12. Положения о малом омовении джабира

Повязки, накладываемые на раны или переломы, а также лекарства, накладываемые на них, называются «джабира».

Положение 322: Если на одном из участков тела, которые необходимо омывать или протирать при совершении малого омовения, появится рана, фурункул или перелом, которым в открытом состоянии вода не нанесет вреда, то следует совершать малое омовение в обычном виде.

Положение 323: Если рана, фурункул или же перелом будут находиться на лице или руках, и их поверхность будет открыта, а промывание водой нанесет им вред, то окрестности раны и фурункула следует промыть также, как при малом омовении, сверху вниз. Будет лучше, если влагой на руке человек протрет поверхность раны, если это не нанесет ей вред, а затем, положив на рану чистую материю, протрет влажной рукой и материю. Однако при переломе следует совершить тайаммум.

Положение 324: Если рана, фурункул или перелом будут присутствовать на передней части головы или на поверхности стоп, и их поверхность открыта, а человек не сможет протереть их обычным способом, например, если рана полностью покрыла поверхность, которую следует протереть или же нет возможности протереть и здоровые участки, то необходимо совершить тайаммум. Также, согласно желательной предосторожности, следует после совершения малого омовения, наложить на протираемый участок чистую материю, и влагой, оставшейся на ладонях, протереть поверхность этой материи.

Положение 325: Если поверхность фурункула, раны и перелома будет закрыта, а открыть ее не представляет труда и вода не нанесет им вред, то человек должен открыть их и совершить малое омовение, будь рана и подобные препятствия на лице и руках, или же на передней части головы и на поверхности стоп.

Положение 326: Если закрытая рана, фурункул или перелом будут расположены на лице или же руках, а их открытие и промывание водой нанесет вред, то следует по мере возможностей промыть окрестности и, согласно обязательной предосторожности, протереть поверхность джабиры.

Положение 327: Если открыть рану невозможно, но рана и наложенная на него повязка чисты, и возможно довести воду до раны, и она не наносит вред, то следует промыть рану водой сверху вниз. Если рана или наложенная на нее повязка осквернены, но возможно промыть их и довести воду до раны, то следует промыть ее водой, а при совершении малого омовения довести воду до раны. Если невозможно промыть рану в случае, когда это не вредно, или же ее открытие будет сопровождаться трудностями или будет вредно, то следует совершить тайаммум.

Положение 328: Если повязка полностью покрыла некоторые участки, которые подлежат омовению или протиранию во время малого омовения, то достаточно совершить малое омовение джабира. Однако если покрыты все участки или большинство участков, подлежащих омовению или протиранию, то, согласно предосторожности, следует совершить тайаммум, а также малое омовение джабира.

Положение 329: Не обязательно, чтобы повязка была из предметов, в которых дозволено выполнять намаз, ее можно протереть, если даже она будет из шелка или кожи животных, мясо которых запрещено к употреблению в пищу.

Положение 330: Человек, у которого повязка находится на руках и пальцах, и который во время совершения малого омовения протирает ее влажной рукой, должен протереть этой же влагой голову и ноги.

Положение 331: Если наложенная на ногу повязка охватывает всю ее ширину, а со стороны пальцев и поверхности ноги остались некоторые открытые участки, то человек должен протереть открытые участки на ноге и поверхность повязки.

Положение 332: Если на лице и руках имеются несколько повязок, то следует промыть участки между ним, а если они расположены на голове и на поверхности стоп, следует протереть участки между ними, а там, где наложены повязки, следовать указаниям о джабире.

Положение 333: Если повязка будет покрывать окрестности раны более обычного, и открыть ее трудно, то человек должен совершить тайаммум. Если же повязка расположена на участках тела, на которые совершается тайаммум, то следует совершить как тайаммум, так и малое омовение джабира. В обоих случаях, если удаление повязки не представляет трудностей, следует удалить ее. Значит, если повязка расположена на лице и руках, то следует промыть их окрестности; если расположена на голове или на поверхности стоп, то человек должен протереть их окрестности. А для участка, где расположена сама рана, он должен следовать указаниям джабиры.

Положение 334: Если на участках тела, которые во время малого омовения следует промыть или протереть, нет ран, порезов или переломов, но вода вредна по иной причине, то человек должен совершать тайаммум.

Положение 335: Если на одном из участков тела, которые следует промыть или протереть во время малого омовения, повреждена (порезана) вена, и ее невозможно промыть водой, то человек должен совершить тайаммум. Однако если вода вредна для него, то он должен следовать указаниям джабира.

Положение 336: Если к участкам тела, которые следует промыть или протереть во время малого или большого омовений, что-либо прилипло, и это невозможно удалить или же его удаление будет сопровождаться нестерпимыми трудностями, то человек должен совершить тайаммум. Но если прилипшие вещества расположены на участках тела, на которые совершается тайаммум, то следует совершить как малое омовение, так и тайаммум. Однако если прилипшее вещество – лекарство, то на него распространяется положение о джабире.

Положение 337: При совершении всех больших ритуальных омовений (гусль), кроме гусля покойника, гуль джабира выполняется также, как и малое омовение джабира. Однако, согласно обязательной предосторожности, его следует выполнять в строгой последовательности. Если на теле имеются рана или фурункул, человек волен выбирать между гуслем и тайаммумом. Если предпочтение будет отдано гуслю, и поверхность раны открыта, то, согласно желательной предосторожности, на открытую поверхность раны или фурункула следует наложить чистую ткань и протереть поверхность этой ткани. Если на теле есть перелом, человек должен совершить гусль, и, согласно предосторожности, должен протереть и поверхность повязки. Если поверхность повязки невозможно протереть, или же если поверхность перелома открыта, то следует совершить тайаммум.

Положение 338: Если у человека, обязанностью которого является тайаммум, на некоторых участках тела, на которые следует совершить тайаммум, будут раны или фурункулы, или же переломы, то, согласно указаниям о малом омовении джабира, он должен совершить тайаммум джабира.

Положение 339: Если человек, который должен выполнить намаз с гуслем джабира или малым омовением джабира, будет знать, что до истечения времени намаза причины, приведшие к этому, не будут устранены, он может выполнить намаз в начале наступления времени. Но если он надеется, что до истечения времени выполнения намаза, причины будут устранены, будет лучше, если он подождет. Если причины не будут устранены, то должен выполнить намаз ближе к концу отведенного для этого времени с гуслем джабира или малым омовением джабира. Если же человек выполнит намаз в начале отведенного для этого времени, и к концу времени причина устранится, то, согласно желательной предосторожности, он должен совершить малое или большое омовение и заново выполнить намаз.

Положение 340: Человек, у которого из-за болезни на глаза наложена повязка, должен совершить тайаммум.

Положение 341: Человек, который не знает, какое из двух является его обязанностью – тайаммум или малое омовение, согласно обязательной осторожности, должен совершить оба.

Положение 342: Намазы, выполненные человеком с малым омовением джабира, верны, и последующие намазы он может выполнить с этим малым омовением.