имамов, обязательны для его опекуна (душеприказчика). Опекун или должен исполнить эти деяния сам, или же поручить кому-то. Если кто-то исполнит эти деяния с разрешения опекуна, то обязательства с опекуна снимаются. Если похороны и соответствующие процедуры будут совершены без разрешения опекуна, то опять-таки, обязанность с опекуна снимается, и повторять их заново не следует. Если у покойного не будет опекуна или же опекун откажется от выполнения этих деяний, то эта обязанность ложится на остальных мусульман. Если кто-то совершит эти деяния, то обязанность с других снимается. В противном случае все они считаются грешниками. Если опекун откажется, то его согласие уже не является необходимым условием.

Положение 530: Если кто-то возьмет на себя заботы о покойнике, то заниматься этим для других не обязательно. Но если он оставит дела незавершенными, остальные должны довести их до конца.

Положение 531: Если человек уверен, что заботы о покойнике взял на себя другой, то ему необязательно заниматься этим. Но если он будет в сомнении и будет предполагать что-либо, то должен взять эти заботы на себя.

Положение 532: Если кто-то узнает, что большое омовение покойнику, его заворачивание в саван, выполнение по нему намаза и его похороны совершены неверно, то он должен совершить их вновь. Но если он будет предполагать, что эти деяния совершены неверно или же будет сомневаться в их неверности, то ему не следует заниматься этими делами.

Положение 533: Опекуном женщины является ее муж. В остальных случаях же, как это было сказано в главе о наследстве, опекунами покойника являются лица, которые наследуют его имущество, причем наследники-мужчины получают преимущество над наследниками- женщинами в порядке наследования. Вопрос преимущества отца покойного над сыном покойного, деда покойного над братом покойного, родного брата покойного над неродным братом, брата по отцу покойного над братом по матери покойного и дяди по отцу покойного над дядей по матери покойного является спорным. Значит, в таких случаях, следует придерживаться предосторожности. Если опекунов будет несколько, достаточно получить разрешение одного из них.

Положение 534: Несовершеннолетний ребенок и сумасшедший человек не являются опекунами в вопросе выполнения дел покойника. Также не обладает правами опекуна отсутствующий человек, который не способен сам лично взять на себя заботы о делах покойника или же назначить для этого кого-то.

Положение 535: Если кто-то скажет «я являюсь опекуном покойного», или же «опекун покойного поручил мне совершить для покойного гусль, завернуть его в саван и похоронить его», или же «я являюсь опекуном и беру на себя заботы о покойном», и если в верности его слов возникнет уверенность, или же тело покойного будет в его распоряжении, или же два справедливых лица подтвердят верность его слов, то этому человеку можно поверить.

Положение 536: Если покойный еще при жизни назначил кого-то кроме своего опекуна для своего омовения, завертывания в саван, похорон и намаза, то выполнение этих деяний ложится на этого человека. Не обязательно, чтобы человек, которому покойный завещал эти дела, согласился с этим завещанием. Но если он согласится, то должен следовать этому завещанию.