447 – ЭТИКА СОСТОЯНИЯ ПАЛОМНИКА (ИХРАМА)

1399 – Посланник Аллаха (С): кто совершит хаджж на средства, полученные запретным путем, и скажет: перед Тобой, Господи, перед Тобой, тому Аллах ответит: Я не принимаю тебя, и не будет тебе счастья, хаджж твой отвергнут Ад-дурр-уль-мансур, 2/63

1400 – Имам Ас-Садик (А): хаджж бывает двух видов: хаджж для Аллаха и хаджж для людей, и кто своершает хаджж для Аллаха, тому наградой будет рай у Аллаха, кто же своершает хаджж для людей, награда того – у людей до наступления Судного Дня Саваб-уль-аамаль, 74/16

1401 – Малик бин Анас: в один год я своершал хаджж с Ас-Садиком (А), и когда караван его (А) поравнялся с Запретной Мечетью, то голос его (А) застрял в горле, и он (А) едва не упал с верблюда, и я сказал: скажи, о, сын Посланника Аллаха (С), скажи что-нибудь, и он (А) сказал: О, сын Абу Амира, как я могу заставить себя сказать: перед Тобой, Господи, перед Тобой, когда я опасаюсь, что ответит Он (СВТ) мне: Я не принимаю тебя, и не будет тебе счастья! Аль-хисаль, 167/219

1402 – Имам Ар-Рида (А): вот, им повелено (также в авторитетном издании «повелевают», но мы не нашли подтверждения этой версии в издании издательства Аали-ль-бейт (А), - прим. ред.) об ихраме (ритуальном облачении при совершении хаджжа), чтобы явили они богобоязненность прежде, нежели войти в Дом Аллаха Запретный, и чтобы они не предавались суете, и не занимали себя заботами мирской жизни и не отвлекались на ее прелести, чтобы полностью сосредоточиться им на совершении паломничества, всем существом своим обратившись на его совершение Васаиль-уш-шиа, 9/3/4