[Об описании атрибутов Аллаха Всевышнего и атрибутов имамов] Хвала Аллаху, Указующему Своим творением на Свое существование, и Его обновлением на Свое вечное пребывание, и подобием их друг другу на то, что нет Ему подобия. Не воспринимают Его чувства, и не скрывают Его покровы, из-за разницы между творцом и творением, ограничивающим и ограниченным, господом и находящимся у Него в подчинении, Он — Един без толкования исчисления, Творец, без труда приложения, Слышащий, но без уха направления, Видящий, но без зрачков движения, Свидетельствующий, но без прикосновения, Явный, но без расстояния измерения, Проявленный, но без лицезрения, и Скрытый, но без тонким телом обладания. Отличается Он от вещей по превосходству над ними и власти над ними, и отличаются вещи от Него по Ему подчинению и к Нему возвращению. Кто опишет Его, тот Его ограничит, кто Его ограничит, тот Его исчислит, кто Его исчислит, тот сведет в ничто Его вечность, и кто скажет «как», тот претендует на описание Его, а кто скажет «где», тот уже ограничит Его. Знающий, даже если некого познавать, Господствующий, даже если не над кем господствовать, Властвующий, даже если не над кем властвовать. [Вожди религии (имамы)] В продолжение этой же хутбы: Вот, взошло восходящее, и засверкало сверкающее, и являющее явилось, и кривое распрямилось, и заменил Аллах народ народом и день — днем, и ждали мы перемен ожиданием дождя голодным (человеком). Поистине, имамы — ставленники Аллаха над творением Его, Его глашатаи перед рабами Его; и не войдет в рай никто, кроме тех, кто знает их и кого они знают, и не войдет в ад никто, кроме тех, кто отвергает их и кого они отвергают. Поистине, Аллах Всевышний назначил вам (в качестве религии) Ислам и избрал вас для него, и это — поскольку он — имя безопасности и собрание чести: избрал Аллах Всевышний стези Свои и обозначил доказательства Свои из знания явного и мудрости сокровенной. Непреходящи удивительные вещи Его и неиссякающи чудеса Его. В нем ливни плодоносные и для тьмы — лампады светоносные, не открываются благости, кроме как ключами его, и не рассеивается тьма, кроме как лампадами его. Поставил Он под опеку опекаемое и под наблюдение наблюдаемое. В нем — исцеление исцеляющегося и удовлетворение удовлетворяющегося.
ХУТБА 152
1 хадисов в этом разделе