1875 – САМОЕ ВАЖНОЕ, ЧТО НАДЛЕЖИТ ПОВЕЛИТЕЛЮ

6791 – Имам Али (А): Умару бин Аль-Хаттабу: три вещи если будут соблюдены, то все остальное будет у тебя в руках, а если будут оставлены, то не поможет тебе и все остальное. Он спросил: что это за вещи, о, Абу-ль-Хасан? – исполнение наказаний над ближним и дальним, суждение по Книге Аллаха в довольстве и гневе, разделение по справедливости между красным и черным. И ответил ему Умар: жизнью моею клянусь, ты исполнил и возвестил. Ат-тахзиб, 6/227/547

6792 – Он же (А): в письме к Аль-Аштару при назначении его наместником в Египет: И пропитай сердце свое милостью ко вверенным на твое попечение, и любовью к ним, и обходительностью в обращении с ними, и не будь с ними подобно жадному хищному зверю, что отбирает их пищу, ведь они - двух видов: либо братья твои по вере, либо подобные тебе в творении, и если будут оступаться, если станут ошибаться, добровольно или невольно, даруй им свое прощение и извинение, подобно тому, как желаешь ты и надеешься, что дарует Аллах свое прощение тебе и извинение, ведь ты поставлен над ними, а обладатель повеления (имам) - над тобою, а Аллах - над тем, кто тебя назначил! Нахдж-уль-балага, письмо 53

6793 – Он же (А): из письма к Аль-Аштару при назначении его в Египет: - И да будет предпочтительным для тебя поведением равенство в правах соблюдать, справедливость непредвзятую являть, интересы всех своих подданных соблюдать, ведь гнев народа не погасить довольством знатных, в то время как недовольство знатных простительно во имя всеобщего блага. И никто из подданных не тяжелее обузой для повелителя во дни отдохновения, не бесполезнее во дни испытания, не более неприязнен к справедливости, не более стяжателен в отношении отличий, не более неблагодарен, когда его одаривают, не менее возмутителен когда ему отказывают, не более слаб, когда наступают тяжелые времена, нежели вельможи. И ведь, поистине, столпы религии, сила мусульман, защита от врага - простой народ (нашей) общины; так да будет стремление твое к ним, и забота твоя (прежде всего) о них. Там же.

6794 – Имам Ас-Садик (А): три качества нужны властителю в отношении массы и избранных: воздавать добродетельному лучшим, чтобы они стремились к тому, не разглашать провинности провинившегося, чтобы он покаялся в прегрешении, и объединять людей добродетелью и справедливостью. Тухаф-уль-укуль, 319 См. также раздел 140 – «руководство»