Положения о женщине с менструальным кровотечением

Положение 447: Женщине во время месячных запрещено совершать некоторые деяния: Богослужения, которые обязательно следует совершать с малым или большим омовениями или же с тайаммумом, например, такие как намаз; женщине с менструальным кровотечением нельзя совершать подобные деяния, если даже ее намерение будет верным. Но если она будет совершать богослужения, которые не требуют малого или большого омовения или же тайаммума, например, намаз по покойнику, то в этом нет ничего страшного. Все деяния, о которых было сказано в положениях о джанабате и запрещенные человеку, не имеющему большого ритуального омовения. Запрещено вступать в интимную близость обычным способом, как женщине, так и мужчине, если даже во влагалище будет введена головка члена и не произойдет семяизвержение. Даже, согласно обязательной предосторожности, половой орган не должен войти во влагалище. Однако мужчине, согласно предосторожности, не разрешается вступать в интимную близость с супругой через анальное отверстие без ее согласия, будь у нее менструальное кровотечение или же нет.

Положение 448: Вступать в интимную связь с женщиной запрещено и в дни, когда достоверно неизвестно, является ли ее кровотечение менструальным, но она обязана по шариату считать, что у нее менструальное кровотечение. В таком случае женщина, у которой кровотечение продолжается более десяти дней и которая следует указаниям, о которых будет сказано ниже, должна считать для себя периодом менструации критические дни своих родственников, и супругу не разрешается в эти дни вступать с ней в инимную близость.

Положение 449: Если мужчина вступит в интимную связь с женщиной, у которой менструальное кровотечение, то он должен покаяться. Будет лучше, если он выплатит кяффаре (штраф), хотя кяффаре за это не полагается. В качестве кяффары в начале менструального периода следует выплатить 1 шариатский мискаль золота, в середине – половину, а в конце – четверть мискаля. Каждый мискаль же равен 18- ти горошинам.

Положение 450: Женщине во время месячных не запрещены поцелуи и интимные ласки.

Положение 451: Развод, данный женщине во время ее месячных, считается недействительным. Этот вопрос будет разъяснен в указаниях о разводе.

Положение 452: Если женщина скажет, что у нее началось или закончилось менструальное кровотечение, то ее слова следует принимать за правду, если ее не обличали во лжи. Если же ее обвиняли во лжи, то доверять ее словам сомнительно.

Положение 453: Если у женщины начнутся месячные во время намаза, то ее намаз недействителен. Согласно обязательной предосторожности, ее намаз недействителен, если месячные начнутся даже после последнего земного поклона и до произношения последней буквы приветствия.

Положение 454: Если во время намаза у женщины появятся сомнения, начались ли у нее месячные или нет, то ее намаз действителен. Но если после завершения намаза она поймет, что месячные начались во время намаза, то ее намаз недействителен.

Положение 455: После прекращения месячных женщина обязана совершить большое омовение для намаза, а также иных богослужений, которые реализуются с малым или большим омовениями или же с тайаммумом. Большое омовение после окончания менструального кровотечения совершается так же, как большое омовение джанабат (после интимной близости или выделения спермы).

Положение 456: После прекращеня месячных, если даже она не совершила гусль, ей можно дать развод, и муж может вступать с ней в интимную близость. Однако, согласно обязательной предосторожности, перед вступлением в интимную близость следует омыть влагалище. Также, согласно желательной предосторожности, мужчина должен воздержаться от вступления с ней в интимную близость. Однако до совершения большого омовения ей запрещено совершать те деяния, которые она не могла совершать во время месячных по причине требований чистоты, например, прикасаться к тексту Корана. Также, согласно обязательной предосторожности, это же положение распространяется на деяния, относительно которых не доказана недопустимость их выполнения по причине требований чистоты, например, нахождение в мечети.

Положение 457: Если для совершения большого и малого омовения не будет достаточного количества воды, а будет достаточно лишь для совершения большого омовения, то в таком случае следует совершить большое омовение. Желательно, если вместо малого омовения женщина совершит тайаммум. Если же воды будет достаточно лишь для совершения малого омовения, и ее не хватит для большого омовения, то будет лучше, если она совершит этой водой малое омовение, а вместо большого омовения совершит тайаммум. Если же воды не будет достаточно для совершения ни одного из омовений, то в таком случае вместо большого омовения следует совершить тайаммум. Будет лучше, если вместо малого омовения женщина также совершит тайаммум.

Положение 458: Женщине не следует совершать восполнение тех намазов, которые не были выполнены во время месячных. Однако она должна восполнить посты месяца Рамазан, которые не были соблюдены во время месячных. Также, согласно обязательной предосторожности, ей следует восполнить посты обетов, которые следовало совершить в определенное время, но не смогла этого сделать из-за месячных.

Положение 459: Если наступит время намаза, и женщина будет знать, что если она отложит намаз, то у нее начнутся месячные, ей сразу же следует выполнить намаз. Также, согласно обязательной предосторожности, это положение остается в силе, если она будет предполагать, что у нее начнутся месячные в случае откладывания намаза.

Положение 460: Если женщина задержит намаз и спустя некоторое время, начиная с начала наступления времени выполнения намаза, за которое она могла бы выполнить намаз со всеми вступлениями, в том числе совершить малое омовение, подготовить чистую одежду и т.д., у нее начнутся месячные, то она обязана восполнить этот намаз. Если даже наступит время намаза, и она не выполнит намаз, хотя могла бы выполнить один намаз с малым или большим омовениями или же тайаммумом, то, согласно обязательной предосторожности, она должна восполнить этот намаз, если даже в ее распоряжении не было времени, чтобы сделать другие приготовления. Однако следует ли выполнить намаз быстро или медленно и в иных вопросах она должна учитывать свое состояние. Например, если женщина, не находящаяся в пути, не выполнит намаз в начале времени его наступления, то его восполнение станет обязательным лишь в том случае, если месячные начнутся по истечении промежутка времени, за которое она с момента наступления полудня могла выполнить намаз в 4 раката, предварительно совершив малое омовение или тайаммум. Для женщины же, находящейся в пути, достаточно истечения времени за которое она могла совершить малое омовение и намаз в два раката.

Положение 461: Если женщина очистится от менструальной крови ближе к истечению времени выполнения намаза, и у нее будет достаточно времени для совершения большого омовения и намаза в один ракат или же и того меньше, то она должна выполнить этот намаз. Если не совершит, то должна восполнить этот намаз.

Положение 462: Если у женщины, у которой были месячные, после очищения не будет достаточно времени для совершения большого омовения, но совершив тайаммум, успеет выполнить намаз вовремя, то, согласно обязательной предосторожности, она должна совершить этот намаз с тайаммумом. Если не выполнит, то обязана восполнить. Но если ее обязанностью будет совершение тайаммума по иной причине, нежели нехватка времени, например, вода может причинить ей вред, то она должна выполнить намаз с тайаммумом. Если не выполнит, то должна восполнить.

Положение 463: Если после очищения от менструальной крови женщина будет сомневаться, достаточно ли в ее распоряжении времени для выполнения намаза или же нет, то она должна выполнить намаз.

Положение 464: Если женщина, очистившаяся от менструальной крови, не выполнит намаз, предположив, что у нее не осталось времени даже для совершения одного раката, но затем поймет, что времени для этого было достаточно, то она должна восполнить этот намаз.

Положение 465: Желательно, чтобы женщина во время месячных при наступлении времени намаза очистилась бы от крови, сменила бы ватный тампон и прокладку, совершила бы малое омовение, а если малое омовение невозможно, то совершила бы тайаммум, и сев на месте выполнения намаза лицом к кибле, занялась восхвалением Аллаха, молитвами, ниспосылала благословения Пророку и его непорочному семейству.

Положение 466: Согласно мнению некоторых ученых, женщине во время месячных нежелательно читать Священный Коран и носить его при себе, дотрагиваться до его текста, краситься хной и тому подобное.